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David Kolbの学習スタイル論
心理学者David Kolbは1984年にスタイル学習の理論を初めて説明した。. コルブ氏によると、学習にはさまざまな状況で柔軟に適用できる抽象概念の習得が含まれます。彼の理論では、新しい概念の開発への推進力は新しい経験によって提供されています. コルブによると 私たちの個々の学習スタイルは、私たちの遺伝学、人生の経験、そして私たちの現在の環境の要求によって生まれます。. 4つの異なる学習スタイルを説明することに加えて、コルブはまた、体験学習の理論と学習スタイルの目録を開発しました. 「学習は、経験の変容を通じて知識が生み出されるプロセスです。知識は、経験を捉えることとそれを変えることの組み合わせから生じるのです。」. -デビッドコルブ- コルブの学習スタイルの理論 Kolbの学習スタイル理論は4つのタイプを区別しますが、それらは4段階の学習サイクルに基づいています：具体的な経験、新しい経験の内省的な観察、抽象的な概念化、そして積極的な実験. Kolbは、学習は各段階が次の段階で互いに支え合い、成長する統合的なプロセスであると考えています。. Kolbによると、一人一人が自然に特定の異なる学習スタイルを好む。このスタイルの選択は、社会環境、教育経験、個人の基本的な認知構造など、いくつかの要因によって異なります。. 人の学習スタイルを知ることで、たとえば、このスタイルに合った方法で情報を提示することができます。. したがって、私たち全員が学ぶ必要があることを考慮すると、関係するのは与えられた状況とその人の学習スタイルの好みに最も適した要素を使うことです。. 発散スタイル このスタイルは物事を行うための革新的で想像力豊かなアプローチを強調しています. 個人はさまざまな観点から状況を具体化し、行動ではなく観察によって適応する。それは人々に興味を持っていて、感情を志向する傾向があるスタイルです. この種の学習スタイルの個人は、異なる観点から物事を見ます. 彼らは何をすべきか見るのを好む。彼らはまた想像力と感情的能力のための大きな能力を持っています。彼らは芸術が得意で、コメントを受けたり、さまざまな文化や人々に幅広い関心を持っています。彼らはグループで働くことを好みます。このスタイルの学習特性は具体的な経験と反射観察です. 同化スタイル...
ヒポクラテスの4つのユーモアの理論
心理学は、最も若い科学の1つですが、それが何世紀にもわたって開発されてきたわけでも、千年も経っていないという意味でもありません。.実際、彼が答えようとしている大きな質問のいくつかは、2000年以上前に理論を生み出し始めました。. 異なる性格階級に関連する4つのユーモアの理論 私たちが人間の中に見つけることができるというのは、その一例です。それはギリシャのヒポクラテスによって提案されました.4つのユーモアの理論の起源紀元前5世紀までに、西洋文明になるものの発祥の地である古代ギリシャは、なぜ私たちが自分たちの道であり、自分たちのやり方をするのかについての理論をすでに練り始めていました。実際、この種の理論的提案は地球上の他の地域でも以前にも見られましたが、アジアとエジプトの技術的進歩がその地域の哲学と強力な文化的および哲学的活動と結びついたのでギリシャのケースは特に重要でした。. ギリシャは、たとえばペルシャ帝国よりもはるかに自由に知識が広められた地域であり、そこでは執筆の指導が非常に集中化されており、基本的に商取引や行政に使用されていました。.これは、たった3世紀のうちに古代ギリシャが哲学と科学の発展の基準となる可能性があることを説明しています（より初期の段階）。