私たちの日々のマインドフルネス

私たちの現在に対処することは私たちのほとんどの保留中のタスクです. 過去にあったことや将来に起こりうることから切り離して、私たちの感覚をここにそして今に向けることは、私たちの内なるものとの、そして正確に言えば、マインドフルネスの目的の一つです。.

現時点で流行しているこの先祖代々の哲学は、私たちに開放性の態度をとるように勧めています まず第一に、受け入れの慣行に基づいて何が起こるのか。マインドフルネスは、私たちが日々没頭しているオートマトンから自分自身を解放するために、私たちの心を判断のない空間として考える可能性を私たちに提供します。. この素晴らしい哲学を掘り下げましょう. 

「マインドフルネスは自信を向上させ、あなたが経験の充実を享受するのを助けます」.

-Jon Kabat-Zinn-

私たちの時代のスピード

一日に何回私たちはそのスピード感を持っています、毎日の目的の私達のリストを完成する時間がないのですか? 私たちはより長く生きますがより速いペースで、息を切らしたり自分自身との関係を失いやすい. 

それはスピード、不確定性、そしてノイズ、多くのノイズ、外部的、内部的（精神的）な時期です。私たちは何千もの仕事に取り囲まれて、時にはそれを延期し、メディアや私たちがいる環境からのアイデアや情報で絶えず私たちを砲撃しています。これに私達は私達の内なる声を加えなければなりません. 考えは常に存在しているようです. Eckhart Tolleは次のように説明しています。

「正しく使用すれば、心は素晴らしい楽器です。ただし、誤って使用すると、非常に破壊的になります。より正確に言うと、あなたが誤ってマインドを使用することはそれほど多くはありません。通常はまったく使用しませんが、むしろあなたを使用します。それが病気です。あなたはあなたがあなたの心であると信じています。それが詐欺です。楽器はtをつかみました私」

現在の瞬間がほんの数秒で消える間、私たちは前後に生きます ほとんどそれを実現することなく。継続的に現れる私たちの考えへの依存を忘れずに。私たちは考え、事実についての仮説を立て、自分自身を私たちの信念の悪循環や迷路にとらわれるようにするのが大好きです。.

私たちの心を沈黙させる

私たちは、おそらく最も重要なことを無視します。これらの自主的な罠の出口は私たちの心を沈黙させているということです。. その解決策が私たちの外にあるか離れているほど広まっていて伝染性であるという考えを放棄しただけで、私たちはその待望の幸福が隠れているところを発見するでしょう.

このように、私たちは、解決策がここや現在に見られるものであることに気づかずに、ほぼ常に外部の何かを中心とした、千の可能な方法で、至るところで解決策を探します。私たち一人一人のそのほとんど未知の背景と私たちが見ることをどれほど恐れているのか.

彼らは、人間が持つことができる唯一のものは現在、今そして今、そして間違いなくそれが我々が最も浪費するものであると言う。それを評価することを学ぶために私達はマインドフルネスの助けを借りています。それが次に何であるか見てみましょう.

「人間のすべての悲惨さは、部屋の孤独の中で、静かに座ることができないことに由来しています。」

-ブレイズパスカル-

マインドフルネスとは?

「マインドフルネス」という言葉はスペイン語で「」として知られています完全な注意「そして」完全な意識「そして、セラバダ仏教の礎石と考えられている. それは判断せずに、現時点で注意を向けることに共通している一連の習慣によって識別されます。 そして考えられることに対して親切で愛情深い態度で。日常生活の中で、この哲学を指すのに最もよく使われる言葉は瞑想です。まず第一に、マインドフルネスは生きなければならないという経験であり、それはそれ自身のニュアンスを持っています.

「多くの人がマインドフルネスの定義を私たちに提供してきた作家です。あなたがそれを経験している間あなたが経験していることを知っている「一方、VicenteSimón（2007）はそれを次のように定義しています。普遍的かつ基本的な人間の能力、これは刻々と心の内容に気づく可能性からなる.「しかし、主に、既存の定義の全範囲が、3つの用語に集中している：意識、現在の経験、そして受け入れ（Germer、2005）.

