年長者の悲しみのプロセス

このPsychologyOnlineの記事は、悲しみの過程と高齢者の関係を分析し、概念化することを目的としています。 長老の悲しみの過程を分析する.

それはまた、個人が自分の人生のこの段階でどのように生きるかを深めました。この出来事は個人の変化を引き起こすと仮定されます。そしてそれはある方法で特徴付けられます。そして彼に正常なまたは病理学的反応を起こすでしょう。この記事には、これらの段階を通過することを検証するための小さな概念調査も含まれています。この記事を締めくくるために、可能性のある解決策または介入がこのプロセスが好意的に詳しく述べられるために提案される.

1. はじめに
2. 理論的枠組み
3. 悲しみのプロセス
4. 悲しみと憂鬱
5. 老人の決闘

はじめに

この記事では調査したい 老人は悲しみの過程をどのように生きるか, 配偶者の死によって経験される過程に特別な注意を払うこと。これは、私たち全員がその年齢に到達し、遅かれ早かれ私たちがパートナーを失うことが避けられないためです。これは、これが人生のこの段階で起こる可能性が最も高いのです。さらに、私たちの大多数は私たちの祖父母の一方または両方の喪失に苦しんできました、そしてこれは私たちがこのトピックについてもう少し掘り下げたいと思うようにしました.

要約すると、私たちの仕事は、異なる視点から高齢者の喪の過程を概念化できることに焦点を当てます。. 未亡人の問題に特別な注意を払う, 配偶者の喪失は、異なる作者によって提案されたことをどのように受けているのか。また、喪失後に長老の人生がどのように再編成されたのか.

理論的枠組み

決闘は次のように定義できます。 愛する人の喪失または身体的および感情的症状に関連するものの結果として生じる思考、感情および活動の状態. 言い換えれば、それは損失に直面して起こる感情的な反応です。後者は傷や火傷と同程度に心理的に外傷性であるため、常に痛みを伴います。悲しみのプロセスを構成するものである正常なバランスに戻るには時間とプロセスが必要です（緩和ケア専門家協会）.

悲しみのプロセス

悲しみのプロセス 愛する人の死の直後または数ヶ月後に始まる. 期間や期間は人によって異なりますが（Villena）、常に同じではなく、喪失時の影響の程度、個人の個性、および記録される内部および外部の記憶によって異なります。故人を所有している。死亡した人のアイデンティティと役割、喪失を被った人の年齢と性別、それが起こった原因と状況、そして生存者に影響を与える社会的および心理的状況によって決定されることに加えて.

他のプロセスと同じように, 決闘は段階を経る これは異なる作者によって定義されています。一般に、決闘は4つの動的な段階で行われることに全員が同意します。 第一段階が呼ばれる “衝撃と当惑または衝撃”. この段階は、死の知らせに直面したときに始まります。それは数分から数日そして6ヶ月まで続くことができます。それはニュースの影響を防ごうとします。その老人は、自分が理解できず、彼の注意をすべて捉えているという現実に直面しているので、慰めはあまり受け入れられないでしょう。現実を検証し、直面しなければならないのは同じです。私たちは彼を過保護にして、彼が望まない活動をするよう強制したり、彼を長い間絶対に休ませたりしてはいけません。その一方で、彼は悲しみと痛み、不信と混乱の感情を経験しています。それはまた、欠陥または過剰による食欲障害、ならびに悪心および不眠症も示す。.

第二段階はと呼ばれます “怒りと罪悪感”;感情的な障害を伴う、激しい苦痛があります。死はすでに実の事実として受け入れられています。長老はもはや誰ではないかを探す過程を始め、そのことに対する感情を表明し始めます。. 第三段階は、 “世界の混乱、絶望と撤退”. この段階は最長2年間続くことがあります。それは悲しみと泣き声を強めます。罪悪感、憤り、孤独、憧れ、そして自己反論の感情が生じます。その老人は憤りを感じ、それが彼を憤慨させ、新たな現実への再適応を妨げ、そして彼らは瞑想されていない行動をしています。彼は亡くなった人の夢を見、社会的に引退し、絶え間ないため息、多動を感じ、そして亡くなった人と同じ場所を頻繁に訪れます。空腹、胸部または咽喉の緊張、騒音に対する過敏症、脱人化の経験、溺死の感覚、口の乾燥などの身体的な感覚を示します。また、懸念、故人の存在、視覚的および聴覚的な幻覚の存在も考えられます。老人が振る舞いを変えたり、悲しみを抑えたりすることを期待しないでください。反対に、私たちは彼が痛みと悲しみの感情に立ち向かうことができるように、彼に喪を遂行させなければなりません.

