Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
インタビュー - Сторінка 6
AndrésQuinteros「ストレスも適応的で必要だ」
みんな、私たちの生活のある時点で、私たちは不安を感じています. たとえば、私たちが多くプレイした試験を実行する前や、重要な決定を下さなければならないときなどです。この心理的反応は、多くの場合、正常なものであり、ストレスや不確実性の状況で現れる. 関連記事:「ストレスの種類とその引き金」 AndrésQuinterosへのインタビュー 今日、不安障害はある頻度で話されています。しかし、何が正常と病的不安を区別するのでしょうか。本日の記事では、マドリッドのCepsim Psychology Centerの創設者でありディレクターであるAndrésQuinterosにインタビューし、不安障害とは何か、そしてそれらを予防するために何ができるのかを理解しやすくします。. JonathanGarcía-Allen:おはようございます、Andrés。不安やストレスは、よく混同されることがある類似の状態として見られることがよくあります。しかし、不安は何ですか?不安はストレスと同じ? AndrésQuinteros:さて、これらの質問に答えるために、不安とは何か、ストレスとは何かを簡単に説明することから始めます。. それは危険または脅威があるかもしれないと内部警報システムとして機能するかもしれないと警告するので、不安は非常に重要な役割を果たす通常の感情的な状態です。したがって、それは便利で適応的です。私はこれを強調します。不安はそれ自体が否定的なものであるという認識を持っていることがあるからです。これは、不適切である場合、つまり危険がない場合、過度に強すぎる場合、強すぎる場合、または時間が長すぎる場合にも発生します。. ストレスとは、新しい状況や困難な状況が私たちを圧倒しているか、解決するのが難しいと考えていることを認識し始めた瞬間に現れる心身生理学的プロセスと定義することができます。新しい状況は、結婚式の準備のように前向きなものになることもあれば、挑戦や新しい仕事のプロジェクトになることもありますし、あるいは病気のプロセスに直面することのように予想外のことになることもあります. これらの状況のいずれにおいても、私たちのストレスは活性化され、そのパフォーマンスを最適化し、これから起こることに備えるために私たちの体を最大限緊張させます。. このような理由から、ストレスは適応的かつ必要なものです。それは、私たちが人生の典型的な問題や状況に対応するための行動をとることを可能にするからです。睡眠障害、いらだち、欲求不満への耐性の低さなど、すべての消耗や自身の不快感を生み出す時間の中で、最大限の緊張が止まらず無期限に伸びると、それはマイナスになります. しかし、不安はストレスの症状になる可能性があるため、不安とストレスを区別することが困難な場合があります。つまり、ストレスの多い状況に直面すると、不安が生じる可能性があります。怒っている. もう1つの違いは、ストレスの中では、ストレッサーオブジェクトは現時点で、出現する刺激、つまり私がやらなければならない課題、または解決しなければならない問題によって引き起こされるということです。この場合、将来起こることが予想される事象を見越して不安が生じる可能性があるが、それを誘発する外部の何かを識別することができずに、それがなぜであるかをよく知ることなく予測不安または不安を感じることでさえある. この意味で、ストレスは環境が私たちに提示する要求と関係していますが、不安はより内的な何かから来ることができますが、すでに指摘したようにそれは予期できるものです。ストレスこのスレッドに従うと、ストレスは何かを要求する外的要因によって引き起こされ、不安はこれによって引き起こされる可能性がありますが、主に内的要因(心理的および感情的)によっても引き起こされます。特定または実際の脅威. J.G.A:不安は障害ですか?それが、小さな問題であることから、人の生活の中で正常に影響するような本当の問題を生み出すことへ、いつ行きますか?? A.Q:感情状態としての不安は障害ではありません。それらを区別することが重要であると思います。すべての感情は有用かつ必要です。私はポジティブな感情とネガティブな感情を区別するのではなく、幸福感や不快感、喜びや不快感を生み出す感情を区別するのは好きではありません。適切に感じられたすべての感情は肯定的であり、すべて否定的になることができます. ある種の状況では、恐怖、不安、悲しみ、そして何度も感じることは避けられず、反対に、状況によっては喜びや喜びを感じることは否定的です。例えば、ゲーム室にいる時など、ゲームにはまっている人にとっては、彼らは気持ちが良いと表明し、それらが気持ちいいと感じるほど気分が良くなります。同じ気持ちに戻ってそれを繰り返すように努めるには、もう一度プレイしてください。この意味で、幸福を生み出すこれらの感情は、この状況では機能不全です。なぜなら、彼らは習慣性行動を支持しているからです。. 今では、他の感情と同様に、その強度が非常に高い場合や、特定の状況で表示されて不要なアラームが生成された場合に問題が発生します。例えば、私が以前に指摘したように、私たちは不安を感じることができますが、私たちの生活の中で起こることはそれを説明も正当化もしません。自分たちの生活に問題がないと主張しているが、なぜ不安が彼らを一人にしないのかわからない人もいます。この2つの状況では、不安が問題になります。それは私たちの低不安を引き起こす可能性がある小さなことがあるときにも、これは不均衡であふれています....
