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努力の価値を教える
人生には何も与えられていない、運は存在しない, 努力と仕事だけ. そうです、そうでなければなりません. 私たちの社会は、メディアに出かけてキャラクターや戦略を考案することで、私たちは一瞬で豊かで有名になることができるという誤った夢を生み出しました。それでも、残念ながら私たちは努力の勇気を失い、もはやそれを信じていません。. 私たちは毎日努力して生計を立てることは愚かであると思います、そして私たちは自分自身または他の人に対する嘘、欺瞞または尊敬の欠如に基づいて宝くじを夢見て. 多くの人が、すぐにすべてのものを達成できるようにする、ほんのわずかの栄光を望んでいます。, 物事を得る... 私達はそれをより速く味わうので私達は短期間にすべてがほしいと思う, しかし、大きな成功が時間とともに培われているのは事実です。. 「私たちの見返りは努力にあり、結果にはありません。全力で、それは完全な勝利です」. -マハトマ・ガンジー- 努力は尊厳です 偉大な男性と偉大な女性は、休むことなく努力する人々です。. 彼らは、人類を助ける発見を探すために実験室に閉じ込められた生活を送っている人々です。私たちに「私たちの毎日のパン」を提供するために太陽の前に昇るパン屋。または他人を助けるために国境を越えることを決心した医師. 自分たちの生活を危険にさらすこれらの記者は、世界の反対側で何が起こっているのかの証言を提供する。自分の人生を勉強に捧げる教授 そして彼らの知識を他人に提供する。毎日看護師、心理学者、または子供と友達になっている母親。毎日起床するすべての人々は、「自分の額の汗で」仕事をし、自分のパンを稼いでくれてありがとう。これらは偉大な男女です. だまされないようにしましょう, 努力は尊厳であり、それは笑顔で物事をより良くしようとしており、日々戦い続けていきたいのです。, 私たちの夢を達成することによって、時々刻々と分。たとえその日私たちが二度働いたとしても、それは尊厳と努力です。. 私たちは望んでいません、私たちはそれらの小さなキャラクターを真似ることを夢見ていません。...
考えるように教える
教育することは容易ではありません、そして考えることを教えることはさらに少なくなります. 両方とも努力と献身を含み、そしてほとんどの場合、彼らは私達が小さい頃から私達に教えていませんでした、そしてそれ故に、私達は私達の小さいものでそれをする方法を知りません. 思考を教えるために、私達が考慮しなければならない最初の事は私達の子供がそれをすることができるということです. そして、彼らの若い年齢にもかかわらず、決定を下すことを学ぶこととして、生活に必要なだけ彼らの論理、彼らの推論と戦略を発展させる能力を持っているということです. 従うことは教育的ではありません 私たちが聴覚に慣れていることとは反対に, 従うことは教育しない、教えるな, それはただ提出を生み出すのに役立ちます そして、私たちが小さな子供たちに私たちに従うようにさせるとき、すべてが私たちのコントロール下にあることを確認してください. 彼は考えていないし、彼の賞品と引き換えに従うので彼の訓練が起こるので、従うことはペットについて尋ねられることができる。しかし、, 私たちの子供たちは、たとえ彼らが小さいとしても、人間として 考える能力, 理解し理性を持つ。もちろん、彼らは自分たちの考え、信念、推論をもって、たとえ私たちが同意しないときでも、自分自身である権利を持っています. 「教育とは、子供が自分のスキルを現実のものにするのを助けることです」 -エリヒ・フロム- 提出せずに教育することの難しさ 間違いなく、成人教育者の視点から見れば, たくさんあります 従順を求めずに教育するのが難しい, 考えることを尊重し、大切にし、教えることを通してそれをする....
