近代とポストモダンの6つの違い

現代性とポストモダンは、私たちが特に人間科学と社会科学で使用している概念であり、私たちの社会のいくつかの特徴と私たちが経験した変容を理解するのに役立ちました。.

多くの場合、それらは反対のものとして、またはある歴史的時代から別の歴史的時代への移行を説明するための方法として使用される概念ですが、現代性とポストモダンは共存する要素を指します。.

これを考慮して、我々は非常に大まかに説明するつもりです。 近代とポストモダンの関係と相違.

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時代の変化?

ごく一般的に言えば、近代は西洋社会において15世紀から18世紀の間に始まった時代です。, 社会的、科学的、経済的および政治的変革から.

その一部として、ポストモダンは20世紀の後半を指します、そして それは "後期近代"、 "ポストモダン時代"としても知られています どちらかとの間の時間的な限界が固定されていないか、または決定されていないという理由で.

ポストモダンという用語は、アンチモダンと同義語ではなく、接頭辞「ポスト」は「後」に来るものを指すだけでなく、現代において始まった理論的および政治的運動を明らかにするのに役立った概念です。.

だからこそ, ポストモダンの偉大な理論家の一人、Jean-FrançoisLyotard, 彼はそれを「書き換えモダン」と定義しています。言い換えれば、近代化が始まったプロジェクトの開発と更新のように、ポストモダンはそれほど新しい時代ではありません。.

現代とポストモダンの6つの違い

現代性とポストモダンは、独立した、あるいは逆のものとしてではなく、一連の社会的、政治的、経済的、科学的な出来事として理解することができない段階です。.

つまり、次に見られる違いは それらはあなたがあるパラダイムから別のパラダイムへ完全に行ったという意味ではありません, しかし、社会生活のさまざまな分野で絶え間ない変化がありました.

1.科学的パラダイムと主題の問題

近代の間に、人は主題になりました. つまり、自然や人間の活動全般を含め、すべてがそれを参照して理解されているということです。したがって、現代の哲学的および科学的知識に関する基本的な問題は、現在何が起きているのかということです。?

一方、ポストモダンは「対象の死」を特徴としています。なぜなら、知識はもはや人間を中心としていないからです。 真実はもはや普遍的な現実とは見なされていない, しかし一定の発表。したがって、哲学と科学の基本的な問題はもはや存在しているということではなく、どうやってそれを知ることができるでしょうか。?

ポストモダンの科学は学際的な方法で行われます, 決定論的唯物論の棄却, そしてそれは技術の発展を通して社会に統合されています。同様に、私たちは反対者を心身、男女として残そうとします.

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病気になってもそれほど悪くない

現代では、身体は心から切り離され、主に原子と分子で構成された孤立した物体として理解され、病気はこれらの分子の機能不全として理解され、それらの治療法は主に医者と薬に依存します.

ポストモダンで, 身体はもはや孤立した物体として理解されていない, しかし、こころと文脈に関連して、健康とは病気の欠如だけではなく、各個人に大部分依存するバランスです。その病気は身体言語であり、特定の目的を持っています。つまり、それに起因するより前向きな意味があります。.

剛性から教育の柔軟性へ

正規教育の分野で最も代表的なパラダイムシフトは、 教育的課題はもはや教育者の活動に集中していない, しかし、学習者はより積極的な役割を与えられ、共同作業は強化されます。.

教育は厳格な規則の推進をやめ、自然と地域社会の両方に不可欠で団結した人々を形成するという目標に献身的に取り組んでいます。それは完全に合理的であることから合理的で直感的であることへ、そして剛性から柔軟性へそして階層から参加へと行きます.

同じことが子育てのスタイルに影響を及ぼし、親はより柔軟で交渉の余地があり、時には非常に寛容になるために権威主義的であることをやめます.

4.権威主義システムの失敗

政治的地形は、権威主義的制度的システムのステップを促進することを特徴としています 合意システムと非政府ネットワークに向けて. したがって、以前は中央集権化され、分権化され、社会的協力の理念を発展させた政治権力.

例えば、NGO（非政府組織）が出現しており、新たな政治的価値が模索されています。同様に、政治は、グローバリゼーション、すなわち地域の行動を用いた世界的な考え方を推進し、国家間の境界を縮小しようとするパラダイムによって強く特徴付けられています。しかし、グローバリゼーションは現代植民地主義によって促進された不平等の最新情報にもなる.

5.世界経済

上記に関連して、経済はローカルからグローバルになります。しかし、現代では大きな経済空間が求められていますが、社会は地域主義を強化し、小さな形態の経済および政治組織に戻る傾向があります。.

責任ある消費者の質を高めるために、消費者のライフスタイルを促進する資本の支配に変化があります。同様に, 仕事は義務だけに縛られるのをやめる そして、自己啓発と結びつき始めます.

労働部門の男性化が明らかにされ、単なる仕事ではなくチーム内で関係を築く集団的責任が促進されています。技術開発は進歩の理想の主人公の一人です. それは経済に人道的な変革をもたらすことです それは他のタイプの共存を可能にします.

6.コミュニティと多様な家族

社会的に 以前は純粋に物質的だった生態学的価値の高揚があります. 現代では関係がかなり契約的であるならば、現代では共同体関係の創造は強化される.

同じことが習慣や伝統の分野でも起こりますが、以前は硬直していて今では非常に柔軟になりました。それは思考を感情と統合すること、現代の間に分離された質問についてです.

その一方で、大家族を促進することから避妊を主張することに至る家族の価値観が促進される. カップルにもっと柔軟性がある, それはもはや人生のための人との関係を確立することに焦点を当てていません。同様に伝統的な家族は変容し、それはもはや二人の関係に集中しているのではなく、異性愛者の間だけである.

書誌参照

• Zeraoui、Z.（2000）。近代とポストモダン：パラダイムと価値観の危機。のりえ：メキシコ、D.F.
• Amengual、G。（1998）。主題の現代性と危機。カパロス：マドリード.
• Roa、A.（1995）。現代性とポストモダン：偶然の一致と根本的な違い編集AndrésBello：サンティアゴデチリ.