ヴィパッサナ瞑想精神的浄化の技術

瞑想 ビパッサナ それは苦しみの究極の原因を根絶するための強力な実践です そして完全解放から生じた本物の幸せ、そしてインドで最も古い瞑想のテクニックの一つです。それは自己観察と熟考から変革の道です. ヴィパッサナ それは、私たちに影響を与え、そしてある意味で私たちに付随してきた大きな質問に対する答えを見つけるために私たちの心を使うことから成り立っています。どうやって自分を苦しみから解放することができますか？それとも世界と私の関係は何ですか?

瞑想の実践を他の人に教えることに人生を捧げている人たちは、同じフレーズを生徒に繰り返します。： 「あなたは自分がどこにいるのかを知覚しなければならないので、あなたはあなたが行く必要がある場所を得ることができます」. ほとんどヨーダの先生を言う古典的で謎めいたフレーズであることからかけ離れて、彼女の1つにはそれは瞬間を反映する価値があるという大きな証拠が含まれています.

「瞑想は、我慢できないものを治すことと我慢できないものに耐えることを私たちに教えています」.

-アランロコス-

私たちの多忙な現代世界では、自分の地平線上に千のプロジェクト、欲望、そして目標を置く人々がたくさんあります。実際、私たち全員が近い将来に大きな目標を設定します。しかし、これらのピークに達する前に、どこから始めたらよいのかを明確にする必要があります。. 私たちの足がどこに根付くのか、私たちを取り巻くのは何であるのかを明確かつ客観的に見ることが必要です。 そして、何らかの意味で、これらの重要な目的へのアクセスを条件付け、最終的には私たちを苦しめることができます。.

苦しみを深めないという悪い習慣があります, 気になるものすべてを実行してパッチを適用するため。私たちは無知の芸術の専門家です。それは、正確に言えば、私たちの行動の進行によって引き起こされる重い泥につまずくことがあります。それは憎しみや怒りのような相反する感情ですが、私たちを閉じ込め、私たちの自己中心性と一緒に動くことを妨げます。さて、どうやって自分を解放するのですか？?

仏教の瞑想には2つの側面があります。 サマサ そして ビパッサナ. この記事ではそれらの2番目について詳しく説明しますが、以下のことを明確にすることは便利です。 サマサ それは基本です。私たちが精神的な叫びを得るためにやめることができないならば、私たちはより深い観察に到達することができません。 ビパッサナ, 私たちの処分で個人的な成長の戦略を置くためにあらゆる種類の哲学的、宗教的または教義的なカバーから現れる実践.

そう、そして 心が落ち着いて初めて、もっと多くのことを知覚できるようになるでしょう。, これらの提案された目標に向けて、より大きな警戒感と安全性をもって到達すること、そして要するに、時には私たちを支配するこれらの謎に対する答えを明らかにすること。.

ヴィパッサナ瞑想、それは何から成っていますか？?

瞑想の世界に慣れていない人は誰でも間違いなくすべてが同じであると考えるでしょう. 瞑想は、どんな初心者にとっても、あなたがある位置に座り、目を閉じ、そしてあなたの心をリラックスさせるために進むその練習以上のものではないようです。今、ヴィパッサナ瞑想を実践する人々は、それを他の実践と区別することが重要であることを示しています.

• そもそも、2500年以上前のことだそうです。もっと, その起源はインドから来ていること、そしてGautama Buddha自身が時間の忘却からそれを回復したことを明らかにするテキストがあります. 
• さらに、Vipassanaは次のように翻訳されます。 洞察, つまり、 そのすべての驚異的なニュアンスと共に、すべての現実の中で物事を発見し、見る能力. 本質的に、目覚めのために、私たちが何かを実現することができるという衝動であり、その結果、私たちは心と世界に関する誤解や誤った信念を取り除きます。その最終的な目的は、あらゆる種類のフィルターや衣類の裸の現実を見ること、つまり深い観察を達成することです。.
• Vipassana瞑想の原則の1つは、人生は粒子の粗い、緻密で複雑な組織によって覆われていることを私たちに理解させることです。. 私たちが瞑想することを学ぶときだけ、私たちはそのテクスチャーを通して全体の明快さを通して見るために私たちの視線を訓練することができるでしょう.