思考を教えることは自由であることを教えることです
アルバートアインシュタインは、彼のいつものユーモアとスライさの感覚で、「あなたはそれをあなたの祖母に説明できない限りあなたは本当に何かを理解していない」と言った。この正しいフレーズに参加して、私たちの世界がどのように機能するかを理解するように考えることを教えることは賢明な考えであると信じることは論理的に思えます. 今、私は放送中の質問を始めたいと思います： 思考を教えることは私たちにもっと自由であることを本当に教えます? この質問に簡単な答えがあるとは思われません。たぶんそれはとても明白で、単純なことでそれを受け入れることができないということです。またはそれは非常に複雑な問題かもしれません。いくつかの重要な詳細を見てみましょう. 考えるように教える Abilio de Gregorio教授は、教育科学の学位と家族カウンセリングの学位を持ち、次のことを確認しています。 反省は懲戒処分でなければなりません. その中には、考えたいと思うという考えと意図が作用しなければなりません。. グレゴリオにとって、反射的意志はあらゆる教育プロセスにおいて不可欠です。, 教育者と生徒自身の両方。つまり、対象に思考や解釈の基盤が追加されていない場合、有用な知識や教育法の移転はありません。. これは、私たちが自分の教え、習慣、伝統、そして教育を子供たちに伝えるときには、生徒が情報を解釈できるようにすべてを自分の考えのマントルで包まなければならないことを意味します。 あなた自身の理解と知識のプリズムからそれをあなたのものにしなさい. 「耕作されていない土地は、肥沃であっても、とげが出ます。これが人間の理解です」. -イエスの聖テレサ- 自由とは 私たちが考えることの教えることの重要性を確立したら、この行動が私たちがより自由になることを本当に妨げるかどうかを確かめなければなりません。したがって、自由とは何かを正確に知る必要があるようです。. 自由という用語は、主に受け入れられる2つの意味を見つけます。一方でそれはあるでしょう 責任を持って自分自身の環境、中、社会の中で行動する方法を選ぶ権利や能力....
8人の子供のショートパンツで大人のための教え
映画や映画館、短編映画以外にも、7番目の芸術に関連する未知の世界があります。私達が偶然に見ることがあるが時々隠された宝物であるいわゆる「弟」. 数分で、時々対話なしで, ショートフィルム 優しさ、楽しさ、そして創造性の痕跡で描かれた物語を話す それは色、動き、そして笑い以上のものを伝えます。手で私たちを年寄りに連れて行く子供たちへの教え. 「子供の物語」のラベルなしでそれらを深めることは、子供っぽい道徳を超えたいくつかの宝石を楽しむために私たちを連れて行くでしょう, 短編映画で 私たちは大人の反射と人生の教訓を見つける 私たちは時々ルーチンで失うものの. 「映画は夢の言葉を使っているので、夢について話すことは映画について話すことに似ています。年は数秒で過ぎ、ある場所から別の場所に移動することができます」 -フェデリコ・フェリーニ- 外観の罠 皮をむいた羊 このときの明白なメッセージは、私たちが外見とイメージに過度に重要性を与えているということです。それは私たちが7番目の芸術の多くの物語で繰り返されるのを見るものです。最後に, 重要なのは中です. しかし、もう少し進んで方法を見てください。 それは私たちに人生の複雑な状況を克服し、それらからより強く現れる能力を示しています. これは回復力と呼ばれます。常に開発されているわけではありませんが、栽培することができます. スモークセラー この短編映画では、小さな町の住人に夢をかなえることができる魔術師の物語を紹介します。後でできることは、主に3つの質問に基づいています。 私たちは現実よりも外観が何であるかを何回夢見ますか? 私たちは、目に見えるものや世俗的なものよりも望ましい瞬間を重視するのでしょうか。?...
