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はい、いいえ、多分？
私たちが言いたいことを言うのではなく、いいえと言いたいときにはいと言い、同意したいときに否定します, 私たちが意見を述べるとき、私たちは何を恐れますか？? 疑いもなく、私たちは、時には妥協によって、時には他の人々の反応を恐れて、ノーと言うことができなかったので、私たちが始めからやりたくない状況に陥っているのを疑うことはありません。. その理由はおそらく重要ではないですが、重要なのはということです 私たちは自分自身を否定しています, 私たちが考えていることを切り離し、私たちが言っていることを望んでいることによって. 「幸福はあなたが何を考えているか、あなたが言っていること、あなたがしていることが調和しているときです。」 -マハトマ・ガンジー- ノーと言う方法を知っている ノーと言うこと、私たちが嫌いなことをしないこと、または気分を悪くすることを拒むことは、私たちの幸せと自分自身との一貫性を保つために重要です。. 必須ではないと言う理由はたくさんあります。 文句なし 私たちが本当に別の人（カップル、両親、友人など）を喜ばせるためにうなずいているときは、ノーと言うことを学ぶ必要があります。. 避けてください 頼りに または継続的に他の人々を甘やかして生きる 私たちを許可します もっと自由になる. 自分で選ぶ 私たちの生活は他の人々の手に渡ることはできません, 自分のやりたいこと、行きたいところ、自分の側で欲しい人の種類を選ばなければ、自分たちのものではなく他人の生活を送ることができます。....
アリストテレスによる利己主義から自己愛へ
アリストテレスは、「他のすべてのものよりも自分自身を愛する方が良いのか、それとも他の誰かを愛する方がよいのかと尋ねた」とアリストテレスが言った。. この賢明なギリシャの哲学者は、利己主義という独特のビジョンと自己愛との親密な関係を示しました。. あなたは私たちが彼の特異な控除についてもう少し知っていると思いますか？? 先に進む前に、私たちは彼の有名な作品 "Moral aNicómano"に焦点を当てるつもりです。より具体的には、私たちは彼が「わがままか自己愛の」と題した第9本の第8章に直接行きます. アリストテレスによれば、自分への愛または自己愛 アリストテレスの広範な仕事のこの章を通して, 哲学者は彼が善人であると考えるものを演繹的な仕事で解き明かす. この作品では、著者は自己愛または自己愛と利己主義の比較に焦点を当てています. この哲学者は、実際の事実はエゴイズムの理論と矛盾すると考えています。それは親友を愛することが徳であることは事実ですが、1つがあなたが持つことができる親友であると自尊心もします。それは、 あなたはあなたの親友です. それで、彼は自分に尋ねます、あなたを愛するのは利己的ですか？論理的であるように、生活の中で人が持つことができる最も近い関係は自分自身とのものです。結局のところ、私たちは一日24時間誰と一緒に暮らしていますか？? アリストテレスが規定する2種類の利己主義 哲学者が自己愛の戒律を確立すると、彼は自分自身を次のような説明に投げかけます。 彼が利己的に感じる2つの感覚. それはその用語が卑劣で恥ずべき側面を持っていると考えていますが、それはまたはるかに高い変数があると推定します. アリストテレスが示す最初の種類の利己主義は、地上への愛に焦点を当てています。哲学者は、この行動様式を人々の行動様式、すなわち彼が下品と呼ぶ多数派の行動様式と一致させます。間違いなく、これは古代ギリシャのそれのような過度に階級の高い社会の結果です。. この場合, アリストテレスは、この最初のタイプの利己主義を身体的快楽の最も活気のある不安として識別しています....
