ソル・フアナの反逆の伝記

Sor Juana Ines de la Cruzの人生は本当に魅力的で驚くべきものです。彼女を知っている人は私の意味を知っているでしょう、そしてあなたがまだ彼女を知らないなら、きっと彼女の話はあなたを捕まえてあなたを驚かせるでしょう. 文学は、芸術や他の種類の知識と同様に、男性の手の届く範囲内でしか長い間残っていませんでした;そしてすべての人のものではなく、ほんの数人の.

それは文学作品が重要な何か、時間の経過とともに続くものになるように書く方法を知ること以上のことを必要とします。それに加えて、何世紀にもわたり、文盲が君臨し、教育を受けられる女性はほとんどいなかった。, 私たちは男性が支配する文学作品に直面しています。すべてと同様に、例外が常にありますが. 例外は、多くの場合、批評家、歴史、教育など何にも興味を持っていないということです。そして、その結果として、私たちには依然として男性に報酬を与え続ける教育システムがあります。.

これで私は文学に優れた男性がいないという意味ではありません、それどころか、我々は読んで研究されるに値する多くの偉大な男性の著者がいます。しかし、私たちの学歴を通して、出会ったことのある女性はほとんどいませんし、文学の歴史の中での地位に値する人は多くいます. Sor Juanaは文字だけの女性ではありませんでした、しかし知識への彼女の熱心さは彼女を無数のスキルで優れているように導きました. さらに、彼女の人生は伝統的なものではありませんでした、彼女は彼女の時間が女性であるという単純な事実のために彼女に課した障壁を破り、彼女は本当に頭のいい女性として上昇しました.

「あなたが非難するのと同じことの機会であることを見ずに、理由なしに女性を非難した愚かな人たち」.

-ソル・フアナ-

Sor Juana：初期の頃

ソル・フアナ・イネス・デ・ラ・クルスは、1651年にサン・ミゲル・デ・ネパントラ（ニュースペイン、現在はメキシコ）の町で生まれ、スペインの船長とクリオラの娘でした。. 彼の母親のIsabelRamírezは、関係の異なる6人の子供を持っていました。彼女は独身女性として自分自身を宣言しました。 Sor Juanaの母親は結婚しないことを決心しました、そしてそれは私たちに同じ人格の特徴への非常に意味のある手がかりを与えます.

Sor Juanaの手紙と研究への関心は早い時期に見られる; 8歳の時に彼は聖体賛美を成し遂げました、そして数年後、メキシコに大学があることを発見した後、彼はそこで勉強することにしました。しかし、ニュースペインの17世紀半ばには、女性は大学に通うことができなかったので、Sor Juanaは勉強する男性としてドレッシングをするという考えを思い付きました。.

この考えは、最終的には実行されず、Sor Juanaは独学になります。彼女の祖父と深く団結して、彼女は彼女の図書館で彼女自身で勉強を始めます. Sor Juanaは素晴らしい知性の華麗な若い女性として話されています。彼はわずか20レッスンでラテン語を学びました そして彼らは彼を賢人の検査にするようになった。 Sor Juanaはさらに、自分自身にとって本当に過酷な女性でした。彼がレッスンを学ぶことができなかったならば、彼は彼の髪の束を切るでしょう.

非常に若い頃から、彼らは彼に詩を構成するように依頼し始め、彼の詩的な製作のほとんどは委託されています. Sor Juanaの名声は彼らの後援者となるManceraの侯爵の耳に達するまで増加しました. 法廷にいる、Sor Juanaは彼女の知識への欲求を支持する環境にあります、彼女は本を持っています、彼女は勉強して学ぶことができます.

「私は宝物や富を尊重するわけではないので、私の富に私の考えよりも富を入れる方がずっと満足になるようになります」.

-ソル・フアナ-

Sor Juanaの進歩

法廷では、楽器を演奏し、あらゆる種類の知識に興味を持つことを学びます。さらに、それは主に以下のものによって構成されている十分な劇場製作を所有しています：ロース、コメディそして自動車聖餐. 最後に、1667年に、Sor Juanaは修道院のために法廷を変えることにしました、修道女になります.

