アリストテレスが提案した9つの民主主義の規則

政治分野における哲学の侵入は、2000年以上の歴史を持つ. 

もしプラトンがアイアンヒエラルキーに基づく政治組織のモデルに彼の考えの理論を関連づけることで知られるようになったならば, 彼の弟子アリストテレスは彼の後ろを歩かず、一連の民主主義の原則を提案しました 彼によれば、それは人々の声と興味が取られる重要な決定を形作ることができるために必要でした.

この一連の提案は、 アリストテレスによる民主主義の9つの規則.

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文脈：アテネの民主主義

もちろん, 古代ギリシャの民主的基準は、現在一般的なものとあまりにも類似していません。 ほとんどの西側の先進工業国で。アテナイ人は民主主義の父であると考えられているが、その当時は裕福な家族だけが代表を持つことができた。奴隷、女性、未成年、そして外国人と見なされる人々を含む人口の大多数は、声も投票もしていませんでした。.

さらに、この民主主義のモデルはギリシャ全土で一般化されたわけではありません。例えば、スパルタ人は政治的代表の美徳よりも偉大な軍事キャンプとして機能する必要性をはるかに強調した。.

洗練された

これはアリストテレスが政治についての彼のテキストを書いた文脈です。 アテネでは、何人かの人々が政治的代表の場所に群がった 数十人の人々が議論しました。他の人々を納得させることができた部分は期限が切れた、そしてそれが哲学を持っている特定の家族にとってそれがそのメッセージの内容よりむしろ何かが言われる方法がより重要である修辞学のゲームに縮められた理由です。.

そのため、アテネでは修辞学の専門家、いわゆる上品主義者が急増しました。 彼らは、他の人を説得するために誰に支払ったのかを誰にでも教えました。, 影響力を得るための投資と見なされたもの.

ソクラテスとプラトンはどちらも相対主義に基づいてこの哲学の概念の前に彼らの全面的な否認を示しました、なぜなら彼らは真実は誰が特定の利益の防衛のために払ったかによって変わらないと理解したから.

アリストテレスが開発した政策システム

これら二つの哲学者の後、アリストテレスはこれがもたらした結果にかかわらず普遍的で絶対的な真実にアクセスする必要性にそれほど重点を置いていませんでした、しかし彼は重要であると信じました 民主主義を可能な限り完璧にするための一連の規則を設定する, 腐敗や修辞的虐待のリスクを回避する.

アリストテレスの民主主義のこの一連の規則は彼の本に書かれていた 政治学, そしてそれらは次のとおりです。

1.すべての中からすべての魔術を選びなさい

アリストテレスは、政治はすべての人に影響を与え、したがってすべての人が政治に影響を与える権利を持つべきであることを理解していました.

2.全員が個人を介して送信すること、および個人がすべてを送信すること

集団的利益と個人的利益との間のこの一致は、民主主義が盲点を持たないために不可欠であると考えられた.

3.公職がくじで指定されていること

このギリシャの哲学者は、可能な限り、そして技術的な知識の必要性が邪魔にならないところでは、影響をあたえることを避けるために多くの人が料金を選ぶべきだと考えました。.

人が同じオフィスを二度行使することができないこと

アリストテレスは、この民主主義の法則は根本的なものであり、そのために一定の地位が固まることはなく、その人の個人的利益は彼が追求する政治的目的と混同されるであろうと信じていました.

5.同じ人が同時に官公庁に居住すること

軍による都市の保護に捧げられたものを除いて、この規則は、力の分離の原始的なモデルとして役立つかもしれません。.

パブリックポジションが短期間であること

政治家の個人的な利益が彼らの政治的役割をそれほど妨害しないように、これもまた必要でした。.

選出された事務所が正義を管理すること

正義の考えは、全人口の利益のために、そして不正の先例を置かないために、政治的な目的と具体的な戦略の上にあるべきです。.

8.人々の集まりがあらゆることに力を持つこと

基本的な決定は少数の人々の決定からではなく、人々の主権から来なければならない。.

9.公職にはない

これは、官庁の権力と他の人々の間の格差を防ぐために必要でした。生涯の告訴があるならば、彼らが彼らの人生を通して追加の力を保証されているので、彼らはどんな不公平な措置を取ることもできます、そしてその結果として結果を払う必要はありません.