そして第4段階と最終段階は “世界の再構築、再編と癒し”. 再編は最長2年間続くことがあります。老人はその喪失に気付き、その空虚さを受け入れ、それを現在の欠席として組み入れます。平和と生きる感覚が再現され、感情と感情が弱まります。彼はまた周りの人々の暖かさを感じる。迷子になっているというより現実的な見方を持ち始める.

の話があります 喪失がすでに受け入れられていて覚えていても痛みが生じない場合の悲しみの詳細または。感じられる悲しみを公然と表現することは自然で望ましいものです、そしてそれは最近住んでいた決闘の精緻化という点で良い心理的な出口を仮定します.

その部分については、悲しみのプロセスは これを詳しく説明するために実行しなければならないタスク. 喪失の現実を受け入れ、次に痛みと感情的な痛みを被り、そして新たな安定した満足のいく人生を築くという意味で行方不明者のいない環境に順応し、そして最後により広い意味で愛する能力を取り戻すという意味.

我々が今特徴付けるなら 病理学的決闘は、プロセスのタスクが実行されず完了していないときに発生します. 異常な悲嘆は、遅刻や不在から非常に激しく長期にわたる悲嘆まで、さまざまな方法で発生する可能性があります。. これらの高齢者は深刻で遅れた苦痛の兆候を見せています. ここで問題となるのは、なぜ患者がその損失を克服できないのかを尋ねることです。これに関してはさまざまな説明があります。一方で、あなたは彼の死んだ配偶者への高齢者の愛着による強い依存を見ることができます.

どちらかといえば、年長者は彼を彼の配偶者に拘束していた関係のいくつかを譲渡する家族の他のメンバーとの緊密な関係を維持していません。もしあれば、以前の病理学的決闘の関係は曖昧なものであった可能性もあるので. このような喪の結果として、うつ病が引き起こされる可能性があります。, 高齢者では致命的になることができます。これは老人の個性とそのガラスの歴史によって決まります。このタイプの鬱病は、中枢性の有機、内分泌および免疫系に影響を及ぼし、成長と知性の継続的な過程を麻痺させます。さらに、身体の機能の低下、身体機能の低下、防御力の低下があり、これはあらゆる病気を容易に食い物にすることができます。セロトニン、ノルアドレナリン、ドーパミンなどの神経伝達物質に変化がある.

気分が悪くなり、老人では常に疲れている. 身体的健康の喪失は、自尊心の低さ、依存度の増大、および運動性の低下を招きます。この場合、病理学的な悲しみを生きている高齢者が、エネルギーの喪失、年をとった気分、貧血、または楽しみたいという願望の喪失などのいくつかの警告サインを与えることを考慮に入れてください。それは不眠症、食欲減退および定量化可能な体重減少を示す可能性があるだけでなく。死についての考え、強い社会的引きこもり、ある種の罪悪感、気分の変化、そして身体的な痛みや自分の健康についての不満などがあります。.

悲しみと憂鬱

悲しみと憂鬱は喪失に対する反応です. フロイトは、「決闘」という2つの意味で「決闘」という言葉を取ります。決闘には2つの間の痛みを伴う戦闘が含まれているためです。彼らの満足の場を捨て、そして他方では損失を主張する現実の原則を放棄する.

フロイトの不思議 なぜ悲しみが痛いのか, そしてこの点で彼は彼の中に3つの愛情を見いだすことができると指摘しています。それは危険に対する反応であり、それは突然現れ、決闘を引き起こします。それから処理されない量の蓄積によって生じる不快感である痛み.