教育と特別教育多様性への注意が必要
最初は, 特別学校は「仕立て屋」と見なされました 普通の学校に通うことができなかった非常に多様な性質の学生がいたところ。したがって、「特別教育ニーズ」（ＳＥＮ）の概念を使用するために、その含意が分類目的および／または分離目的を有するカテゴリー的で停滞した概念化に結び付けられた「特別学校」という用語の使用は不合格となった。. この現象は、動的でインタラクティブな学習プロセスとして学生の状況を理解します。学校はそれに対して学生の個々の特性（能力、限界、学習リズムなど）に教えを適応させなければなりません。この変更により、特別な教育的ニーズを持つ生徒たち 普通の教室に迎え入れられ、学校の他の学校と統合されている 彼らの個人的および知的発達を強化するために. 関連記事：「学習困難：定義と警告サイン」 特別な教育的ニーズ SENの概念化への最初の貢献は、1974年にMary Warnokがイギリスの特別教育の状況に関する報告を発表した1960年まで続きました。この事実は、主に以下のような世界的なレベルでの教育制度におけるいくつかの最初の措置の適用の引き金となった。 教員の養成と改善 これは、このグループをより大きな競争と 特殊教育の概念に関する特定の知識 そしてその応用の意味。このイニシアチブは、一連の正式な1年間の資格と追加の経済的インセンティブを教師グループに提供することを目的としていました。. 特別な教育的介入の見込み 具体的には、5年未満のSENを有する学生において、より深刻な教育的困難を伴う子供のための保育園の総数を増加させる. 行動範囲の拡大 彼はまた仕事に行きました 16歳から19歳までのSENの学生と 成人期の社会的経済的統合をより強固にするために、強制的な学校教育が終了したら、それに対応する支援やオリエンテーションを提供します。....
価格ではなく物事の価値を子供たちに教える
子供たちに、金持ちではなく、幸せであることを教える. 人の価値はその人の外にあるのではなく内にあるのではないということを彼らに知らせてください。世界が誰であるかを理解するのに役立つ良い戦略とスキルを身に付けるように彼に教える. 価値と感情のこの教育は個人としてそして社会としての彼らの成功の基礎となるでしょう。だから, 子供が限界を設定し、極値を扱い、自分を尊重する方法を知っている場合、彼は他の人と同じことをする方法を知っているでしょう. したがって、収穫したいのであれば、道徳的にふさわしい原則を主張せずに、何かに価値や目立つものを与えようとするときには、間に合わせて間違いを避けるようにしなければなりません。. このために、私たちは彼らの無知を利用し、彼らの無実を傷つけることはできません。たとえば、お金の取り扱いをまだ理解していない子供にとって、小さなコインはチケットよりも価値があります。なんで？硬貨はあなたを面白くするので、あなたはそれらを墜落させ、それらを回転させ、購入をシミュレートすることなどができる。. つまり, 子供たちは彼らに愛、楽しさと栄養を与えるすべてに満足しています. 私たちは、その価値は価格であり、意図、可能性、あるいは愛ではないことを彼らに教える人です。明らかに、私たちは通常、私たちがより力強く、美しく、あるいは「楽しい」と判断するものに対して、より重要性や関連性を与えるという単純なジェスチャーを望まないでそれを行います。. 一言で言えば, 目標は子供がそれを理解することです 人は自分の持ち物ではなく、自分たちの生活の中で主導的な役割を担う人です。. 同じように、彼らは彼らが持っているすべてのものの背後にある重要なことは意図と努力であることを理解するべきです. ですから、これらすべてを達成するためには、努力とは何か、善意とは何か、そして何よりも、私たちが感じることができることを理解してもらう必要があります。. 幸せであることは素材とはほとんど関係ありません お金になると大きく動く世界に住んでいるときに途中でミスをしないのは複雑です。しかし、私たちは子供たちが何よりも幸せであることを私たち全員が望んでいるという基本から出発します。これは感情教育や価値観において大きな利点です。. だから、 本当の幸せは愛情、共有経験、愛と理解によって達成されます, 本質的なことは、私たちは子供たちが自分たちのすべてを与えることができるように手助けすることです。私たちはあなたに若い頃から物事の価値を学ぶように励ますためにあなたにいくつかの簡単なアイデアを提供します： 1-通りの宝物の箱を作る...
