この象徴的な相互作用の指示対象のジェシー・タフトの伝記

ジェシータフト（1882-1960）だった 記号的相互作用における哲学者および社会学者の先駆者, 女性の運動とソーシャルワークの規律。しかしながら、これらの貢献は、精神分析家Otto RankとSigmund Freudの作品の重要な翻訳をしたことでより認識されているとしばしば却下されます。.

さらに、Taftは、特に男性専用の、公共の場での女性の価値観の同化が強く拒絶された結果として、さまざまな形態の排除および職業上の分離に直面した女性科学者の世代に属しています.

彼女はまた、シカゴ女性学校を統合した女性の一人であり、社会的良心の観点から女性の動きのブームに近づき、当時の科学的女性と交差した心理的対立を強調していた。.

この記事では、GarcíaDauder（2004; 2009）によって行われた研究に従います。 簡単な伝記を通してジェシータフトの人生と仕事に近づくこと, 彼らの理論的貢献とそれらが開発された社会的背景の両方に注意を払う.

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ジェシータフトの伝記：ソーシャルワークの先駆者

Jessie Taftは、1882年1月24日にアメリカ合衆国のアイオワ州で生まれました。彼女は、3人の姉妹、ビジネスマンの娘、そして主婦である母親のうちで最も長かった。アイオワ州デモインのドレイク大学で研究所を勉強した後。彼はシカゴ大学で高等教育を学びました.

後者では、彼は象徴的な相互作用主義の基礎を築いたことで知られていて、彼の論文ディレクターとして参加したことが知られている社会学者、ジョージミードと共に訓練を受けました。同様に 彼はシカゴ学派の実用主義者の伝統で訓練された.

同じ文脈で、Taftは、彼女が2人の子供を養子にし、40年以上にわたり彼の人生のパートナーであった女性と、Virginia Robinsonに会いました。彼女が貢献した多くの破壊的なフレーズの中で、Jessie Taftは、企業が文化に対して暴動的であるアメリカでは、独身女性を探している会社を見つけて、似たような基準と価値の絆を築くことができる別の女性に避難するのは珍しいことではないと述べました。夫の中で見つけるのは難しい（Taft、1916）.

一方、Jessie Taftが同じ文脈で行った博士論文は、「社会意識の観点から見た女性の動き」（社会意識の観点から見た女性の動き）と名付けられました。どこで 民間と公共の間の緊張を問題化した, 政治的、経済的、社会的変革がどのようにして「自己」を形成したのか、特に女性が家庭や職場で直面する対立に関連して注意を払う.

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ハルハウスとソーシャルワークの始まり

1889年にJane AddamsとEllen Gate Starrによって設立されたハルハウスのソーシャルセンターは、多くの女性たち（シカゴ大学から来たいくつかの改革者や社会科学者）の集まる場所となりました。すぐに彼らは連絡先とコラボレーションの重要なネットワークを生み出しました.

前記ネットワークが生じた シカゴの女性社会学派として認められている定性的および定量的研究, そしてそれは、とりわけ、それはアメリカの社会学だけでなく、社会的および法的状況、例えば社会的および人種的不平等、移民、健康、児童労働および労働搾取の問題に影響を与えた。.

同時に、これは産業資本主義によって生み出された重要な社会的変革の背景でした。シカゴ学派の女性たちは、ミード、デューイ、ウィリアム・アイザック・トーマスなどの著名な社会学者とともに、この規律を特徴付ける強いアンドロセントリズムを疑問視し、女性の参加とプレゼンスの両方を拡大する必要性を認識した。空間における女性的価値観.

その間、そして反対側へ, 管理と高等教育へのアクセスは、性別と懲戒の両方によって区別されていた, つまり、女子学生専用の "ジュニア"スクールがあり、その目的は大学生の女性化が進むのを防ぐことでした。.

同様にそして懲戒の分野では、社会学はその内容の一部を新しい学校に渡しました。それはまた、改革の仕事とシカゴの女性の学校を発展させていた政治的な内容の多くを再発しました. この学校は「ソーシャルワーク」でした. そしてそれがまさにこの文脈において、Jessie Taftが社会学からソーシャルワークへと置き換えられ、その後「臨床社会学」として知られる学校を開設しました。.

とりわけ、前述のことは、結果として、女性の価値を、新しくそして後に過小評価されている分野であるソーシャルワークに関連する活動に置き換えた。そして学術機関とそこで発展した社会学に対する男性的な価値。これにより、Jessie Taftと他の多くの女性科学者たちは、異なる大学の教師や研究者としての地位にアクセスすることは困難であると感じました。.

ソーシャルワークと臨床社会学

ニューヨーク州の女性のための改革派の文脈では、ジェシータフトは、これらの女性が「精神的な欠陥」を持っていると考えることを批判し、自分自身ではなく集中したリハビリテーションがあり得ると主張した 彼らの環境と彼らの生活条件を変更する. たとえば、十分な財源や十分な教育を受けていることを確認する.

これらは「臨床社会学」の始まりであり、それは後にさまざまな困難を持つ子供たちの社会的援助に移され、 採用慣行の再構築.

社会学の介入者であり研究者でもある仕事にアクセスするのにさまざまな困難に直面した後、Jessie Taftはペンシルベニア大学のソーシャルワークスクールに入社しました。.

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象徴的相互作用と女性の動き

Jessie Taftは、女性の動き（これは不安がますます明白になりつつあることによって引き起こされた）と主張した, この集団の精神的葛藤にそのルーツがありました. 彼らは社会的状況が彼らを許していなかったので彼らが行動に持ち込むことができなかった解放の欲求を持っていました.

彼は重要な意味で「社会的良心」を変える必要性を強調した。 非個人化された産業秩序をめぐる国内個人主義の推進.

産業社会の社会的および経済的変革を分析する際、Taftは、性別によって経験が男性と女性の間でどのように異なるように変化したかを詳述するように細心の注意を払っていました。このようにして、一人ひとりの「自己」が産業社会に構築されている主観性と社会的関係に気づいたときにのみ改革が実行され得ると彼は主張しました。.

書誌参照：

• GarcíaDauder、S.（2009）。ジェシータフト。記号的相互作用、フェミニスト理論、そして臨床ソーシャルワーク。今日のソーシャルワーク、56：145-156.
• GarcíaDauder、S.（2004）。 Jessie Taftにおける紛争と社会的良心Athenea Digital、6：1.14.
• Taft、J.（1916）。 「社会意識から見た女性の動き。シカゴ：シカゴ大学出版局.
• シカゴ大学（2018年）。彼女の時間の前に。 UChicagoマガジン。 2018年6月20日に取得。https://mag.uchicago.edu/education-social-service/ahead-her-timeから入手可能.