決闘の痛みを伴う部分は 失われたオブジェクトの表現のオーバーロード 私は失われたオブジェクトの記憶をもたらすすべてに敏感であることを考慮に入れて。それから、その過負荷は少しずつ排出されるべきであり、そして痛みは解消されつつあります。さらに、失われたオブジェクトがもう私たちを愛していないので、痛みも生じます。そして、この辛い仕事の終わりに悲しみが現れます。失われたものがそのように記録され、過去を統合し続けるのです.

それから自己は解放の感覚を持ち、代用の過程を通して新しい物を投資します。このメカニズムには2つの疑問があります。以前に存在していたものが置き換えられるため、一次抑圧の結果としての代替です。そして、各決闘は必然的に前の決闘を要求します、すなわち、各決闘には避けられない残りがあります。そして、それは他の決闘での繰り返しによって戻ります。私たちはそのとき、喪は一般的に、愛する人や重要な物を失うことへの反応であると言うことができます.

一方、憂鬱、, フロイトは彼女を独身にする 深く傷ついた苦痛の気分で, 外界への関心の喪失、愛する能力の喪失、すべての生産性の阻害、そして自己侮辱と自己侮辱の中で外在化される自己意識の減少、そして罰の妄想的な期待までの極端なこと。現実を調べると、愛する物はもはや存在していないことがわかり、そこから、その物とのつながりからすべての性欲を取り除くことを勧めます。これは、理解できないことに反対しています。普遍的には、たとえ彼の代用品が既に現れたとしても、人は喜んで性欲的な立場を放棄しないことが認められています。.

この消極性は、次のような強度に達する可能性があります。 欲求の幻覚性精神病を通して現実からの離脱と物の保持. 通常のことは、現実の順守が優勢であるということです。しかし、それが与える命令はすぐには達成され得ない。それは莫大な時間と投資のエネルギーをかけて一つずつ実行され、その間に失われた物の存在は精神的にも続きます。それぞれの記憶と性欲が対象に結び付けられていたという期待のそれぞれは閉じられています、そして、彼らの中で性欲の分離は消費されます。決闘の中で 抑止と興味の欠如は、自己を吸収した喪の仕事によって完全に明らかにされた. 憂うつなことに、未知の喪失は同様の内部活動をもたらし、特徴的な抑制の原因となるでしょう。憂鬱は、喪の仕事をすること、すなわち物を失うことが不可能であることを意味します。憂鬱は必ずしも本当の喪失によって引き起こされるわけではなく、たとえそうであったとしても、憂鬱は彼が誰を失ったのかを知っているが、「彼は彼が彼と共に何を失ったのかわからない」。悲しみとの重要な違いは、そのような自尊心の喪失が自責と連続的な懲罰の猶予につながる限りでは、自尊心の喪失（これは愛されるのをやめるためにも存在します）。無意味な妄想と罪悪感（「私はそれに値する」）が現れます.

ナルシシズムだけでは憂鬱や精神病全般を説明できないとしても、これらの関係の明確な概念はナルシシズムです。.

老人の決闘

開発のこの段階では、悲しみの反応は時間が経つにつれてより持続することを心に留めておくことが重要です。これは、年長者が変化に適応するのがより困難だからです。喪失は、高齢者の感情的生活における主なテーマです。高齢者にとって、死は命を落とすだけでなく、今ではこれまで以上に存在しています。高齢者の決闘は子供のそれに似ています、なぜなら老年期には依存への復帰があるからです。 John Bowlby（1980）は、依存を求めたり戻ったりするというこの態度は、子供の頃に観察された分離に対する本能的な反応の表現によるものであると示唆しています。この衝動は、私たちが人生のあらゆる段階で最も重要な愛着の図を失うときに引き起こされるだけでなく、それは人間特有のものです。これは、嘆く能力の低下をもたらします。高齢者によって提示された依存は彼を損失への非病理的で適応的な行動を発展させるように導きます。最愛の人の喪失がこの安全を脅かすので、彼らは彼らに安全を与える代替品も必要です。しかし、他の場合では、この喪失による痛みの兆候を示さずに、喪失した人と再会しようとする明らかな試みにおいて、代用品を探して自己破壊的な行動を示す試みはないようです。依存状態にある高齢者は、彼の依存の目的よりも彼自身の死にもっと備えているように思われる.