Enoclofobia（群衆への恐怖）の症状、原因と治療
人々が心理学者を訪問する最も一般的な理由の1つは恐怖症のためです：飛ぶこと（恐怖症）、社会恐怖症または閉所恐怖症は最も一般的なものです.恐怖症または人口恐怖症（すなわち、群衆の恐怖症）はまた、多くの個人を心理的援助を求めるように導きます。, 恐怖症性障害のために合理的な恐怖ではなく、深刻に苦しんでいる人の生活に影響を与える病理学です。恐怖症者は、彼らが恐れられた刺激に直面したときにそれが彼らに起こらなくてもよいことを知っていても、この非合理的な恐れは消えないことを知っています. 言い換えれば、恐怖はそれが手に負えないほどになるほど強いです、そして不快感はこの障害の大きな不安の特徴を引き起こすかもしれないどんな接触または考えも避けることを人に強制します。幸いなことに、恐怖症は治癒することができ、そして科学的研究は心理学者の助けが他の不合理な恐怖の中でも、恐怖症を克服するための鍵であることを示しました。この記事では、私たちはenoclofobiaについて話します、そして、我々はその症状、その原因とその治療法を掘り下げます。. enoclofobiaとは何ですかアルバートアインシュタインはかつて言った：「私は群衆が嫌いで、大勢の聴衆の前でスピーチをしなければならない」。この有名なキャラクターは天才でした。ですから、あなたが彼らの言葉で識別するならば、あなたは落ち着くことができます：誰もが不合理な恐れに苦しむことができます. アインシュタインが言ったことは、極端な場合には、社会的恐怖症（他の人々を評価することへの恐怖による）または閉所恐怖症（閉じられた空間にいることへの恐怖）のような共通の恐怖症を表すことができる。しかし、この恐怖（例のそれ）は、大勢の人の前にいることと関係があるので、それは恐ろしい恐怖症でしょう. 恐怖症は誰にでも起こる可能性がありますが、研究によると、その割合は男性より女性の数の点で多く、通常成人初期に始まると発症します。ほとんどの場合, enoclofóbicosは彼らの恐れの感情を隠して普通に行動しようとする, 彼らは群衆の中にいるとき、彼らは心臓発作を起こしていると感じるようになるかもしれないので、彼らは内部で恐怖の感覚に直面したときに大きな不快感を感じ、そして彼らはこの恐れの状況で自分自身を見つける可能性を避けます。彼らは非常に不安と神経質になります.この恐怖症の原因恐怖症またはデモ恐怖症は、あらゆるタイプの恐怖症と同様に、一般的に過去の何らかの外傷的な経験の結果として起こる、学問的に非合理的な恐怖です。この学習は、古典的条件付けを通して行われます。これは、最初にIvan Pavlovによって、後に行動学者John B. Watsonによって研究された一種の連想学習です。後者は心理学の歴史の中で最も物議を醸している研究の1つに責任があります、そこで彼はアルバートという名前の小さな男の子を最初に崇拝した白いネズミを恐れていることを学ばせました. ワトソンは、人間は条件付けによって強い感情を学び、それからそれらを同じような状況に一般化することができると考え、そしてそのために彼は子供を雇った。研究当時のリトルアルバートは生後わずか8ヶ月で、最初のセッションでは白ネズミと静かに遊んでいましたが、セッションが進むにつれて、ワトソンは動物の存在を金属の大きな音に合わせ始めました。ハンマー. 数回のセッションの後、アルバートはネズミと遊ぶのをやめた。 ネズミの存在を彼を怖がらせた音と関連づけた結果として。それだけでなく、その小さな人も他の毛皮のような動物を恐れていました。古典的条件付けの理論によると、一般化の現象が起こった. 今日では、調査を管理する倫理的ガイドラインでは認められていないため、この調査は実施できませんでした。以下にWatsonの研究を説明したビデオを見ることができます.古典的なコンディショニングとビッカー古典的条件付けは恐怖を学ぶ唯一の方法ではありませんが、ビクサー条件付け、すなわち観察学習はまた人が群衆の中にいることを恐れるようにすることができます. 