AnaMaríaEgido「職場環境はストレスの主な原因の1つです」
ストレスは複雑で多因果的な現象です それは多くの個人に影響を及ぼします、そしてそれは西洋社会の生活のペースで驚くべきことではありません。ストレスは、私たちが耐えることができる要求やパフォーマンスの結果として現れる精神的疲労として現れる反応であり、心理的レベルだけでなく健康上の問題を引き起こす可能性があります。. 関連記事:「ストレスの種類とその引き金」 ストレスの心理学者エキスパートAnaMaríaEgidoへのインタビュー 心理学と心から、ストレスのある心理学者の専門家と一緒にこのトピックに取り組みたいと思います。これは、El Prado Psychologistsの心理療法士、AnaMaríaEgido、マドリッドで最も重要な診療所の1つです。. JonathanGarcía-Allen:おはようございます、Ana。ストレスは私たちの時代の大きな悪の1つと考えられていますが、ストレスとは何であり、不安との違いは何ですか?? AnaMaríaEgido:ストレスは身体を自動的に自然に反応させるもので、脅迫的な状況や人にとっての課題となる状況で発生します。したがって、ストレスは、状況の要求だけでなく、それに立ち向かうための資源や能力の観点から見た人の解釈にも依存する適応的反応です。. 人が状況を課題として解釈する、すなわち、彼がそれに立ち向かうための資源と能力を持ち、彼女の達成が彼女にとってポジティブでやる気を起こさせる結果をもたらすと解釈するならば、ストレスはポジティブと考えられ、用語「euutrés」で呼ばれます. 反対に、状況が人を溢れさせる(過負荷、時間の不足、それに対処するための資源と能力の不足または不足)、あるいはそれがそれに悪影響を及ぼすと解釈するならば、それはと呼ばれます: "distés". 不安とストレスという用語には共通の要素がありますが、実際には異なるプロセスです。一方では、不安は潜在的な脅威の前に生じる感情であり、それは自動的な反応であり、その人は不快なものとして生きているということです。しかし、ストレスはよりグローバルな対応であり、むしろ環境の要求や課題に適応することを可能にするプロセスです。. ストレス反応で起こる反応には不安があるかもしれませんが、他の反応もあるかもしれません:喜び、怒り、悲しみなど。. ストレスの主な原因は何ですか? 多数の研究によると、ストレスの主な原因は以下のとおりです。自然災害、愛する人の喪失、経済的問題、仕事での過負荷および満足の欠如、人的関係における問題、別居または離婚、自由時間の欠如または管理不良時間、結婚式の準備、子供の誕生、完璧に執着しています... ストレスに苦しんでいることを示す症状? ストレス反応には3つの出現方法があり、それゆえ症状は異なる性質のものである可能性があります。生理的レベルでの症状:呼吸頻度の増加、動脈の緊張の増加、心拍数の増加、筋肉の緊張とエネルギーサポート(血中のグルコースと酸)、瞳孔の拡張(視認性の向上)、とりわけ、免疫システムの低下、性的反応の低下、疲労または枯渇. ストレス症状の2番目の顕在化は認知レベルであり、これは以下のように言い換えられます:記憶喪失、集中力の欠如、鬱病、不安、不眠症、過敏性、神経質さなど. 最後に、それが示すことができる3つ目の方法は、行動レベルであり、家族、社会および職場環境におけるストレスの影響を意味します。このレベルの症状の中で私たちは見つけることができます:恐怖、喫煙、過剰な飲食、飲酒、孤立、不安、泣き声などを引き起こす状況の回避....