マインドフルネスの使用は、したがって私たちの精神的なノイズを沈黙させるために有益になります, それは、私たちの心を静かにして落ち着かせ、はっきりと見るためです。さて、前述したように、私たちは常に過去について考え、未来を計画していて、私たちの一日の大部分を占めています。このようにして、私達は私達の現在とつながり、二番目から二番目の経験を生きることを学ぶでしょう。.

マインドフルネスは、私たちがその瞬間の経験に注意を払うことを可能にする意識の状態に達することを意味します. この状態は瞑想の実践を通して培われ発展し、経験の全体性に関連する方法を構成します。さらに、この慣習は、私たちが私たちの一般的な苦しみのレベルを減らし、幸福のレベルを上げることができる手段を私たちに与えます（Germer、Siegel and Fulton、2005）.

心身関係

マインドフルネスまたはマインドフルネスの実践において強調するべき重要な側面は、心と体の統一に起因する関連性です。それを通して、肉体的感覚は認知 - 感情的領域に関連しています.

瞑想の実践において、この組合は基本的かつ重要です。. 両方の実体は活発にそして継続的に通信して、統合された生物のビジョンを構成します それはあなたの内部環境と相互作用する.

日々マインドフルネスを実践する方法

マインドフルネスはさまざまな方法で実践することができます. この分野は、最も正統派であるか、vipassana瞑想などの伝統的な実践から、治療的介入プログラムに統合された演習や戦略まで多岐にわたります。家庭や職場などの非公式の文脈で行われる孤立した呼吸運動でも、マインドフルネスです。私たちが日常的に取り入れることができるいくつかの実践は以下のとおりです。

• 歩きながら瞑想する. 私たちの体だけでなく私たちの心も訓練しながら私たちに30分の乗り心地を与えることはマインドフルネスです。私たちはただ歩くことのリズムを私たちにとってもっと解放的に見いださなければならない。次のステップは、私たちの呼吸に注意を集中してから、例えば、私たちの足が地面に着いているか、または私たちの腕に風が触っているかのように見えることです.
• 自宅でのマインドフルネス. 気を散らさない、一日のうちで、そして何よりも自分自身をコミットしない、私たちにとって心地よい空間を選んでください。私達は私達の呼吸または私達が快適に感じて徐々に時間を伸ばすことができるテクニックに焦点を合わせることで10-15分で始めることができます。少しずつ、私達はその利点を経験します.
• マインドフルネスのリズムへの朝食. このやり方はとても簡単で、違う方法で一日を始める準備をします。それは自動操縦士と急ぐことから始めるのではなく、目覚めてから自分自身とつながることです。気を散らさずに静かな場所に座り、完全な意識を持って朝食をとり始める必要があります。どうですか？私たちが服用している食品の風味、匂い、さらには感触の多様性に注意を払います。これで、私たちは現在とつながります.

他の習慣は 私たちがシャワーを浴びている間私たちの体のすべての感覚に注意を払う 判断せずに、自分の周りで発生する音に集中する.

充実した経験

見てのとおり, マインドフルネスは学び、訓練することができるスキルです. 実際、練習すればするほど、より良い結果が得られ、呼吸に注意を集中させることがより簡単になります。これ自体が瞑想となり、そこでは変化、経験、突然の洞察、または洞察が生み出されます。.

マインドフルネスは特別な見方、特別な観察法です。あなたの練習は私達が私達の個人的なでき事との特別な関係を開発することを可能にします, それは、私たち自身と、それゆえ私たちが私たちの人生を経験し、他の人々と関係する方法であるということです。マインドフルネスはあなたが生きなければならない経験です.

参考文献：

Simon、V.（2011）。マインドフルネスを実践することを学びます。バルセロナ：Sello.Simón、V. M.（2003）、 "感情的債務"、Psicothema、15（2）：328-334.Tolle、E.（2009）、すべての生き物は一つである、Debolsillo、バルセロナ.

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