不合理な信念のような認知的要因の中には恐怖症を誘発するものもありますし、専門家の中には生物的要因も重要であると言う人がいます。それは私達が種として生き残るために役立ってきたからです。これらの恐怖は原始的で非認知的な連想によって発展するでしょう、それでそれらは論理的な議論によって容易に修正されません.症状と警告サイン恐怖症は、認知的、行動的および身体的症状を呈する。したがって、認知症状は、人が感じる不安、恐怖、および苦悩を意味し、それが今度は注意の狭まり、混乱、眩暈、集中力の低下などを引き起こすでしょう... これらの症状は、頭痛、胃痛、胸部の圧迫感など、他の身体的および生理学的症状を引き起こします。, 等行動症状は、その人が不安を引き起こす状況を回避することを意味します. 要約すると、enoclofobiaの症状は以下のとおりです。 差し迫った死の考え恐怖刺激の存在または想像力に対する極端な不安と恐怖その人が空になりそうだと思う集中力の欠如過換気超勧誘加速ハートビート震え胸の痛みや圧迫感見事な、吐き気、めまい、頭痛回避行動治療他の恐怖症と同様に、そして科学的なデータによれば、認知行動療法はこの疾患の治療に効果的です。このために、認知的再構築のようないくつかの技術が使用され、それは彼の考えが非合理的であることを患者が認識するのを助けます。障害が現れたときに症状を軽減するのに役立つリラクゼーション技術。そして解説技術。後者に関しては、理想的な治療は体系的な減感作法で行われます。これは効果的な対処戦略を学びながら徐々に恐れられた刺激に患者をさらします....
私たちの脳の中に経験の跡を刻む
私達は私達のそれぞれの経験を私達に残す脳の痕跡へのエングラムを理解しています. 小さな神経構造がある感覚、衝撃的な出来事、忘れがたい感情の後に形成されるこのプロセスは、ヒンズー教によってすでに定義されていました。それらはSamskarasでした。, から学ぶ記憶の痕跡. 今日では誰もエングラムの存在を疑っていませんが、これらの痕跡が形成されるメカニズムはまだ謎です。たとえば、 私たちが高い感情的緊張のある経験をしているとき、私たちは即座に安定したニューロンの相互接続の構造を生み出します それは後で私たちのすべての精神的機能に影響を与えます：思考、感情、行動. 間違いなく魅力的な何か. engramという用語はRichard Semonによって造られ、後にAnton Pavlov（行動と科学の研究者であり、学習と記憶に関する興味深い研究を私たちに与えてくれました）によって調べられました。. 今も, 「神経ブランド」が私たちの行動を決定する方法は誰もが予測できないものです。. したがって、この微妙な作用メカニズムを考えると、エングラムを脳内の一種の「チップ」と見なす人もいます。つまり、私たちを特定の方法で反応させる「私たちのハードドライブ」の記録として. 多分それらは私達の恐れの多くを明確にするものであるかもしれません、それらは私達をある特定の刺激に反応するように促すものです - 例えば、私達の子供時代に形作られた一連のengramsに。私達は深める価値がある興味深いトピックについて話しています. エングラムや私たちの経験のしるし 私たちはSamskaraという用語の始めに話しました。この哲学的な文脈の中で、ヒンズー教徒はその共通の現象を集める場所に単語を付けました。ほとんどの場合、その理由を知らずに、特定のイベントの前に、どうやって私たちが特異な行動をとるかを考えてみましょう。. この精神的な流れの中で、Samskaraは「カルマ」のコードとして解釈されます, 私たちの体と私たちの心の両方に統合されている記憶の痕跡として. 同時に、神経科学のようなさまざまな科学分野では、この考えがほぼ平行した話をしていることを理解するのは興味深いことです。例を見てみましょう。 Anaです。5歳で、自転車に乗ることを学んでいます。ある時点で、大きな犬が彼女を襲いかかり、深刻な咬傷を引き起こします。今、20年後、アナはまだ自転車に乗ることを敢えてしません。彼は犬を恐れませんが、...
