内省への旅

私たちは加速された世界に住んでいます。ストレスと落ち着きのなさを感じさせる世界. タスクと義務の収集によるこの熱狂的なペースでは、私たちは注意を外部に向けさせる必要はありません。 何かが私たちから逃げるのを避けるために、それは今度は私たちから私たちを奪う.

私たちの中を見るために少しの時間を予約することはほとんど不可能です, 私たちの目を内側に向け、私たちがどのような存在であるのかを自問するため。実際、一部の人々にとって、このような可能性は存在しません。なぜなら、彼らは育てられたことがなく、それを経験したことがはるかに少ないからです。今、それは本当に可能ですか? 私たちは私たちとつながることを学ぶことができますか? 答えはイエスです。イントロスペクションは私たちを助けることができます.

 「誰が外を見て、夢を見ます。誰が中に見え、目を覚ます」.

-カールグスタフユング-

内省の言語

内省の用語は、哲学と心理学の分野で多くの質問と論争の対象となっています。ギリシャの古典的な時代にはすでに、プラトンは疑問に思いました。」落ち着いて辛抱強く私たちの考えを見直して、徹底的に私たちのこれらの側面が何であるかをよく調べて見ないでください。?"内省であることは時々知覚や記憶と比較されます。しかし、この用語は本当にどういう意味ですか？?

内省という言葉はラテン語から来ています 内心 それは「内部を調べる」という意味です. Rosenthalによると、それは私たちが精神的なプロセスや内容について一種の集中的または注意深い認識を獲得するプロセスであり、それは私たちが日常的に持っているさりげない、つかの間の、びまん性の意識とは異なります。.

だから, イントロスペクションは、人が内側を見て自分自身の経験を分析することができる精神的プロセスです。, つまり、意識のプロセス（私的なもの、精神的な事実、あるいは驚異的なもの）についての自己観察を行います。.

イントロスペクションとは、心が自分自身の状態を参照したり自分の状態を認識するようになるという反射的な能力です。.

内観の特徴

この方法は主観的であるという特有の特徴を持っています。 自分を観察するのは個人本人です, 彼の判断基準から、したがって、彼の現実​​の構築から。したがって、自己と関係がある主題を扱うとき、この文脈で客観性に近づくことは本当に不可能です。. それはまた展開の特定の機能を持っています, 観察者や研究者の役割に加えて、私たちは自分自身を分析の主体として捉えているからです。.

内省のプロセスは複雑で、トレーニングが必要です 受け入れと誠意のよい態度に加えて、良い結果を得たい場合、そして自己詐欺のウェブに夢中にならないでください。.

それがについてであることを言及する好奇心として 哲学から切り離されたときに心理学によって採用された最初の方法 19世紀に科学になるために。時間の経過とともに、それが認知心理学に再び表れるまで重要性を失いましたが.

内省の実践

内省の実践は、注意を払う、聞くという行為から始まります。. 急いでいるのではなく、それ自体が存在する状況や私たちが没頭している状況では、しばらく立ち止まって内部を調べることをお勧めします。.

私達が私達の内部の状態を確かめるために始めようと感じるものを観察しそしてそれと結びつく. このようにして、私たちは自分自身を最初の衝動に夢中にさせた場合よりも、より適切な方法で状況に注意を向けることができます。.

この複雑なプロセスは、私たちの精神的な発達を前進させる可能性を私たちに提供することに加えて、私たちが何であるかを深く考え、感じ、そして学ぶことを導きます。イントロスペクションは、私たちにとって何が良いのかを見分けるのに役立ちます。, 私たちが直面する状況を変えるためのツールを私たちに提供する そして私達の道に行きなさい.

毎日それは道で止まることは非常に重要です, 私たちとつながるために、肉体的にも精神的にも止めてください。私たちがどこにいても、何をしていても、重要なことは 私たちへの直接の注意、私たちの存在および私たちの本質への直接の注意 沈黙とつながり、私たちの言うことを聞き始める。このように、私たちは外的状況の独立した観察者になるでしょう.

したがって、イントロスペクションにはポジティブな面とネガティブな面があり、自分自身を完成させ、人生を進歩させる手段として役立ちます。それは私たちの精神的な現実に近づくための有用な方法です。 個人の安定のための基礎を提供し、私たちの存在をより深く探求し、変化をもたらす可能性を与えます.

内省は、私たちが自分自身をよりよく知ることを助けるだけでなく、私たちがいるように私たちを尊重し、愛し、受け入れるのを助ける。.

これがエックハートトールがそれを表現する方法です」あなたが内側の静止との接触を失うと、あなたはあなた自身との接触を失います。あなたが自分自身との接触を失うとき、あなたは世界で迷子になります.「

シャマタ瞑想

もう少し進んで内省の具体的な実践を行いたいのであれば、瞑想以上のものはありません。. 今日ではマインドフルネスが非常によく知られていますが、それがShamatha仏教瞑想のライトバージョンに対応するということを知っている人はほとんどいません.

この瞑想は何から成りますか？? 私たちは足を組んで床に座るか（できれば左側の右側の足）または椅子の上に座る。膝の上の手。裏はストレートです。目に見えない糸が私たちを引き上げているかのように、あごがわずかに下がり、王冠がわずかに持ち上がった。私たちは目を閉じて深くゆっくりと呼吸を始めます.

まず体をリラックスさせます。数分後、腹部に注意を向けました。無理せずに体に一人で呼吸させます。あなたのペースで。約5分後、鼻からの空気の出入りに焦点を当てます。私達は私達が空気循環を最もよく感じるポイントを見つけ、そして私達は各呼吸周期（吸入と呼気）で1から10まで数える。終わるために私達は3深呼吸をした.

この記述された慣習は誰でも実行できる初期バージョンになるでしょう。 15分程度で始めることをお勧めします。. ある考えが頭に浮かぶならば、私たちはそれを観察しますが、私たちはそれを判断しません。私たちは彼にしがみつくことはありません. Shamathaの瞑想にはさまざまなバリエーションがあり、はるかに深くなることがありますが、これを実践したことのない人にとっては、この短い要約は参考になります。.

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