Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
文化 - Сторінка 29
帰りの旅行が往路の旅行より短いのはなぜですか。
「旅は私たちに通常起こる喜びです...」とミリキの子供の歌が言いました。しかし、彼は旅行が通常帰りよりも蛇行していることを示すのに失敗しました. 目的地によって旅行の見方が異なる理由? この現象は心理学の分野では「帰路の影響」として知られています。 確かなことは、この点についてはいくつかの理論が存在しますが、この感覚への説明にはまだ最後の言葉がありません。きっとあなたはいつかこの状況を経験してきたので、その理由を知ることに興味があるでしょう。. 大規模な旅行、速い旅行 私たちはスーツケースを車の中で保管していると仮定しましょう。私達は私達がとても愛している人々と一緒に行き、そして私達は素晴らしい時間を過ごしたいと思っています. 私たちは地図を分析し、目的地から私たちを隔てるキロメートルを数えます。彼らは多すぎるようです! しかし、それは問題ではありません...私たちはあらゆるコストで楽しみを持つ計画を続けています。私たちは車に乗り込み、すべてがうまくいっていること、そして冒険が始まることを確認します! 推定所要時間は?約6時間まあ、それはかなり耐えられます、我々は思います. 家から離れて休暇になるすべて. しかし、すべてがアドレナリンでユーモアがある最初の1時間が過ぎると、2分おきに時計を見始めました。 またはGPSは、そこに到達するために必要な量を教えてください。私たちは120キロを旅しましたか?このキュービクルにはまだ5時間座っています? 旅行は悪夢、拷問、またはあなたがそれを呼びたいものなら何でもになる. それは私たちが他の旅行者と戦うことを意味するのではありませんが、私たちは機嫌が悪くていらいらしている可能性があります。また、目的地にたどり着くことへの不安は、標識の矢印が「ここは」と言っている時間を見ていないようなものです. 帰りの旅行で何が起こりますか? 我々は外への旅のために対応するキロメートルを越えました、我々は選ばれた場所に到着し、そして我々は海、山、町または都市を楽しんで美しい休暇を過ごします。今、私たちは最悪の瞬間を持っています:家に帰るためにバッグを組み立てます. そうです, 日常生活に戻ることが世界で最も悪いニュースであるあの灰色の日 (たとえ私たちが自分のベッド、私たちのペットあるいはオフィスさえも見逃したとしても)それは未来ではなく現在です。引き返すことはありません。. 再び車の中でそれらの時間とマイルに耐えますか?これはカルバリーです!乗車時の長い顔が遠くに見える....
どうして私たちは最後の最後にすべてをやろうとするのですか?パーキンソンの法則
シリルノースコートパーキンソンはイギリスの公務員で長年働いていたイギリスの歴史家でした。彼が彼の仕事を通して集めた経験は彼が1957年に "パーキンソンの法則と他の経営学"と題された本を出版することを可能にしました。この条約で彼は有名な法律を制定しました。. パーキンソンは州の扶養家族の中で仕事がどのように発展したかを注意深く観察しました. 彼の日常の経験に基づいて、彼は彼が彼の基本的な原則を仮定することを可能にするパターンを見つけることに成功した。パーキンソンの法則は、3つの基本的な仮定にまとめることができます。 「その実現に利用可能な時間を埋めるために仕事は拡大する」 「すべての収入が賄われるまで費用が増加する」 「議題のいずれかのトピックに費やされる時間は、その重要性に反比例します」 「人生が好きですか。さて、あなたが人生を愛するのであれば、時間は無駄にしないでください。 -ベンジャミン・フランクリン- その定式化から、被験者の愛好家は何度も何度もパーキンソンの法則の妥当性を検証しました。同様に, 新しい作業方法と時間管理を提案するためのガイドとして役立ちました, 効率のために. パーキンソンの法則と時間管理 パーキンソンの法則の主な適用は時間の管理にありました. 彼の最初の仮説は、「その実現に利用可能な時間を埋めるために作品は拡大する」と述べている。これは、あなたがタスクを完了するのに時間がある場合、あなたはそれをやって1時間を費やすことを意味します。あなたが月を持っている場合でも、それは月がかかります. 真実は、毎日私たちがこの法律の有効性の証人であるということです。たとえば、 学生は仕事を引き渡すために2、3か月を持ち、それを配達日の24時間前にやってしまう. または、午後に仕事の仕事を終わらせ、締め切りの2時間前までに仕事をしなければならないとき、その間にあなたがしていなかったすべてのことをします。. この原則は、パーキンソンが「先延ばしの法則」と呼んだ別の仮説に関連しています。彼女はそれを言う 時間があるとき、あなたはいつもあなたがしなければならないすべてを延期する傾向があるでしょう....
