半真実は（遅かれ早かれ）完全な嘘になるでしょう

半真理を絶えず使う人よりも悪い臆病者はいない. 遅かれ早かれ真実を虚偽と結びつける者は誰でも完全な嘘を証明するからです。.

Unamunoは彼のテキストの中で、誰もが自分たちのやり方で、私たちを警戒するための効果的なトリックを共謀し展開する方法を知っているという、良いバカはないと述べました。今、私たちの社会に過剰に溢れている何かがあるとすれば、それは愚か者や素朴ではありません. 不完全な嘘または半真実は、私たちがほとんどすべての文脈で見る最も身近な戦略です。, 特に政治の分野では.

「真実を言ったの？あなたが他の半分を言うならば、彼らはあなたが二度横になると言います」

-アントニオ・マチャド-

頭のない真理、または多くの短い足の虚偽を利用することは、彼が何も悪いことをしていないという気持ちをユーザーに提供します。. 省略による信心は責任を放棄するようです。 それは誰が私たちにそれを伝えているようなものです 「あなたをとても愛していますが、しばらく時間が必要です」 ○ 「私はあなたの働き方に感謝し、あなたの努力すべてに感謝します、しかし私たちはあなたの契約なしで数ヶ月間しなければなりません」.

真実は、それは痛いですが、私たち全員が好むものであり、同時に必要としているものです。. 確実性の欠如を除けば、ページをめくるために適切な心理的戦略を展開するために前進し、力を合わせることができる唯一の方法です。.

半真実の苦い味

それが好奇心が強い, うその問題とその心理分析はごく最近のものです。. フロイトはその主題にはほとんど触れなかった。それまでは、それは倫理、さらには神学、さらにはその道徳との関係の中に残っていた側面であった。しかし、80年代から社会心理学者は興味を持ち始め、ニーチェ自身がその時に言ったことを確認するために詐欺の主題とそれに関連するすべての興味深い現象学を深く研究し始めました。 「横になることは人生の条件です」.

最初から社交的であったとしても、子供たちは常に真実を語る必要があるので、それは壊滅的に見えることがあることを私たちは知っています, 少しずつ、そして4歳から、私達は嘘に頼ることがしばしば一定の利益につながることを実感しています. さて、今や私たちにとってはっきりしていることは、直接的な虚偽であり、真実の香りがなければ、長期的に見ればほとんど利益がないということです。.

一方、マサチューセッツ大学の心理学部のRobert Feldman教授によって示されたように、 私たちの最も日常の会話はそれらの同じ不完全な真実に悩まされています. しかし、それらの98％は無害、無害、そして機能的でさえあります。 （自信があまりない人にどう話すか 「私たちはこれでうまくいっています、そしてそれ」, 実際には、私たちは複雑なコメントを受けています）.

しかし、残りの2％は、その半偽装真実、半真実の誤謬が省略による明白な詐欺を実行するというそのひどい戦略を示しています。そこも, その人は自分の嘘が完全ではないので罪がないという考えで自分自身を正当化することによって無傷で出現するつもりです。.

誠実さに対する嘘

たぶん、私たちの多くは、これらの半真実でしばらくの間与えられてきました 結局、それらは完全な嘘です。彼らはまた、私たちがそれを真実として受け入れることを願って、私たちに敬虔な虚偽を与えたり、同じ嘘を何度も繰り返したりしたかもしれません。しかし、遅かれ早かれその真実はコルクのように水に沈むようになります。.

「真実を恐れない人は嘘から恐れるものは何もない」

-トーマスジェファーソン-

いくつかの説明があります：すべてが相対的であるということ 「真実を永遠に語ることはできません」. しかし、これ以上のこと, 練習するのが賢明であると同時に他の人からの要求は正直です。. 誠意と開放性は嘘をつかないという絶対的義務と関連していますが、誠実さは自分自身や他人とのより親密で有用で効果的な関係を持ちます。.

私たちは何よりも尊敬、誠実さ、本物で、首尾一貫していること、そして臆病者がひそかに攻撃を仕掛けられているようなトリックに頼ることは決してないということを話します。それを理解し、結論を出しましょう。 偽装された真実よりも有害な嘘はありません、そして調和と尊重の中で生きるためには、誠実さより優れたものは何もありません. 次に、もう1つの疑いの余地のない柱を必要とする次元：責任.