身体的欠陥から感情的複合体まで
私たちは真の美のカルトを確立した世界に住んでいます。実際には、それは美しさではなく、非常に特殊な種類の美しさであると言うのがより公平でしょう。. 何が美しいかについて事前定義されたパターンがあります. 一般的に「モデル」として知られている仕事をする人にこれらのパラメータが最大の表現を見出すことは自由ではありません。. この種のパターンは専門家や芸術家に由来するものではありません。彼らはメディアから生じる. それゆえに、彼らは個人の意識に深く入り込んでいるので、大多数が、そして受動的に、これらの原型を忠実に守り、美しく醜いものを決定します。品質と欠陥. このような状況では、物理的欠陥には場所がないようです. 私たちのほとんどは商業的美しさの狭いパラメータを超えた何かを持っているという事実にもかかわらず。したがって、それほど批判的でない人々、または最も疎外された分野では、身体的欠陥が拒絶、嘲笑、または差別の対象になる可能性があります。. その結果、多くの人が "コンプレックス"として広く知られているものを開発することになります。彼らは自分の状態を自分自身、世界、そして人生に対する態度に変えます。そうならないようにするために、いくつかの基本的な指示に従うのが便利です。. 「物理的欠陥」と呼ばれるものの正確な限界を確立する アーモンド形の目と丸い目を持つことは、身体的な欠陥ではありません。それは、欠乏症とは何の関係もない身体的特徴です。そこには、自分の体の中にあるものについて考えることは多くありませんが、むしろあなたの心の中にあるものを評価することがあります。. あなたが受け入れるのが難しいのはなぜですか?, なぜあなたはテレビや非クリティカルな視聴者に美しいものとそうでないものを決定する力を与えるのですか？? 今, あなたの場合、奇形や傷があるのなら、例えば, あなたがしなければならないことは精神的な境界線を築くことです. あなたは正確にその欠陥を外接しなければなりません. あなたが3つの手を持っているならば、それはあなたの手であり、その非典型的な特徴を持つのはあなたの体と心のすべてではありません。あなたがぐったりするなら、それはあなたの全体の存在ではなくあなたの短い足です。あなたのアトラクションもあることを確認してください：あなたの髪の毛、あなたの耳、またはそのようにあなたは批判するために生きる愚か者に悪魔を受け入れて送るように. 実は, 「物理的欠陥」という表現は削除する必要があります。商品に欠陥があり、人々はそうではありません....
重要な立場としてのシニシズムから、耐えられない態度としてのシニシズムへ
シノペのディオゲネス 彼は皮肉の父でした. 彼は私達の時代の前の4世紀の間に、古代ギリシャに住んでいました。この教義の古い信者は、現在の皮肉とは非常に異なっていました。彼らは純粋な批判であった。彼らは社会の偽善の多くに同意せず、もっと本物のやり方で生きたいと思った。. 「皮肉な」という言葉はギリシャ語の「kinus」から来ており、これは「犬」を意味します。シニシズムは、その後、 "犬"に関連付けられた教義だった. ディオゲネスは絶対的な貧困の中で暮らしていました, 犬のように。同時に、彼は彼を彼を最も痛烈な思想家の一人にした哲学的咬傷を起こしました 時のしたがって、一方と他方は関連付けられています. 「シニシズムは、自分を遠ざけるための薬物、既存の危険を感じないための鎮痛剤のように働きます。最初に、それはあなたを安心させた、疑いの余地はありません：あなたはあなたの恐れをあざけることができます。しかし結局彼はあなたを酔わせました「. -マルセラセラーノ- 現在、シニシズムは非常に異なる意味を採用しています. 現代世界の皮肉は何の価値も信じていない人たちです そして彼らはそれについて自慢している. 彼らは社会にそれを見る新しい見方を提案することを批判するのではなく、単にそれを非難することを批判しない。結局、彼らはそれについて何もしません。公然と他の人を利用し、さらにそれを誇りに思う人は、シニックとも呼ばれます。. Sinopeのディオゲネスと原始的なシニシズム ディオゲネスは、倫理的な偉大さに満ちた素晴らしいエピソードで知られています。彼は家さえ持っていなかった、彼は樽の中に住んでいた。彼はぼろぼろの服を着ていたので、彼らは彼を物乞いと混同しました。それでも、彼は彼の時代の最も明快な男性の一人でした. プラトン 彼はそれを呼んだ： "妄想ソクラテス". アレキサンダー大王はこの哲学者を知ることに興味があったと言われています。彼は彼のところに来て言った、「私はアレハンドロ、偉大な人です。」...