私たちは修道院を監禁と見なすべきではなく、むしろ Sor Juanaが望んでいたのは、一人で暮らせること、勉強することができること、そしてそれに最も近いのは修道院だったことです. Sor Juanaは彼女の図書館のために予約されたスペースを持っていました、そして、力強い人々が彼女に送った贈り物を保つために、彼女は楽器を持つことができました、そして彼女は修道院の中で特定の位置を楽しんだ。 Sor Juanaは説明をつけていてメイドを持っていました、このようにして、彼女は研究に専念することができました.

修道院での生活は予想以上に静かではありませんでした。それは非常に異なっていたので、彼は他の修道女から批判を受けました、そして、ある時に、彼らは彼が勉強するのを禁止するようになりました. Sor Juanaは使用する修道女ではなかった、彼女は絶えず書いて、そして時々、彼女自身のテキストは彼女の問題をもたらした. 彼女は自分の個人的自由、そして最終的には女性の自由を擁護した。彼らは教育や知識にアクセスできると主張した.

Sor Juanaでのフェミニズムについて話すことは多少矛盾しています。なぜなら、この概念は17世紀以降のものだからです。しかし、それは本当です Sor Juanaは、フェミニズムの価値、すなわち平等への闘い、知識へのアクセス、女性の自由などを体現しています。. それはその演劇的な生産で計画を破ります、女性の論文は美しさまたは裁量に関連していました。しかし、Sor Juanaは控えめな女性に理解の価値を追加します.

男性の役割、女性の美しさの前にそれを征服するために自らを立ち上げた男性の役割を批判します。 Sor Juanaは、男性が女性を誘惑し、彼らが疲れているときには、それらを放棄して恥をかき立てたのを見ました。. 彼は男女間の平等を主張した。例えば、 家のポーン 女性として服を着た男は、役割の変化のステージングとして現れる..

彼はまた、社会におけるインド人と黒人の地位を主張しました。彼の礼儀正しい詩の中で、彼は自分自身を中立の存在であると宣言しました。愛は肉体から切り離されており、霊的性質のものです。男性の体は女性を崇拝するので関係ない. 彼の詩は非常に哲学的であり、彼は彼自身の肖像画について熟考し、そして愛の詩においては、主なテーマは不在であろう.

最後のステージと沈黙

Sor Juanaは反逆者であり、彼女の時代の面倒を超えて生きた女性でした。. 彼女は一人で暮らし、知識への道をたどることができるように、反逆によって修道女になりました. 彼は男性と不平等に対して非常に批判的であり、影響力のあるポルトガル人Jesuit Antonio Vieiraの声に彼の疑問を投げかけた。 アテナゴリカ書簡.

これは彼の当時の本当のスキャンダルでした。その後, 書く Sr Filotea de la Cruzへの返信, 自伝的な要素が含まれているテキスト. それは女性の権利と教育へのアクセスの重要性を主張するテキストです。.

出版後、Sor Juanaは永遠に沈黙しています。私たちが知らないのは、この沈黙が選択によるものなのか、それとも強制的なものなのかということです。. 教会とソル・フアナとの間には一定の衝突がありました。そして、彼らは男性の否定に直面して女性としての彼女の権利を要求し続けました。最後に、彼は修道院の修道女の世話をすることに専念し、そして43歳で亡くなりました。.

Octavio Paz自身がSor Juanaが「考えることができるように修道女になった」ことを保証するために続けました. Sor Juanaは求婚者を欠いていませんでした、しかし、彼女の母親のように、彼女は結婚することを望みませんでした、そして、勉強への彼女の熱心さは習慣を取るように導きました。確かに、確立された秩序を持つ男性と女性の共犯者の世界の全体の反逆者.

「ヴィエラの反対の見方をするのは私の大胆さの中にありました、そしてそれは彼の父権時代に教会の3人の聖なる父親に対してそれをとることではありませんでしたか？そのように私の理解は、それはあなたのもののように自由ではない、それはたくさんから来ているので？」

-ソル・フアナ-