「南クルナジア」という言葉がすべての鍵となるのはなぜですか。
「南クルナジア」という言葉はマントラとして機能するため人気を博しています。この言葉は古代日本から来ています。原則として、それはこのように表現した意味を持っていました。」あなたが誰であるかを決して忘れないでくださいそして今日と明日のために生きます, あなたの日は翌日の太陽があなたを受け取ることを覚えているとして笑顔と恐ろしいことを決して忘れないでください 大きな笑顔で、あなたは同じことをする「. やがて、この広い意味は総合されました。それはまた、欲望を表明するのに適格であるだけでなく、強力な確約も表明した. 現在その意味 「:時間が経つにつれてすべてが手配「. 力あふれる美しいメッセージです. 「マントラは思考と行動の非生産的なサイクルから私たちの心を守るためのリソースです「. -匿名- 「南クルナジア」という言葉は、沖縄の方言に由来していました. 冒頭にはいくつかの用語が含まれていました。. それからこれらの要素は併合され、それはそれらが広い意味を持つ単一の単語になった方法です. 2000年のマントラ、ナンクルナシア 先祖 日本人は人生の善いことをすべて呼び起こすために「南クルナジア」という言葉を使いました. 彼らはこの用語をあらゆる種類の機会に頻繁にそして事実上発音した。彼らはそれを言っているという単なる行為が彼らに内なる平和と来たことへの自信をもたらしたと感じました. だからこそ, 少しずつ言葉 「南クルナジア」は本物のマントラになりつつありました. つまり、ポジティブで励みになる内側の振動と結びつくのに役立つ表現です。深い感情的なつながりと内部エネルギーのバランスをとる目的で発音される用語....
私たちが見るのに飽きない映画があるのはなぜですか?
良いワインは良い映画のようなものです。それは一瞬続き、あなたの口に栄光の味を残します。それは各一口で新しいです、そして映画と同様に、それは各風味で生まれ生まれ変わります. フェデリコ・フェリーニ 私たちが私たちの生活の中で愛してきた映画はたくさんありますが、疲れずに何度も何度も見ている映画はごくわずかです。. あなたは彼らがテレビに出たときそれは現象であるので、彼らは違うと言うことができます(家族全員がテレビの周りに座っています). 見たことがない人と出会ったときは、見せるためにあらゆることをします。. あなたのサウンドトラックがどんな小節でも鳴るとき、私たちは幸福に溢れていて、良くも悪くも私達はあなた自身のペースで踊ろうとします. それらは古典的であり、多くの場合その議論の質のためではありませんが、それらは私たちに楽しい感覚をもたらす全ジャンルの一部です。. そのプロットは単純だが激しいですそして主人公の間の化学はもう一つの強力な武器です. シナリオは異なりますが、ストーリーとキャラクターのステレオタイプは常にあります。. グリース より良い、理想的な衣装、全世代の心を横切るサウンドトラックだった別の時代のヘアスタイル, 古典と現代の間で引き裂かれるラブストーリー、そして誰かに知られることはめったにない終わり。 思い出深い振り付け. 優しさ、踊り、情熱、嫉妬、力量、そしてユーモアは、この映画をいつでも何度も見ていけるようにするための要素です。. ダーティダンス 経済資源はほとんどないが、多くの野心と偉大な人間的価値観を持つ、征服するダンサーを持つ金持ちの女の子の歴史. 衣装は彼らにとって非常にタイトですが、彼らにとっても示唆的です. ダンス、ミステリー、裏切り、無邪気から成熟への移行は、想像以上に振り付けと混ざり合っています. ダーティダンスは当時は大ヒットでしたが、ここ数年でヒューズを紛失したことはありません。エンターテイメントが保証されているので、安全な賭け. はい,...