アレハンドロ・ペレス・ポロ「科学への絶対的な信仰は別の種類のイデオロギーである」
アレハンドロ・ペレス・ポロインタビューその言葉 イデオロギー 通常、思考が私たちの心や集団的想像力の中で明確に表現される方法、私たちが世界を見る方法、個人的な関係、物の機能などを指し、無限の要素のリストを列挙します。それぞれの瞬間に精神的な表現が人間を持つことができるのと同じくらい多く. この概念へのアプローチとして、私たちの記事「イデオロギーとは何か」を読むことをお勧めします。.「イデオロギー」という用語の一般的で抽象的な性質のため, この概念は活発で継続的な議論に向いています. それについて私たちが言えることはすべて、議論の余地があり議論されている立場であり、私たちの個々の心と流れの両方において、常に最も抽象的な側面と最も地上の側面の両方で絶えず進化しているアイデアの領域の特徴です。集団的思考物事を知覚し行動する私たちの方法を定義する精神的枠組みがあることは議論の余地があります。それでは、私たちの考え方を定義するものはありますか。アイデア間の関係を確立する方法はありますか?イデオロギー、論争の概念今日私たちはイデオロギーの神秘的な概念をもう少し深く掘り下げたいと思います。このために我々はアレハンドロペレスポロ、の市民評議会の次の候補者を持っています ポデムカタルーニャ. PérezPoloは、UPFで政治学と行政学、パリ大学VIII Saint Denis-Vincennesで政治哲学の修士号を取得し、現在、現代資本主義の経済的および哲学的分析の大学院コースを進めています。.アレハンドロ、質問に答えてくれてありがとう.もう一度会えてうれしい.イデオロギーをフレーズでどのように定義しますか?イデオロギーは、一言で言えば、あなたがそれを通して観察し、認識し、そしてあなた自身の日常の現実を構成するレンズです。あなたがメガネを脱ぐつもりでいるならば、まるで高度な近視に苦しんでいるときのように、あなたの前で描かれ広がる風景は衰退し、あなたはあなたの周りの様々な図や参照を区別することができません。.あなたはそれが集団的な考え方を定義するために使われる言葉であると思いますか、それとも私たちの個々の考え方を指すこともできますか??イデオロギーは、物語や集団のメタナラティブを構築するのに役立った、そして最初に役立った政治的概念です。資本主義、リベラリズム、共産主義、ナショナリズムは、それらがある統一された、統一された、ユニークでそしてファイナリスト的な方向に向けられている、それ自体のための知識を正当化しようとするという意味でのメタナラティブです。簡単に言うと、メタナラティブとは、知識そのものと大規模な理論と実践の両方の合計化の目的を追求する物語を超えるものです(史上最善のものへの進歩、または科学が解決できるという考え)。テクニックを通して私たちのすべての問題).イデオロギーは個人としての私たちを超越し、それから派生する一連の概念および実践のハードコアとして役立つ考えを通して生み出される傾向があるため、メタナラティブと密接な関係を維持します。このアイデアは常に特定の目的を追求し、常に最初は集合的です。同じように、それは存在の重要な関係によって形作られています。つまり、二重のレベルがあります。それ自身のイデオロギーの実行可能なレベル、その発想によって現実と社会的なフィクションを生み出すこと、そして社会経済システムの生産と再生の関係とその抵抗、その力によってそのレベルのそれ自身の並置。つまり、その材料の固着がサステナとしての役割を果たすということです。.これに加えて、イデオロギーは真実を主張するシステムです、それは真剣に取られると主張する嘘ではなく、真実の持ち主であると主張し、それを宣言する全体システム、ユニークで絶対的なものです。私たちの時代には非常に流行している相対主義的タイプの相対論でさえも、多くの解釈が当てはまり、すべてが有効で互いに等しいという事実が、残りを支配することも、主張をすることもできないことを保証します。 100%の真実として - 最初の真実の主張:すべてが相対的であるという真実.はい、彼らが批判されている典型的なパラドックスです(笑)。相対主義は不快感を引き起こす.それは単一の普遍的な真理を主張しているので、それは確かに興味をそそるイデオロギーのパラドックスです、しかし、この真理が多くのことを保証します。