ヴィパッサナ瞑想のしくみ?

ヴィパッサナ瞑想は、私たちが非常に特別な態度でそれにやってくることを要求します. 私たちは言われてきたすべてを脇に置くか、瞑想そのものについて一般的に信じなければなりません. 私たちは偏見、固定観念、そしてそれについて抱くことができるあらゆる種類の概念を追放しなければなりません.

それは私たちが学び、経験しようとしていることすべてにこれまで以上に受容的になることができるそのタブラサから始めることで、私たちの焦点を浄化する方法です。. 心はそれ自体で、非常に 欺く. 時には、私たちを取り巻くものにもっとオープンにすることを困難にする、考え、認識、信念、そして計画の複雑なサイクルに囚われています。. そしてヴィパッサナ瞑想が要求するものが開かれています.

• 示しているので, この実践では、呼吸は精神的な焦点と組み合わされています. したがって、私たちは鼻から空気が出入りする間のそれぞれの感覚を知っていなければなりません。.
• 同様に, 私たちは非常に具体的なものに注意の焦点を置かなければなりません（何人かの人々はろうそくや物を見ます） だから私達は私達の心がさまよう方法に気づくことができます。どのように彼は私たちに反抗するために去るための努力をするのか.
• 安定した、固定された、そして内在的な何かに焦点を当てて、私たちはゆっくりと私たちの認識と注意を訓練しています.
• 同様に, 私たちが吸い込み、吐き出す間、私たちは体そのものが経験する感覚に気をつけなければなりません。. それを実行するようなものです スキャナー 私たちが頭から足まで知覚できるものすべての生物とその感覚の.

10〜15分間そのようなすべての物理的なツアーをした後、私たちは私たちの考えに頭を動かします。このために、私たちは特定の質問に集中したり、外部の出来事を観察することができます。. 私達は私達の中にあるものを観察し、私達は恐れ、考え、思考、信念を浄化します... . 私達は私達の心が流れている間それらを行かせます、落ち着き、リラックスします...

Old Paliのテキストは、ヴィパッサナの瞑想と、野生のゾウを飼い慣らすプロセスを比較しています。最初彼は暴力的で落ち着きがなくとても緊張するでしょう。しかし、私たちが親切、落ち着き、直感をもって彼に近づくと、彼は私たちの愛撫を受け入れ始めます。.

瞑想の利点 ヴィパッサナ それらは複数です, それはそれが瞑想の最も基本的なタイプと共有するものに加えて、それがParavrittiが「意識の最も深い席の転換」と呼んだことを引き起こして、明確なビジョンを成熟させるのを可能にするので. ヴィパッサナ それは私たちに物事があるかのように見て究極の現実に到達する可能性を提供しています.

知識も知識です ヴィパッサナ, 最先端の学生が加わるもの。この習慣の美徳に惹かれている人々は、心の知識と身体との関係についてもう少し深くなる傾向があります。そう、そして この先祖的なアプローチの中で、私たちは16の知識として知られているものを見つけます。 ヴィパッサナ.

これらの理論的軸は、精神的状態と身体的状態の間の因果関係の知識から得られます。 （paccaya pariggaha nana）, 私たちの心の不純物を修正する知識まで （paccavekkhana nana）. 間違いない 私たちの精神状態ともっと前向きで賢明な方法でつなぐことを学ぶための本当に興味深い方法... いつも近づくのが良い運動.

マインドフルネス：今ここであなたの現実とよりよくつながるための鏡マインドフルネスは、私たちの注意を向上させ、優先順位を定め、そして時々、私たちの本物から離れたところで感情的な平静を見つけるのを助ける実践です。 。もっと読む」