この心理学者そして活動家のEthel Puffer Howesの伝記

Ethel Puffer Howes（1872-1950）はアメリカの起源の心理学者であり、美と美学の心理学について異なった研究をしました。それは実験分野と哲学を超えて心理学を統合するための重要なステップの一つです。.

この記事では 私たちはEthel Puffer Howesの伝記にアプローチします. 実験領域で発展している間、19世紀と20世紀の女性が学歴と結婚生活を調和させることが困難であることを強く疑問視した心理学者.

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Ethel Puffer Howes：科学心理学におけるこの先駆者の伝記

Ethel Dench Puffer（後でEthel Puffer Howes）は、1872年10月10日にアメリカ合衆国マサチューセッツ州で生まれました。, 女性のための高等教育を推進した家族の中で. 彼の母親は教師であり、Ethelと彼女の4人の妹のためのガイドとして役立ったSmith Collegeでプロのトレーニングを受けました。彼女が卒業するとすぐに、Ethel Pufferは同じ学校で数学を教え始めました、そして同時に心理学への特別な興味を開発しました。この分野では、パファーは協会を含む様々な学者によって先駆的心理学者として認められていました。.

当時の心理学者の何人かがそうであったように、そしてWundtの実験的な仕事を認めて。 Puffer Howesは1895年にドイツのベルリンに引っ越しました。驚いたことに、科学心理学と実験室では女性がより多く除外されていたことがわかりました.

これに関連して彼は心理学者HugoMünsterbergに会いました。具体的には、心理学者は社会的観点から美と美学を研究することに興味を持っていました。この関心は、科学心理学の統合プロセスとよく一致した。 美学の主題は哲学の分野だけに焦点を当てていました.

このため、彼は、米国のハーバード大学で教えていたMünsterbergで博士号を取得するためにCollege Alumnate Associationから奨学金を受けました。彼女はマサチューセッツに戻り、女子大学、ラドクリフ大学で訓練を受けました。それが同じ時間に他の女性と起こったように、パファーは彼の仲間と同じ仕事を果たした後に博士号を終えました。しかし、彼は同等の仕事の質で学位を授与されました.

数年後、エセル ハーバード大学への公認博士課程承認申請. それに応答して、彼女と他の3人の心理学者はラドクリフから博士号を取得しました。美学に関する彼の実験的研究は本の出版をもたらしました 美の心理学 1908年の.

結婚と科学的キャリアの間

その後、エセルパファーは女性のためのさまざまな学校で教師として働き、1908年に彼女はスミス学校を卒業した後に出会った土木技師、ベンジャミン・ハウズと結婚しました。この文脈では、夫の姓を取得することとして無害に思えたものが、科学の彼の開発を続けそして結婚の期待に応えるためにEthelに異なる困難を与えました.

彼女自身の経験から、Ethel Pufferは科学と「成功した」結婚生活の両方をするために女性が直面した紛争を公に議論する最初の科学者の一人でした。, 社会的、規範的な期待に応える.

あなたの配偶者の関与の一環として 彼女は夫の仕事のために農村に移動しなければならなかった, そしてとりわけ、これは彼女に国内活動の負担と科学的心理学の知的要求の間の両立性の欠如を反映させた。そして同様に、この不適合は、何年にもわたって捧げてきた職業訓練の理想を徐々にあきらめていた女性にとって重要なストレス要因でした。.

要するに、Ethel Pufferは「完璧な私生活」を導くという要求に疑問を投げかけました。個人的な充足という道をたどります。それは、最初が結婚に対応し、2番目が男性的価値観にすでに関連している仕事に対応するとき、異なる矛盾を生み出します。数年間の内省を経て、エセルはこの議論を科学やさまざまな学術論文の形で科学自体に持ち込み、そこでは女性が経験した緊張と可能な和解の戦略について述べています。 デイケアセンターの開発と働く母親のための特別なサービス.

彼の主な作品の中には、1922年の「宇宙を受け入れる」と「女性のための継続性」があります。とりわけ、結婚の再定義と性的分業の可能性に取り組むことなく、女性の職業的条件を改革することを提案しました.

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生成されたアイデンティティと科学的アイデンティティ

19世紀後半から20世紀初頭に高等教育を選択した女性は、従順で従順な妻の世間のイメージと、「私」の静けさとの間に重要な緊張を感じていました。 対立する価値観に関連する領域に対応する欲求とイニシアチブ. 社会的架空のものでは、科学者は男性であり、女性の活動はプライベートスペースとより関連していました.

科学的活動は、女性に関連したものとは反対の価値観と関連しており、彼らの能力と活動の妥当性についての懐疑論に関連した社会的制裁への暴露も意味していた。後者は、科学の練習のために「異型」であり、国内空間の限界にとどまっていないと考える女性にとっては苦痛でした。.

書誌参照：

• Rodkey、E.（2010）。プロフィールエセルパファーハウズ。 2018年7月2日に取得。http://www.feministvoices.com/ethel-puffer-howes/から入手可能
• GarcíaDauder、S.（2005）。心理学とフェミニズム。心理学における女性の先駆者の忘れられた歴史。マドリッド：ナルセア.