なぜあなたが持っている以上のものを使うのですか?
お金は単に商品を買うための手段ではありません. 彼の周りにはたくさんの感情が生まれて咲いています。実際、より多くのお金を稼ぐことが多くの人々の議題の中心点であり、左右に過ごすことが複数の人の後に留まる理想です. それを認識するのは悲しいことですが, 消費は何人かの人々が彼らの感情的な必要性および必要性のいくつかを隠すか、または補うのを助けます 実行されている時代に。すべてが微妙に機能します。微妙ではないのは彼が彼が持っているより多くを支出の罠に陥ったのが明らかである月末のアカウントです。. 「母はクレジットで買い始めました。私の父はそれを好まなかった。 「信用、」と彼はいつも言いました、「借金への第一歩です、それは奴隷制度への復帰の始まりです」。. -マルコムX- 現在の経済は借金で私たちを望んでいますが、これは多くの人にとって信じられないほど有益です。. 彼らは私たちができる限り私たちの購入品を「作る」ことによって私たちが稼ぐ以上のお金を使うように私たちを誘導します. 彼らは私たちがいくらかの不快感を抱いていることを知っているので彼らは私たちに過ごすことを強いる. 広告やマーケティングは、直接ではなくヒントや提案のもとで、私たちに起こったことは購入によって解決されるという考えを形成するためにあらゆることを行います。. 困難を隠すために過ごす より多くを使うようになる人々が彼らの生活の中で刺激や動機の欠如を持っているのは普通です. 彼らは「気分が良くなる」ために買い物に行きます。これは、購買が無意識の権力と統制感を与えるからです。市場はあなたの足もとにあり、あなたが着るものとそうでないものを決めるのはあなたです。クライアントは正しいです。顧客は敬意を表して奉仕されます。そこにあなたはあなたをいらいらさせるもののための最初の補償があります. 後に, あなたが既に過剰債務を抱えているとき、あなたはそれに人生に対するあなたの不快感を処理するメカニズムを見つけることができます。. 義務のお金とクレジットネットワークに陥ることはまたあなたがいくつかの未解決の悲しみ、または止まらないいくつかの苦悩を隠すのに役立ちます. 私たちが不正確で潜在的な理由で私たちがしていることについてではなく、負債を支払う方法について考え続けているという考えを管理することはより簡単です。また 不満を感じるよりも、銀行の口座を調整して住むほうが簡単です。...