しかし、ギリシャの科学は、世界の他の地域で起こったことのように、宗教と混合されていました、そしてまだ古い神話に基づく世界のビジョン. それが4つのユーモアの理論の出現を説明するものです.4つのユーモアの理論は何ですか?もともと、ギリシャの医師Hippocratesによって初めて提案された4つのユーモアの理論は、人体が4つの基本的な物質（いわゆる「ユーモア」）で構成されているという仮定と、その均衡と不均衡が有機体のこれらの物質の量はこれの健康を決定します.これらのユーモアは要素空気、火、地球と水に対応しました, 何年か前に存在するすべての原料として哲学者エンペドクレスによって指摘されていたこと.このように、4つのユーモアの理論は古代ギリシャで現実が理解された方法から分離されていませんでした、しかしそれは惑星の起源と宇宙一般についての信念と関連していました。おそらく、すべての現実はこれら4つの要素の異なる量の組み合わせであり、そこから4つのユーモアの理論が生まれました。これら4つの要素の性質は、Hippocratesによると人体を通って流れたという4つのユーモアの特徴にも反映されていました。.Hippocratesによると異なるユーモアそしてこれらのユーモアは何でしたか? それらのそれぞれは、当時の思想家に沿って、日常の資産から現実を記述し、そして容易に識別可能であるという具体的な物理的特性を表現しています。上記で説明したとおり、1.黒胆汁地球の要素にリンクされている物質, その性質は寒さと乾燥されていた.2.黄色い胆汁火の要素に対応するユーモア. 彼の資質は暖かさと乾きでした.3.血空気の要素にリンクされている物質, その性質は暖かさと湿度.4.痰水に関連する物質, その特性は寒さと湿度です.気分と性格Hipócratesと後の世紀の間に最初のものの理論を同化した医師の大部分, 4つのユーモアの理論は医学で働くための基礎を提供しました、しかし不安定な. このように、病気のための多くの治療は、特定の食物を摂取することによって、それらの体液性レベルが釣り合うように、患者の食事を変更することから成っていました。いくつかのケースでは、患者が同じ目的のために水分を失うように、出血が行われました.しかし、この医学的根拠が4つのユーモアの理論から生まれた唯一のものではありません。一部の思想家は、人々の健康状態だけでなく、彼らの行動や精神生活の傾向も説明できるように拡張しました。. これらの研究者の中で、西暦2世紀に生まれたローマの医師で哲学者のガレノ・デ・ペルガモが際立っていました。 C.ガレンのアイデアガレンのために, ユーモアの量の不均衡は、私たちの考え、感じ、行動の仕方に影響を及ぼしました. 言い換えれば、彼らのプロポーションは人々の気質の基礎でした。当然のことながら、各個人にはごくまれに完全に比例するユーモアのレベルがあり、それが人格の違いを説明するものです。. 例えば、黒胆汁のユーモアが優勢であるとき、彼はその人が憂うつになり、悲しみと激しい感情の表現をする傾向がある一方で、他の物質より痰の割合が高い個人にいると信じていました。気質は、状況を合理的に分析する傾向と、落ち着きを保つことの容易さによって特徴付けられます。.性格タイプは以下の通りです私たちが見てきたように、この人間的な人間的見解によれば、健康はこれらの物質のバランスの中に見いだされた（基本的な要素間のバランスの論理は当時非常に頻繁に見られた）。いくつかの病気や特別な状況がこの不均衡を増大させ、その人の健康を悪化させ、そして／または他の人の存在の仕方に関して彼の気分をより極端にそして不和にするかもしれないと信じられていた.1.血それは幸せで楽観的な人々に対応しました, 他人への愛情を表現する傾向があり、自信を持っています。血液の実体に対応しました.メランコリック大量の黒胆汁の存在によって定義される気質, 彼の気質は芸術的な感受性と動きやすさで悲しいです.3.フレグマティック痰の気分に対応,...