愛から憎しみまで、ステップはありますか？
愛から憎しみまで、私たちが常に意識しているわけではない非常に細い線があります。実は, 情熱的にお互いを愛し合っていたカップルを見たとき、私たちはみんな驚いています、そして突然、彼らは絵画の中でさえ見ることができません. 私たちは遠く離れて苦しんでいる人たちについて話しませんが、熱狂的な関係を共有した後に最悪の敵になる人たちと女性たち. 時々、その性質の状況は何年もの共存の後まで起こらない。それはその時点で手放すことからかけ離れたところで、私たちは最も極端な背中が現れるまでそれを保っているところでの磨耗した絆の結果です. 他の時には、変換は突然起こります. 昨日彼らはお互いを愛し、今日はお互いを憎みます。それが私達が自分自身に尋ねる時です。 愛から憎しみまで一歩しかないというのは本当でしょうか。? これらは非常に一般的な状況、知っておく価値がある非常に特定の感情的および神経学的パターンに反応するリレーショナルダイナミクスです。. 「私たちは本当に彼を愛したいときに私たちは誰かを憎むが、私たちは彼を愛することはできない。たぶん彼はそれを自分で許さないのです。憎しみは、偽装された愛の形です。」 -スリ・チンモイ- 愛と憎しみ 少なくとも憎しみのヒントを含まない愛の形式はありません。. 私たちはもう一方を少し嫌います。または、彼は、私たちが彼または彼女のためにした努力をどのように望んでいたかを理解していなかったからです。彼らが私たちを十分に理解していないとき、あるいは彼らが私たちが聞きたかった言葉を私たちに伝えられないとき、私たちはまた憎しみの噂を感じます。. 彼らは通常超越しない小さな憎しみです. 彼らは出現するのと同じくらい早く消え、そして最も微妙な性格でのみ、ほとんど痕跡を残さない。私たちはそれらに対処し、愛情を損なわないようにすることができます. しかし、そのような幸せな結果がない状況があります。. 時々誤解のこれらの小さなエピソードの1つは憎しみの大きなジャングルの種になります. それとも、蓄積していた毒のカップをオーバーフローさせるドロップです. このように、そして私たちには思われるかもしれないように驚くべきことに、愛と憎しみは全く逆の世界ではありません. 愛の反対は憎しみではなく無関心です. すべての愛が暗黙のうちにあるグラムの憎しみを持っているように、すべての憎しみはその内に愛の要素を持っています....
あなたはあなたのパートナーを太らせますか？研究によると、男性の94％がそうしています
私たちは常に美は内側にある、愛は単なる肉体的なもの以上のものであると言われてきました. しかし、これは本当に本当ですか？それがカップルになることになるとそれは良い体を持っていることが本当に重要ですか？最近の研究は、それが少なくとも男性の場合にはそうであることを示しているようです。 彼女が太っていたらこれらの94％はあなたのパートナーを離れるでしょう.太りすぎであると、夫婦の関係に悪影響を及ぼす研究は、 PnK®法 の PronoKalGroup®, 減量の集学的治療を専門とする組織。この研究には、バレンタインデーの際に投票された150人のスペイン人被験者が参加しました。. この会社の専門家たちは、スペイン人がどのように肥満や太り過ぎについて考えるのか、そしてこの状態が夫婦としての生活にどのような影響を与えるのかを知りたがっていました。この事実が夫婦の関係にどの程度影響するかを知っているふりをしている質問もあります。 それはパートナーの感傷を得ることになると太り過ぎの効果は何ですか. 回答者の75％がパートナーの太りすぎが彼らの関係に悪影響を及ぼすと述べ、参加者は問題は主に自尊心の低さ、52％、性的問題、31％および子供を持つ問題にあると説明した16％.彼らが太った場合、ほとんどの男性は彼らのパートナーを離れるでしょうが、女性はそうではありませんしかし, 太りすぎのカップルを残すのに十分な理由です? 調査した男性によると、そうです。男性の最大94％がこの信念を共有しました。それが誰かとの関係を持つことになると、男性の場合は、物理的に非常に重要であることを明らかにしているように思われる. そして女性の場合、どうなりますか？研究の質問に答えた女性によると, あなたが太った場合、6％だけがあなたのパートナーを離れるでしょう. 非常に異なるデータ.魅力の面では、男性と女性の間の趣味はそれほど違いますか？?しかし、パートナーを持つとき、男性と女性の間の嗜好は嗜好の点でそれほど違いますか？まあ、それはそうだ、異なる調査によると. その一例は、ブリティッシュコロンビア大学（米国）によって行われた研究である。 アメリカ心理学会誌. 調査の結論によると, 男性にとっては、もっと笑顔の女性はとても魅力的です。. 今、女性の場合、結果は反対でした。彼らにとって、より魅力的であると考えられている男性は、より深刻な特徴を示し、そして笑顔がより少ない人々です。....
