アリストテレスによる9つの民主的規則

「賢い人は自分が考えることすべてを言うのではなく、いつも彼が言うことすべてを考える「私たちは多くの政治家があたかも彼らが民主主義を発明したかのように話す時にいるので、このフレーズは重要です。しかし、この政権制には2500年以上の歳月があります。そこで今日、私は最初の任命の作者、アリストテレスによれば9つの民主的規則について話したいと思います。.

実際にはそうではなかったギリシャの民主主義を理想化すべきではなく、むしろアテネとその周辺の都市を理想化するべきではありませんが、確かに学ぶべきで、比較するべき歴史がたくさんあります。現在のシステムと同等のシステムではないにもかかわらず、私たちの時代に存在する施設の多くはそれらの原則に基づいているのは間違いありません。.

アテネの民主主義

当時呼ばれていたように、多くの都市や政治は実際には民主的な政府体制を持っていませんでした。たとえば、Spartaについて考えると、リーダーの自由選挙よりも軍事力には多くの類似点があります。.

さらに、アテネや他の警察の民主主義は、彼らの間では異なっていましたが、裕福な家庭からの男性の参加を許すだけでした。つまり、女性と子供、奴隷と外国人は除外されたということです。しかし、2500年前、あるいはそれ以上のことに興味があります。, 最も正当な、賢明な、または善良な人々が統治しなければならないような方法で組織化された社会があるだろう 彼らの限界にもかかわらず、彼の人々のために知恵をもって.

人間の社会的歴史的進化を見ると、それを観察することができます。現在の民主主義への、多くの人に普遍的な選挙権がある、それは本当に若いです. 最も古いシステムはわずか300年前のものです。 2000年近くギリシャの文明が単なる記憶以上のものであったとしたら?

アリストテレスの民主的規則

それが可能であるように、この記事の目的は何が起こったのかを想像することではなく、アリストテレスに従って民主主義の規則に近づくことです。このギリシャの哲学者は、彼の著書「政治学」にシリーズ9の戒律を定めました。.

すべての賢さはすべての中から選ばれます

ある意味で 政治はすべての人に影響を与えるので、すべての人がそれに影響を与える権利があります. それは現在の状況とそれほど変わりません、実際には、それは国の何百万もの国民が数百人の金持ちの人々の同じ参加ではないので、今日のこの規則は非常に希薄ですが、その精神は残ります.

「唯一の安定した国家は、法の前にすべての市民が平等であるものです」

-アリストテレス-

すべてが個人を介して送信し、その逆も同様です。

アリストテレスは死角のない民主主義を求めました、そのために 集団的利益と個人的利益は完全に適合しなければならなかった. 現在の民主主義にはまだ残っていると思われるものがあるが、それは常に満たされるわけではない.

宝くじによる公共料金

アリストテレスが提案した最も興味深い規則の1つは、 大きな技術的知識を必要としない公職の選出は多く行われました. これで、残念ながら、最近では「とてもおしゃれな」何かが懸念される影響を回避したかったのです。.

同じ地位を二度行使することは不可能

アリストテレス, 同じ立場で長すぎると、個人的な利益と政治的目的が混ざり合う. 今日何百万もの市民が同意しているようだが、公共サービスに専念している人々は少ない.

公職になることができるのは一度だけです

この5番目の規則は、前の規則と直接関係しています。, 特定の権限の分離を探している. しかし、彼は街の保護に専念していた人々の中で例外を作りました。今日の民主主義では、これがどのように大きく変化したかを見ることができます。政治家は、政党から閣僚、議会議員、上院議員などへ、政党から政党へと飛び跳ねるようです。.

短期の公共料金

アリストテレスは、人間が権力によって腐敗するのを防ぐことに特に取りつかれていました。それ故に、それはそれを暗示する規則を規定した。 官公庁の短期間 個人的な利益が彼の政治生活に干渉しないように。多くの民主主義国が経験している政治的腐敗のために、この点が現在話題になっている議論を開くことは疑いありません。.

「暴君は男性で身を包む 彼らはお世辞を言うのを好むので、心が悪い人は彼らをお世辞にしないでしょう」

-アリストテレス-

選出された事務所は正義を管理しました

不正を避けるためには、正義を管理するべきなのは民主的に選ばれた立場でしょう, それは必然的に政治的目的を超えていなければなりませんでした。私たちは、ギリシャの民主主義が現在のものよりも権力のより広範な分離を持っていたことを観察します.

人々の集まりは他の人々よりも力がありました

現在国民投票と見なされているものと同様, 最も重要な決断は主権者によってとられなければならなかった, そして少数の人々のためではありません。この意味で、スイスのような国々はこのアリストテレスの支配に忠実なままです.

生活のための官公庁はありません

私たちはすでに、政治的腐敗を回避するという哲学者の懸念を見てきました。それは明らかです 生活のための官庁の余分な力は不公平の状況で終わる可能性があります. 実際、現在の民主主義はこの状況と闘っていますが、同じ厳しさを持つすべての国ではそうではありません。.

アリストテレスによるこれらの民主的規則のほとんどすべてが現在の状況に適応できることに興味がありませんか。 2000年以上前に変わったことはほとんどありませんか。それが可能であるように、それはすばらしい賢者を読み、それらから学ぶ価値がある.