未亡人や老人の未亡人

この段階での未亡人 愛する人の喪失によって起こる危機として理解される孤独を伴う. これは老化が直面している最も困難な経験の一つです、彼が彼の人生の長いステージを共有してきた存在を失うという事実。彼らはこの孤独を緩和しようとするべきものであるので、子供たちがこの状況で果たす役割は重要です。.

お悔やみや悲しみの最初の年の間に、配偶者は憂うつになったり、苦しんだり、恐怖症の反応さえもするかもしれません。.

注目すべきもう1つの重要な点は、男性のライフサイクルが短く、そしてこれらは通常彼らの妻より年上であるという事実です。, 未亡人の状況は年配の女性の間でより一般的です. それは、配偶者の死だけでなく、今一人で人生に立ち向かわなければならないという事実のためにも、一連の対立につながります。この場合、夫が経済的、感情的、その他の理由で栄養の主要な供給源となっている場合、彼の死は通常生活水準の変化を意味します。目を覚ましたとしても、私たちの側には誰もいないことに気づいたときに別の意味を獲得します。未亡人の女性は、夫がいなくても自分の家で機能することを学ぶ. 彼らはまた、適応資源に挑戦する多数のストレス要因に直面しています.

それはまたその財源に大きな変動を持っています。ほとんどの女性は、夫の喪失は感情的支援の喪失であると感じています。その一因として、未亡人の男性は、妻の死後に激しい憂鬱に苦しむ傾向があります。これは、結婚する新しいパートナーを素早く探すことになります。そのため、未亡人は、その本質的要素が成人期のほとんどの期間、既婚者であった可能性のあるアイデンティティを再構築しなければなりません。精神科医のColin Parkes（1972）によって提起されたように, “言葉が同じままであっても、それらは意味を変えます。家族はそうではありませんでした。家も結婚も.”

今や私たちが未亡人の生活がどのようになるかに焦点を当てるならば、Helena Lopata（1979）がアメリカ合衆国のシカゴで50人以上の未亡人に関する2つの古典的な研究で指摘したように、そのような状態で。彼女は、ほとんどの女性が一人で暮らしていると結論付けました。なぜなら彼らは子供たちの独立を必要としていたからです。言い換えると、彼は、配偶者の死後、彼らが受け取る毎月の収入がほぼ半減したことを発見しました。しかし最も印象的なのは、インタビューを受けた人が、妻としての自分のアイデンティティは成人の生活に不可欠であったと述べたことです。.

心理療法的治療

治療から通常の悲嘆プロセスを治療する方法として スポーツは、新しい関係を確立し、日常生活とは無関係の他の活動を実行するのと同様に奨励されるべきです。. より具体的には、心理療法的治療は、故人との個人的な関係の改正を促進し、痛みを訴え、苦痛を訴え、悲しみに続く認知的、情緒的および行動的変化を認識するのを助ける。激しい紛争負荷を伴う解釈を避けるために、故人の心内表現。それはまた、患者の適応のメカニズムを強化しなければならず、転送を許可しなければならず、そして最後に、必要に応じて他の満足の源への依存の伝達を促進するべきである。.

病理学的な悲しみによって引き起こされる高齢者のうつ病の痛みに立ち向かうための治療に今焦点を当てているならば、薬理学的治療はセロトニンとノルアドレナリンに作用する少量を高齢者に投与することです。そして彼らは絶えず損失について思い出させているのでそして治療的治療はしばしば困難である。家族、司祭、または組織の奉仕は、外の世界との架け橋を再建するのに役立ちます。. セラピストが家族との接触を維持することがこのために重要です 損失が家族レベルにどのような影響を与えたかを知るため、そして彼らが高齢者の状況を知るために、したがって支援と企業.

この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。.

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