たとえば、私の相対論者には真実は1つだけで、残りは間違っていると相対論者に話すと、相対論者はきっと怒り、私の態度は権威主義的であるかどうかなどと言います。いずれにせよ、それはそれ自身のイデオロギー的枠組みを再確認している、それは複数の真実があることを受け入れることのそれであろう.最初の質問から少し逸脱して申し訳ありませんが、それは両方のレベルで機能するため、イデオロギーの集団的側面と個々の側面を組み合わせることが重要であると思います。最初に集団的な構成物として、国家のイデオロギー的な装置(家族、文化、学校など)を通して再現され、そしてそれはあなた自身の知識の分野とあなたが直面する方法を構成するので個人に帰ります。イデオロギーは真実を主張するシステムだからです。.それからそれは彼自身の解釈のフレームを自分で作り出す自律的で合理的な個人の考えで壊れる概念です。 "freethinker"の図や似たようなもので破る.ハックニーされたアイデアと「ホモエコノミクス」の核心に繰り返された、あるいは地球から分離した地球外の地球のように地球から分離された人間のように、それは非常に疑わしいようで終わりを追求していますイデオロギー社会の前や政治以前の人間の存在というようなものはありません。それは社会と共にそして社会の中で生まれます。私たちは、基盤と一体となっており、私たちの前にあり、それを通して私たち自身の世界を築くための言語を常に集合的に使っています。 Wittgensteinは言った 世界の限界は私の言語の限界です, そしておそらく彼は正しい霧化した個人は資本主義的社会構造の影響であるが、その起源ではない.デカルトに対して論争しているスピノザは、世界との間に外見性はない、と考えているだけでなく、彼の体は多くの点で「影響を受けている」と断言した。肉体への愛情と思考の両方がスピノザにとってすでに自然の効果であると同時に人間と同様にこの自然な社会的存在の自然な特徴でもありました。例えば、スピノザにとって、精神と身体は、私たちが思考の属性の下で、または拡張の属性の上で考えるのと同じ一人の個人です。合理的な人の理論は、この種のことに疑問を投げかけたことはなく、個人としての思考と個人としての思考による身体の独立が存在するという錯覚に陥ります。.イデオロギーは「世界観」とは異なる概念ですか??彼らは関係を維持していますが、かなり異なっています。つまり、イデオロギーは統一的、体系的、そして総合的になりがちなので、イデオロギーは世界のコスモビジョンを構成しています。今、イデオロギーはまた、政治的レベルで、社会の中で覇権的であるための終わりと闘争を追求しています。世界観は、終わりを追求したり自分自身のために真実を主張することなく、既存について考えるのよりグローバルな方法です。.私たちがイデオロギーについて話すとき、それを変えることができる力学からそれ自身を保護する一種の気密な精神的な体系としてそれを理解する多くの人々。私たちはしばしば「イデオロギー的閉鎖」あるいは非常に閉鎖的な考え方を持つ人々について話す。変化への抵抗のこの側面を強調しますか、それどころか、あなたはイデオロギーが絶えず流れる何かであると思いますか??イデオロギーは動的ですが、通常は時間の経過とともに硬い核をより安定に維持します。それは与えられた社会の重大な変化に続いて、その様相と表現において再構成されそして再構成されます、しかしそれは通常最初のポイント、ハードコア、全く変更不可能を維持しているというのは本当です。例えば、自由主義者と新自由主義者の間には多くのイデオロギー的な違いがありますが、2世紀以上にわたって安定していた2つの点があります。道徳.とにかく、私はそのように質問をしないでしょう。イデオロギーは変化への抵抗ではなく、その変化に対する絶え間ない闘いであるとは思いません。闘争は与えられた社会とシステムの中で支配的で覇権的なイデオロギーであるためです。この時点で、私はイデオロギーを宗教的信仰の裁判所と区別します。.「イデオロギー」という言葉を、それが特定の文脈では除外される可能性があり、除外されるべき要素であるかのように、単調に使用することも一般的です。あなたはそれを取り除くことが可能だと思いますか??イデオロギーという言葉の気まぐれな用法はイデオロギー的で政治的な行為です。 