なぜ生活の質が生活水準より優れているのか
多くの人々、特に私たちがファーストワールドとして知っているものに属している人々は、彼らの生活水準の向上を公然と心配しています。それは彼らにとっての優先事項です。しかし、「まずゲームのルールを習得してから、誰よりも優れたプレーをしなければならなくなります」とAlbert Einstein氏は述べています。したがって、それを知っておくのは良いことです。 すべての人にとって生活の質が優先されるべきです. あなたがお金が足りない場合は、もっと欲しい. あなたが大きな収入を持っているなら、それは少しのように見えるかもしれません. あなたが広い社会生活をしているならば、あなたは退屈するかもしれません。あなたが夢を見れば、あなたは現実が欲しいのです。はい、はい、そしてはい...私たちの世界にはたくさんのイェイスがあります。私たちよりも高い生活水準を常に望んでいるための条件付き. あなたは本当に高い生活水準を持つことはあなたを幸せにすると思いますか?? あなたはより多くのお金を稼ぐことと特定の社会的地位を持つことがあなたがいつも夢見ていた存在を達成することを可能にすると思いますか?答える前に、これらの考察を読むのに十分親切にしなさい. 生活水準と生活の質とは? 私のインターネット検索の1つでは、「21世紀の世界秩序」というアナリストのグループに出会った。. 彼らは私たちの世界の社会的、人間的、そして地理的な現実を研究する責任があります。. 生活水準に関する彼らの記事の1つでは、彼らはより多くの、より良い商品を手に入れる対象の可能性として概念を定義しています, より質の高い、より多くのサービスと同様に。それは、 収入と購買力を直接関連付ける. 勝つほど、消費できる量が増えます。. この同じ意味で, として生活の質を定義する 社会福祉に有利に働く人が行う要素の世界への貢献. つまり、個人的にも集合的にも、幸福、静けさ、そして満足をもたらすものすべてが、この概念に含まれます。それは高収入、旅行、または笑顔での単純な楽しいチャットになります。. 生活の質対生活水準...
私たちが他人を信頼する理由
それが愛、お金または私たちの日常生活の中で何らかのリスクを伴う別の部分に関するものであれば、自信が重要です. ある研究は、人々が他者を信頼する動機を与えている理由を明らかにします。. ハノーバー(米国)のダートマス大学の研究者チームによって実施されたこの研究は、ジャーナルに掲載されています。 神経科学ジャーナル. 人間関係への信頼 コラボレーションは人間の生活に不可欠です. 対人関係の育成は本質的にやりがいがあります。積極的な肉体的および精神的健康を促進するだけでなく、所属するための基本的な社会的ニーズを満たすことも不可欠です。. このコラボレーションの基本的な側面は信頼です。 それは他人に関して相互のリスクを負うことを意味します. 信頼はリスクを負うことを意味します 共同作業に参加するという決定にはかなりの恒久的なリスクが必要ですが、 関係の構築と維持のための基礎を提供する. ダートマス大学の研究者たちは、このプロセスの根底にあるメカニズムを知りたがっていました。これを行うために、共同で意思決定を予測するために社会的価値の計算モデルをテストしました。. 意思決定における社会的価値の役割 この研究では、繰り返しの自信を持ってゲームをプレイした26人が参加しました. 参加者は、時には親しい友人と、時には見知らぬ人と、そして別の人とスロットマシンを使って、経済的な投資ゲームをプレイしていると考えました。しかし実際には、彼らは常に50%の確率で相互的な信頼関係を提供する単純なアルゴリズムで遊んでいました。. 研究者たちは、ゲームでの以前の経験に基づいて、各ラウンドの各プレイヤーの決定を予測する計算モデルを開発しました。. その結果、 参加者は親しい友人とのより積極的な交流を見つけました 機械や未知のものとの相互作用....
何人かの人々がそれほど躊躇している理由
脳の2つの領域間のコミュニケーションが途絶えたとき、私たちはもっと決定的になります 何かの価値や私たちが好むものについて. しかし、このコミュニケーションの中断は客観的または官能的な決定の質に影響を与えません。これは何人かの人々がとても躊躇している理由を説明することができます. 最近発表された研究 ネイチャーコミュニケーションズ 脳の異なる領域間のコミュニケーションの強さが、価値の決定がどのように行われるかを決定する決定的な方法を決定する理由を説明します. 異なる脳領域間のコミュニケーションの強さは、私たちが価値をどのように決定するかを決定します. 彼の研究で、スイスのチューリッヒ大学の神経経済学の教授であるChristian Ruffと彼のチームは、 脳の異なる領域間のコミュニケーションの強さは、私たちが価値の決定を下す方法を決定します または私たちが私たちの嗜好の基礎にしているものに基づいて. 異なる決断に対する異なる態度 嗜好に基づく価値決定は、知覚的決定または感覚的側面に基づくものとは異なります。. メニューから新しい車、新しいドレス、またはプレートを選択すると、好みに基づいて決定が行われます。後で、正しい決断をしたかどうかを自問することができます. 官能的な問題に基づく決定は、私たちが検討しているものの特性のより直接的な評価を必要とするので、決定不能になりがちです。. 調査結果は何人かの人々がより躊躇している理由を説明するかもしれません ラフ教授と彼の同僚は、何人かの人々が彼らの好み(常に彼らが望むものを正確に知っているように思われる)に基づいて彼らの決定について非常に決定的であるように見える理由. 研究者達はそれを発見しました 好みに基づく決定の正確さと安定性は脳領域の活動のレベルだけに基づくのではない, しかし、脳の2つの特定の領域間のコミュニケーションの強度において....