ジョージ・ケリーの個人的構成の理論
1955年に、ジョージケリーは個人的な構成の理論を発表しました 人間の理解を理解するために有効であった2つの主なアプローチの代替として：行動主義と心理力学の理論（精神分析）。これが現在の心理的思考に挑戦した. 伝統的に、心理学研究はそれが研究するすべての人々を主題と見なしてきました。したがって、彼らは自分たちと同じように、出来事を理解しようとする誰かと区別します。この意味で, ケリーは、私たちが科学をどう見るかについて自然を変える必要があると示唆しました 人間に当てはまる場合. ジョージ・ケリーの個人的な構成の理論の前提は直接的でしたが、過激なものでした. 彼は、人々は世界を直接知ることはないが、彼らがそれから作り出すイメージを通してのみ知っていると言った. このようにして、彼は人間を自分の知識と仮説を経験と共に構築し修正する科学者として認識しています。. したがって、構成要素は、したがって、それらの反対のものに加えて、私たちが現実に持っている精神的な地図です。したがって、何かを定義するために そうでないものを見つけることが必要です, ケリーの理論によると。例えば、私たちが幸せであることは、他人に幸せであることとは異なることがあります。. ジョージ・ケリーの個人的な構成の理論は、私たち一人ひとりがどのように世界を見ているかを理解することを私たちに勧めます。人々を理解するために複雑な心理学の概念を使う代わりに、この一連の思考 自分の言葉で人々を理解しよう. ケリーの個人的構成要素の理論は、人々が世界がどのように機能するかについて彼ら自身の個人的構成要素を開発することを示唆している。つまり、彼らは彼らが観察し、経験することに意味を与える構成物を通して. 個人的な構成の心理学 1950年代には、心理学において行動的および精神分析的観点が依然として優勢でした。一方、ケリー、, 私は人々を現実の積極的な創造者として見ました. これは、対象が自分の世界観を変えるのにほとんど役に立たないという両方の流れの考えと対照的でした。. ケリーは、私たちが生まれたので、私たちは個人的な構成要素のセットを開発していると主張しました。これらは本質的に 出来事を解釈し、起こることに意味を与えるために私たちが使う精神的表現. それらは私たちの経験と観察に基づいています. 人間を彼らの環境の中で遭遇する連合、強化および罰（行動主義）、あるいは彼らの無意識の欲求および幼児期の経験（精神分析）のせいで受動的主体として見るのではなく,...
壊れた窓の理論
壊れた窓の理論はそれを教えてくれます 環境被害は法律が存在しないという感覚を生み出す. そして、法律がないときは、あなたが望むことなら何でもすることができます。規則がないときは、どんな破壊行為でも、たとえ破壊行為や物資の破壊でも許容されます。. あなたが路上で喫煙していると想像してください。葉巻は完成です。あなたはお尻をどこに投げますか？床にゴミが1つもないきれいな通りにいる場合は、たばこの吸い殻を保存して最寄りのゴミ箱に捨てます。それどころか、通りが吸い殻でいっぱいの場合は、ゴミ箱の近くに行こうとする努力すら行わないでしょう。直接あなたはお尻を地面に投げます。これは少なくとも、研究が教えてくれることです. 壊れた窓の理論は、環境被害が法が存在しないという感覚を生み出すと述べている 車の壊れた窓 社会心理学で最もよく知られている実験の1つであるStandoford刑務所実験の著者であるPhillip Zimbardo教授が、同様に価値があるがあまり知られていない実験を行った。. 実験は路上に2台の廃車を残すことから成っていた. 唯一の違いは、車は都市の貧しい地域の問題を抱えた近所にあり、もう一方の車は裕福な近所の路上にあったことです。. コミュニティが悪化の兆候を示し、これが誰にとっても問題にならないと思われる場合、犯罪はそこで発生します。. 車はどうしたの？期待される. 問題を抱えた近所にある車は数時間以内に破壊されました,もう一方の車は無傷のままだった。最も論理的な結論は、貧困と辺縁化が犯罪の原因であると考えることでした。だがジンバルド教授は、明らかに不信感を抱いて、調査を続けました. 彼が取った次のステップは車の状況を変えることでした。これのために, 豊かな近所に位置していた車の窓が壊れていた. どうしたの？彼らが限界の近所に去った車で起こったことと全く同じ。数時間以内に両方の車は同じ状況にあった. 結論は何でしたか？結果はそれらが壊れた窓の理論に直面していたことを示した. 破壊は少なくとも破壊行為の唯一の原因ではなく、環境も重要な役割を果たしていた. ガラスの割れたガラスは、劣化、興味のない、そして心配しないという考えを伝えました。そして、それは法律あるいは規則あるいは規則がないという錯覚を引き起こしました。割れたガラスは、限界的な近所の地位のように、すべてが価値があるという感覚を伝えました. 地下鉄の壊れた窓...