「イデオロギーの終わり」があるためには、政治の終わり、そしておそらく歴史の終わりさえあるべきです。私たちはそのようなことからはほど遠いです。イデオロギーがないと断言するのは、自分の力によってそのような言葉で明示されていない自分自身のイデオロギーを他のすべてに課されることを望んでいるからです。.たとえば、フランシスフクヤマのことです.なかでも(笑)。イデオロギーの成功は、2つの重要な側面にあります。1つは、明確にされるべきでもなければ、明示されるべきでもないということであり、したがって常識的にこのように変容される支配的イデオロギーとしての力を高めます。二:一見矛盾する事実でさえも、それが有利な議論として働き始めたとき、イデオロギーは勝利する。この意味で、イデオロギーがない、あるいはイデオロギーがないと断言すると、事実はすべて私がそれを持っていてそれを再現するという事実を示していますが、これは私のイデオロギーが勝利したことを意味します。.最初の質問で述べたように、イデオロギーは私を世界の中にいるように構成し、それを通して自分の現実を見て観察するための眼鏡を生み出すので、イデオロギーを取り除くことは不可能です。.社会に広まっている特定のイデオロギー、またはほとんど力のないイデオロギーの単なるアマルガムがありますか?私たちが住んでいるポスト産業社会では、19世紀と20世紀にあったように、固く堅実なイデオロギーへの闘いはもはやないように思えます。 1989年にベルリンの壁が崩壊した後、多くの新自由主義的イデオロギーがイデオロギーの想定された終わりを称賛し、祝いました。 チャーリー・ヘブド 私が自分のニーズを満たすトイレでさえ。功利主義と技術が世界に関連する方法として課されているという単純な事実は、大きな力のイデオロギー的行為です。つまり、単純化すると、生産性が低下するために1日のうち1分を無駄にできない効率的な生活をしなければならないという事実、または効率の基準の基準に従って注文しなければならないという単純な事実私のアパートのさまざまな目的はイデオロギーの行為です:真実と幸福の保因者としての技術と効率のイデオロギー.私たちが住んでいる時代に、役に立つ人生を送ることが重要であるだけでなく、私自身も役に立つ人生を送るふりをしなければならないのは不思議です。私たちが友人とのチャットやFacebookの壁の投稿を見て少しの時間を無駄にしたとき、私たちは気分が悪くなります。何が正しいのかについての一種の独裁制があり、それは有用で効果的なものと一致しています。常に資本主義的な基準と公理の公理の下にあるこれらの非生産的で無効な生活は、汚名と嘲笑されることに加えて公に非難されています。ラテンアメリカの先住民族は、1日に2〜3時間しか働かず、週に3日しか働かず、怠惰な生活に専念していますが、事実上、彼らはすでに私たちのやり方でそれを行っています。仕事と多動をとても賛美する.悲しいことに、新自由主義的イデオロギーは私たちの社会では覇権的.あなたは、政治的イデオロギーが一般的にイデオロギーを定義していると思いますか、それとも他の論理が従うという私たちの考え方の一部です?政治的イデオロギーがより広い意味でイデオロギーを決定すると私は思います。結局のところ、力はそれを行使する方法と同様に論争されています。私たちの社会には、恣意的な特権を維持しようとする力を行使する特権的な社会的集団(巨額の賃貸料を持つ人々、西洋の白人、異性、男性)があります。私たちの社会的体を越えて起こる抑圧や、他の場所や時代に起こる可能性のある抑圧は常に恣意的です。与えられたイデオロギーを生み出すためには、不平等のためのあらゆる種類の正当化がすでに行われています。私たちの存在の物質的条件と密接に関連するこの事実は、私たちの考え方の常識、すなわちエルゴの構築、生産および再現の中心的なコアです。.左右の軸はイデオロギーについて教えてくれますか?左右の軸は、与えられた歴史的瞬間におけるイデオロギー的分裂の表現です。事実、現時点では、イデオロギー闘争における中心的な政治 - イデオロギー軸として機能し続けることはもはやないようです。左と右は、節点での完全に逸話的事実によりフランス革命となった空の記号です。...
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