他人に感情的な痕跡を残す
感情的な痕跡がない人. 行動、人生に対する態度、そして他者に対する態度を示すトレース。他人を残したり、他人を引き起こした痕跡、時には良い、時にはそれほど多くない。彼らは思い出として残る感情であり、その多くは子供の頃からのものです。そして最も印象に残る感情の一つは愛です。. 「 - 愛は何ですか？」弟子は尋ねました。 - 恐れが全くない、と先生は言った。 - そして、私たちが恐れていることは何ですか？弟子はまた尋ねました。 - 愛するために、先生に答えました。」 -アンソニーデメロ- 愛の感情的な刻印 自己中心性を伴う恐れ、愛を使って関係を破壊する. アマルは質問しない、抑圧しない、押しつけないという意味です. 自分の感情を生き、自分の夢を実現し、そして自分の幻想を保存しながら、他の人が道に沿って私たちに同行できるようにすることが、おそらく私たちの責任に従って達成するのが最も難しい仕事または最も簡単な仕事です. そして、おそらく、コンテンツラッパーを評価することも必要です。. それを理解することは重要です 私たちは私たちの悲惨さを克服する能力を持っています, しかし、痛みや落胆でさえ、信じられないほど美しい感情が生まれるのです。....
あとで手遅れになります
私たちの人生の多くの場面で、私たちは後で保留にしているものを残します。それは小さな仕事、目的に向かっての小さな一歩、あるいは私たちの意思決定である可能性があります。. 仕事、義務、欲望を積み重ねて生きることができる. このように、時が経ち、そして私たちがやると言ったのは未定で決断がつかないことであり、「私はしなければなりません…」と無限になります。時にはそれがあまりにも多くの困難を生み出さないかもしれません、しかし他ではそれは遅すぎるかもしれません. 後でやるよ それは、私たちの日々がやることでいっぱいになる可能性があるということです。それは、私たちがすべてを前進させることを妨げます。私たちはスーパーヒーローでもスーパーヒーローでもありません。それは正常です 時々私達はすべてをすることができないので、 多くの、悪いよりも少ないことをうまくやることが良い. しかし、後で多くのことを残して蓄積すると、自分自身についての概念に関して高レベルの不安や不快感を経験する可能性があります。. 我々は持っています 閉じずにたくさんの扉を出て、縛らずに終わるときの不安. 時間と努力を過大評価するというエラーに陥る可能性もあります。実際に投資するよりも時間がかかると考えることができます。. 時にはそれを行うよりもそれについて考えるのに時間がかかる, 覚えておいてください. 遅すぎるのは、すでに最終的なものにのみ適用される概念です。 遅くなることはほとんどありませんが、遅くなるまで放置しないでください すべて、またはほとんどすべての決定は、論理的な意思決定プロセスを経て行われます。もちろん、私たちの感情の影響で。真実は時々ある, 考えすぎるということは、起こりうる終末を想像することを意味し、ほとんどの場合、すべて悪いことです。. そして私達は日を過ぎさせます。ソファから動かずに何かが変わる時が来る日を考えて考えています。そしてもちろん、その日は来ることはありません。それを知っている 私たち自身が始めた人であれば、私たちの手にあるすべてのものはそれを変えることが可能です。. 時間も重要な価値ではありません。それは、すでに起こった取り返しのつかないことがあるということです。それは、私たち全員が誤りを犯すという確信を持って学ばなければならないことです。しかし 私たちがまだ解決できるものを変えるのが遅すぎることは決してありません, あなたは試してみるだけです. 私達が長い間話さなかった誰かと話すこと、過去の対立を解決すること、私達を幸せにしたその情熱を私達が指摘した実現可能な夢を満たすことをやり直すことは私達が動く場合にのみ可能です。さあ、先へ....