壊れた窓の理論とジンバルドの実験
窓が壊れている建物から投影された画像について少し考えてみましょう。おそらく、私たちがそれに集中しているときに、問題の建物がほこりの層で覆われている様子と、それがあまり参加していないという事実を想像してみましょう。我々はそれを完全に放棄したとさえ想像するかもしれません。. 多くの人が思い浮かんだという考えは、「誰ももう気にしない」ということです。そして、この考えは危険になる可能性があります：問題の建物に対する多くの人々の行動はそれに関して認識されることによって変更されようとしています. これが、壊れた窓の理論が提案していることです。, この記事全体を通してこれについて説明します。. 関連記事： "Philip Zimbardoのスタンフォード刑務所実験" 壊れた窓の理論 窓の理論は犯罪学に関連するよく知られた理論であり、それは主に提案します 出現の有無および犯罪行為の感染 私たちが扱っている刺激や要素の関連性の有無の認識から。このように、私たちが私たちを取り巻くものがそれに対する私たちの行動に影響を与えることをどのように知覚するか、そして何が行われているかについての道徳的、合法的および合法的なものに対する私たちの考察を修正するかもしれません。. その名前が理論を示唆しているというイメージは明確な類似である：壊れた窓の存在は問題となっている建物または乗り物のある放棄、それに起こることに対する責任を減少させる何かを意味する。同様に、提示された損害賠償は、最初は少しずつだが時間とともにより明白な他の損害賠償を追加することをより簡単にします：これは、青年や子供たちが残りの部分を壊すために敷石を投げやすい傾向がある放棄された建物で起こります窓偶然性は伝染性です 攻撃された人は重要ではなく、誰も気にしていないと考える前に. 反対のことも当てはまります。刺激の一部である要素に十分注意を払うことは、過小評価されていると見なすことを難しくし、単なる伝染によって市民の行動を促します。. Philip Zimbardoによる実験の結果から1982年にWilsonとKellingによって犯罪学レベルで開発されたこの一見単純な理論は、深い意味を持つ。 それに対する私たちの行動を説明するのは私たちを取り巻くものの認識です. 何かがほとんど価値がないか放棄されているという考えは、犯罪行為を助長し、同様に何の行動も取られていない明白な不可解な行動が実行されたという事実（例えば、消されていない落書きの壁）。他の人々もそれを引き出すことを容易にする）、それはある行動を妨げることと同時に都市のいくつかの地域を活性化することになるとき制度レベルで考慮に入れるべき何か. そして犯罪者レベルだけでなく：他の多くの意味でも この理論は私達が私達の行動を私達が欲しいものと欲しいものについてモニターすることを促す...
