Sawubona、アフリカの部族の美しい挨拶

南アフリカ共和国で、ナタールの部族の間で、最も一般的な挨拶はSawubonaです. それは文字通り「私はあなたに会います、あなたは私にとって重要であり、私はあなたを大切にします」を意味します。それは彼が彼の美徳、ニュアンス、そしてまた彼の欠陥を持っているのと同じように彼を受け入れるために他を見えるようにする方法です。この挨拶に答えて、人々はしばしば「しこば」と答えます, それから私はあなたのために存在します.

ナタールは南アフリカの4つの最初の地方のうちの1つでした、そして、それはクワズールのBantustanまたはズルスの土地を含みました。. 私たちがこの地域とその人々について知っていることのほとんどは、19世紀の終わりにイギリスとの有名な戦争にさかのぼることができます。しかし、時々歴史書は、それらがこれらのアフリカの人々に根ざしているほど興味深いという文化的、人間的および哲学的遺産を偽装、追放または無視する。.

Sawubona：私の注意はあなたと一緒です、私はあなたを見ます、そして私はあなた自身のニーズを発見し、あなたの恐れを見、あなたの過ちを深めそしてそれらを受け入れるようにします。私はあなたが何であるかについてあなたを受け入れます、そしてあなたは私の一部です.

私たちが思うように好奇心が強い, sawubonaという用語は、90年代にエンジニアリングと知的組織の本のおかげで超越を獲得しました. で 「実践における第五の規律」, スタンフォード大学の教授であるPeter Sengueは、Zulusと、それらの間で相互作用し問題を管理する壮大な方法について話しました。彼らがアフリカ大陸で最も強力な文明の一つになったとしても、それは偶然ではなかった.

Sawubonaは他の人に自分の注意を向けることの重要性を象徴しました. それは偏見なしに彼らの現実を理解することでした、憤慨の素足。グループ内の個人に可視性を与え、それをコミュニティ自体の価値の一部として統合することは、他人のニーズを認識することでした。

Sawubona：私はあなたのすべての現実の中であなたに会います

私たちの西洋文化で最も一般的な挨拶は間違いなく頼みです 「こんにちは、お元気ですか？」. 私たちのほとんどは、答えを待たずにこれら3つの単語を素早く表現します。それは会話への同伴​​者です、それはそれで見栄えがするが速く速く終えることのその速くてきつい挨拶です。私達はめったに互いの目を見ない。人生は私たちを強く押し、私たちを推し込み、本当のニーズを直感的に理解するために他の見方を精査することよりも自分たちのニーズに私たちを投影しているからです。.

ズールー族の人々は他の人々を意識的かつ故意に見る必要性を訴えました. どこを見ればいいのか、リラックスしたビジュアルコンタクトを維持できる場所を探していました。感じるところ、聞くところ他の人の魂を受け入れる場所、それは共同体によるある種の賠償を必要とする暗い角、傷、および行為を保護しましたが.

Sawubonaは、私たちの信頼を他の人に与えるためのその言葉です。それは、彼を理解し、彼のニーズ、欲求、恐れ、悲しみ、美しさ、そして美徳を見るという私たちの本物の欲求に到達させることです。なぜなら...  このように見られたくない人は誰か? 彼に空間を与えたり、存在感を与えたりするように、他のものを見えるようにすることほど豊かなことはほとんどありません。, 私たちの心の中の関連性とグループ、家、地域社会または組織内の重要性.

一部の人々はSawubonaという用語とヒンディー語のNamastéの間に一定の類似性を見つける. 挨拶以上のものは尊敬であり、魂、意志、そして互恵性を伝えることによって他の人を啓発する方法です。私たちの世界にとって異質のこれらのジェスチャーには非常に大きな美しさがあり、日々のインスピレーションとして役立つことができる何か癒しや下剤さえもあります.

以下で見てみましょう.

「しこば」、私はあなたのために存在することを知って安心しています

ズールー人コミュニティの誰かが不適切、誤った、または攻撃的な行為を犯したとき、その存在は村の中心部で要求されました. 彼の隣人、友人、そして家族は、問題の人が真ん中に置かれなければならないところに円を作りました。その後、そして2日間、彼らは挨拶のサプボナで、後で有名な敬意を持って彼のところに行きました。.

ルソーのように、ナタールとズールー族の人々のために、悪者は生まれなかった。時には、危機と不均衡が起こり、その自然の良さの中心から私たちを奪います。. これらの集会の目的は、その人に貴族への回帰の道を思い出させることでした. 彼らは順番に町の他のメンバーのために彼らの存在の重要性を示すべきです。目的は彼を賛美すること、彼が善、調和、そして喜びの道に向かって自分の歩みをたどることができるように彼に可視性を与えることでした.

そう、そして コミュニティのメンバーがsawubonaという単語で彼に話しかけるたびに、他のメンバーは "shikoba"という用語で答えました. この表現は幸福だけでなく安堵をもたらしました、なぜなら最初は彼らの悪い行為によってグループから切り離されていたのかもしれないからです。. スペース、関連性、親密さが認められました. やり直す時でした.

ズールー教徒は、他の人がそれらを見て受け入れた場合にのみ人間が存在するという考えを維持します. 人を作るのはコミュニティです. それゆえに、自分自身が目に見え、愛され、受け入れられていることを知っているグループの交わりに、コミュニティに戻るために不幸な行動の後に生きる孤独の空間を残すことよりも.

このアフリカの部族から学びましょう。 Sawubonaの挨拶が述べているように、「見る」ことを学びましょう。 私はあなたに会います、私はあなたがいるようにあなたを受け入れます. 私たちは、社会的シナリオのそれぞれにおいて、ニーズを認識し、間違いを許し、結束を促進することができます。.