審美的知性、美を知覚する能力

美という概念を説明するのは簡単ではありません。多くの思想家や哲学者が多かれ少なかれ財産を試してきました。それは審美的なパターンですか？色と形の組み合わせは？気持ち？それとも霊的な喜びですか？イタリアの心理療法家そして哲学者 Piero Ferruciは、彼の審美的知能の理論により、美しさが醜さへの反省から何であるかについてのより良い理解を提案します そしてそれが私たちに与える影響.

動物に対する暴力、児童虐待、戦争、大惨事および自然への損害。美しさが何であるかを理解し、それが表在的、感傷的、またはあいまいなものとして理解されなくなることを理解するためには、破壊的な醜さに対処することがしばしば必要です。. どんな美であろうと、それは魂の並外れた癒しの力を持っているようです.

審美的知性は美しいものを理解する方法です

この時点で、何人かの人々がなぜ非常に美しいものを見つけるのか、そして他の人々にとって同じものには美しさがないのかという疑問がしばしば提起されます。. 誰かが他の人がすることはできません美しさを見つけることが多くの場合. それは基本的に美的知性です：他人が何も見ない美しさを知覚する.

美的知能 美的知覚の程度を定義する3つの主な要素の違い. 基本的にそれらは美学の範囲、経験の深さおよび美を統合する能力です。これら3つの変数は、私たち全員にさまざまな方法で与えられています.

美学の範囲

より広い審美的な範囲を持っている人はより多くの状況で美を経験することができます. たとえば、音楽だけでは美しさを見つけられない人々がいます。映画、風景、家の装飾、屋根の上の雨の音など、詩の中にもそれを見つけることができます。.

彼らは日常生活の千の単純な状況で美しさを知覚することができる人々です。. このような美しさの理解の仕方は誰にも共通するものではなく、おそらくこの事実は一般的な言葉で美しさの陳腐化を人の体の見えに追いやられたものとして導き出します。.

経験の深さ

美しさの知覚の経験も人によって異なります。実験 美しさは、それを認識しているがそれにほとんど影響を与えない人に漠然と「触れる」ことができます. 彼はそれを彼の「外的」なものとして生きており、それに大きな影響を与えていない.

しかし、, 同じ美しい品質のものが他の人の中で非常に激しいものの中に移動することがあります。. 美が私たちの存在全体に浸透し、私たちを圧倒し、その強さによって説明するのが難しい感情を植え付ける瞬間があります。それがどのように私達を感じさせるのかを説明することはできません。それは激しい喜びの感情です.

美しさを統合する能力

知覚された美しさを統合する能力は、「触れる」美しさと「変化する」美しさがある理由を説明します。話し合います 美が私たちに触れるだけでなく、私たちを変えるときに美を統合する：私たちの考えを変える：

「それを経験した後、美は私の中で働き続け、他の人との関わり方、世界で行動する方法、そして私が住んでいる惑星との関係さえも影響します。私は美しさが経験するという関係を見て感じます。それは私の人生のあらゆる分野で製造されています」.

-ピエロフェルッチ-

美しさの経験は私たちの生活を豊かにします

美的知性の概念では、明確な区別があるようです。を持つ人々 より狭い審美的範囲はまた、より貧弱でより制限された世界とより柔軟でない性格を持っています. この種の人々と新しい環境や状況に適応する能力の間には偶然の一致があるように思われます、彼らは変化を処理するためにより多くの問題を抱えています.

それどころか、 幅広い美学が、より興味をそそる個性を生み出し、新しいアイディアやプロジェクトを学び、受け入れる傾向がある そして彼らは驚異的な学習能力を持っています。彼らは状況や他の人々、そして自分自身に対してはるかに柔軟です。彼らは他人と関係を持つ能力、自尊心の高さ、そしてもっといっそう強烈な活力を持っています。.

自分自身を美で取り囲む多くの人々にとって、幸せのために不可欠かつ必要なものです。 Piero Ferruciの著書 魂を癒す美しさ それを確実にする 美しさの欠乏は、うつ病、落ち着きのなさ、不可解な攻撃性を生み出す可能性があります そして無駄の深い感覚.

「あなたは正義なしに、真実なしに、そして美なしに生きることができる。しかし、問題は人生がまだ価値があるかどうかです」.

-カルロス・フェルナンデス・リリア-