私たちはなぜ犠牲者を非難するのですか?
「群れ」に対する裁判の判決の前に、多くの人が自分自身に尋ねるのですが、なぜ犠牲者を非難したり責任の一部としたりするのでしょうか。このような アグレッサーと何らかの特性を共有するとき、アトリビューションはより頻繁になります. 私たちの支配の感覚が危険にさらされるのを見たくない場合にも、彼らは頻繁に見られます(もしその過ちが被害者ではなく侵略者にあるのなら、それは私たちにも起こり得る). この最後の帰属は、通常、被害者と特性を共有する人々によって行われます。もし彼女が「誤った/無謀さ」を犯したのであれば、彼らは「誤った安心感」を得ます。合格する. 責任は攻撃を受けた人のものであると考えることで、私たちは状況をコントロールすると私たちは信じているので私たちはより安全を感じる. つまり、「正しいこと」をするときはいつでも安全だと私たちは信じています。この信念は、たとえ犠牲者が本人であったとしても、無意識のうちに犠牲者を非難するように行動する. あらゆる種類の性暴力において、注意は女性の可能な責任に部分的に焦点を当てています. 例として、私たちは予防と教育のキャンペーンを行っています。それは常に彼らが採用しなければならない「安全対策」に焦点を合わせています. つまり, 攻撃を避けるために何かをすることを余儀なくされているように見える唯一の人は女性です. この意味で、情報と予防のキャンペーンは、潜在的な攻撃者や社会全体としてでさえも、この非難に間接的に貢献しないことを目的として、より頻繁に他の目的を目指すべきです。. 善良な人々は非難されているのではなく、犠牲者に焦点を当てています. 性的虐待やレイプの被害者であるのに、なぜ抵抗しないのか? 危険があるとき人々は私達を麻痺させる神経系の複雑なネットワークを持っています 戦いや飛行が不可能である(またはそれは可能ですが、それは最善の答えとして評価されていません)。私たちはリソースを生き残りの極端な形として語っています。合意された性があり、固定化があるとき、脳はオキシトシン、愛のホルモンを作り出します。そして、それは外傷を防ぎます. しかし、セックスが強要されると、その人は麻痺して凍りつき、強姦犯(または外部の観察者)にはこれがチャンスまたは同意として見られます. 逆説的に、犠牲者である虐待された人は恥によってトラウマにされ、虐待者は彼の良心のために何の問題もなく去ります. すべての犠牲者は平等であり、誰も他の人に似ている 私たちが犠牲者を非難するとき、私たちは自分たちを彼らの立場に置くのか、それとも私たちの中で続けるのか。? 攻撃の犠牲者を非難するとき、私たちは何かから身を守っているのかもしれません。. 事実について私たちがなす帰属は、それほど厳しくない文章を受け入れて、正義が侵略者にかかる重みを最小にします。. 私たちはまだ女性の権利が細い線である世界に住んでいるかもしれませんが、, 犠牲者に立ち向かうというこの心理的な立場には他に何かある. この場合、「群れ」の判断で性的攻撃を非難された5人を擁護する男性はおそらく彼らの視点からの帰属のみを観察し、ある意味では間接的に攻撃されていることを理解している. 犠牲者を非難するとき、私たちは自分自身を守っているのかもしれません。....
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