ピアジェとヴィゴツキーの類似点と相違点

Jean PiagetとVygotskyは、進化心理学と発達の研究の優れた人物のうちの2人です。. 彼の理論は、古典的なものから最も近代的なものまで、多くの作家に影響を与えました。彼らのおかげで、私たちは子供たちがどのように発達するのかを広い視野から理解することができます。.

しかしながら、歴史的にピアジェとヴィゴツキーの理論は全く反対のものとして分類されてきた。しかし、これは本当にそうですか？この記事では、私たちは以下について修正するつもりです。 これら2人の作者の間の類似点と相違点. 彼らが発見したすべてのデータを熟考することは、私たちが統合的な枠組みから行動するのを助け、私たちに人間の発達のより完全なビジョンを与えるでしょう。.

まず第一に、あなたはそれを理解しなければなりません ピアジェとヴィゴツキーは、互いに全く別の理論を発展させました。. どちらも時代や国の違いによるものです。それでも、開発プロセスについて似たようなアイデアを思いついたのは興味深いことです。.

次へ, 私たちはあなたの理論の要点のそれぞれを扱います. したがって、我々はそれらの間のリンケージや大きな違いを見つけることができます。深めよう.

ピアジェとヴィゴツキーの開発の一般概念

各作家が開発全般を説明する問題に直面している方法を比較し評価することは重要です。最初の観察では、それを熟考することは興味深いです PiagetとVygotskyは知識の獲得を説明するときにnativistと経験主義者の提案から遠ざかる. どちらも構成主義パラダイムから彼らの理論を提起する.

2つが同じ一般概念から始まることに注目するのは興味深いです、 構成主義と相互作用. 彼らにとって、開発で生じる変化は主に質的なものであり、対話的かつ弁証法的な性質の複雑な決定要因を伴います。このために、個人は彼らの現実の特定のバージョンを作成するために彼らの真っ只中で行動する活動的なエージェントとして分類されます.

さて、私たちが深まり始めると、すぐに両方の作者の違いが明らかになります。第一に、彼らは知識の主な源としてさまざまな要因に訴える. ピアジェにとって、重要なことは個人の行動でした. それどころか, ヴィゴツキーにとって本質的なことは社会環境との相互作用であった.

ピアジェは「必要かつ普遍的な」開発について語っています。. したがって、開発は、外部の情報源からの助けを必要とせずに、彼らの客観的な操作に基づいて、個人の内部の再編成の結果です。しながら Vygotskyにとって、開発は「偶発的で文脈化された」. それは社会的文脈との相互作用を通して獲得された認知 - 文化的手段と資源の継続的な内部化と関係していました.

「自然開発」と「文化的開発」の違い

本質的な側面はそれです Lev Vygotskyは「自然開発」と「文化的開発」を区別します. この対比は熟慮されていないか、あるいはピアジェの理論からさえ否定されています。ピアジェとヴィゴツキーのこの区別は、文化の重要性についての彼の考えの著しい違いを示しています。.

Vygotskyによって作成された二分法は私達に彼の理論のアプローチの二元的な性格を示している。それは生物学的成長（成熟）対文化的発達（学習）のような対立する概念に基づいています。それどころか ピアジェの見解は一元的です, この対比の統一的な基準として主題を持つこと（社会的対生物学的）.

分析単位と開発の方向

上記を通して、ピアジェは開発の社会的側面を無視したように思われるかもしれませんが、そうではありません。何が起こるかというと、彼はヴィゴツキーとはまったく異なる方法で社会的要因を解釈したり引き受けたりしています。. ピアジェの場合、分析単位は個人です。 そして社会的要因はこの過程に影響を与える変数に過ぎない.

一方、 分析の単位であるヴィゴツキーは社会文化的環境です 個人が浸っているところ。彼にとって、「個々の」側面は社会的文脈の中で影響する変数であろう.

今、誰が正しいですか？単位とは何か、影響を与える外部変数は何ですか? この最初の質問は無意味です. 実際には、分析単位は基準点であり、当然それは固定位置を持っていません。さまざまな角度から幾何学的図形を見ているようなものです。一方の側からの円柱は正方形のように見え、もう一方からの円は円のように見えるかもしれませんが、それでもやはり円柱です。.

しかし、おそらく最大の違いは、各著者によって提案された開発の方向に反映されています。ピアジェのために, 開発はより大きな分権化と社会化の方向に進む;つまり、個人は内面主義から現実の社会的概念へと始まります。.

ヴィゴツキーの場合、それは逆のプロセスです。 知識は社会的な方法で個人の外にあります. これは、内在化プロセスを通して、社会文化を個人的なものに変える。.