人間関係論とその組織への応用
仕事の世界は歴史を通して大きく変わりました。産業革命後の工場での仕事を経て、中世の典型的な取引から今日私達が働いている大小の会社まで、仕事のビジョンと労働者の関与に関する変更の両方が変わります。それが扱われるべきである方法は起こっていました. この範囲内で、心理学のような多様な学問分野から数多くの研究が行われ、それらのうちのいくつかは社会と労働者の雇用主の視野の変化と彼らの生産性における彼らの幸福の重要性を導いた。. 最初は労働者は主に給料に動機付けられなければならない「あいまいな」ものと見なされていましたが、少しずつ労働者、生産性および一般的な福祉に影響を与える要因がたくさんあることが観察されました。この進歩的な変化は、Hawthorneの研究と研究に大いに役立つでしょう。 人間関係論の作成, この記事の至る所で話そうとしていること. 関連記事：「仕事と組織の心理学：未来をもつ職業」 組織心理学の先例 人と関係の要因が職場環境において重要であるという事実は、今日では一般的で論理的なものと考えられていますが、真実はこの概念が導入された瞬間にそれは全革命を想定したということです。そしてそれは エルトンメイヨーによって詳しく述べられた人間関係の理論, 30代頃に発達し始めた. 当時の組織とその中で働くという一般的な概念は、生産を中心とした古典的なビジョンでした。それは、労働者を仕事の給料に拍車をかける必要がある曖昧で怠惰な実体として見ました。リーダーシップの立場から導き出されなければならない機械として理解されている（誰が会社を組織し支配するという事実に頼っていたのか）。. 心理学が出現し、職場や産業に適用されるまでは、人道主義的および心理学的観点から労働者に影響を与える要因が分析され始めないでしょう。そしてありがとう 人間化と生産の民主化の両方に対するニーズの高まり （不満、虐待および労働者の反乱が頻繁にあった）、それは産業労働者により近い概念の詳細な説明になるだろう. 人間関係論 人間関係の理論は組織の心理学の理論であり、それは組織の最も重要な部分は人間であり対話的であること、そして労働者の行動は社会的集団に属することに関連していることを提案します。彼らの環境とそのグループ内の既存の社会的規範との幸福、それが実行された仕事の種類、それがどのように構成されているか、または特定の給与（労働者の唯一の動機であると信じられている）の受け取り. 基本的には 労働者が成長する社会環境の重要性 そして行動、パフォーマンスおよび労働生産性を説明するときの前記手段の心理的影響. この理論では、当時存在していたタスクに対する過度の制御に対する反応として、関心の焦点がタスク自体に集中するのをやめ、組織が労働者に集中するように構成されている...
ダニエル・カーネマンの見方の理論
経済行動に適用される心理学の分野 ダニエル・カーネマンの人物像, その利益と損失が不確実な状況での意思決定の決定要因に焦点を当てて作業を行ってきたアメリカ - イスラエルの作家. この心理学者は、ノーベル賞を受賞した数少ない人物の1人であることに加えて、人間が根本的に合理的であるという考えに疑問を投げかける限定合理性に関する彼の研究で知られています。.この記事では Kahnemanと彼のいつもの共同研究者であるAmos Tverskyの遠近法理論が見られるでしょう。. このモデルは、期待される主観的効用の古典的概念の主要な発展の1つであり、経済学および心理学において非常に関連性があります。.関連記事：「ハーバート・サイモンの限定合理性の理論」ダニエル・カーネマンの伝記と作品ダニエル・カーネマンは1934年にテルアビブで生まれましたが、第二次世界大戦を取り巻く当時はフランスで育ちました。その後彼の家族はパレスチナに引っ越した。彼の幼年期および彼の若さから、Kahneman ユダヤ文化における人間の相互作用と複雑さの関連性を強調 心理学者になるという彼の決定の根本的な要因としての実存主義への彼自身の関心.1961年、彼はカリフォルニア州バークレー大学で心理学の博士号を取得し、そこで数学も学びました。後でそれになるだろう 人間の判断の研究、行動経済学、そして快楽主義心理学における重要人物, 喜びの分析とそれを好むまたは害する側面に焦点を当てたポジティブ心理学のスロープ.2002年にカーネマンはノーベル経済学賞を受賞しました 彼が故Amos Tverskyと共同で心理学からしたこの分野への多くの貢献の認識において。不確実な状況での意思決定に関する彼の仕事は特に強調されました。彼はまたアメリカ心理学会や実験心理学者協会などから賞を受けています。.Kahnemanは現在、ニュージャージー州プリンストン大学の一部であるウッドローウィルソン公共国際問題大学の名誉教授兼上級研究員です。また、バークレー大学およびブリティッシュコロンビア大学、ならびにヘブライ大学エルサレム大学およびその他の機関の名誉会員でもあります。.カーネマンとトヴェルスキーの見方の理論KahnemanとTverskyの予想理論は、予想理論や損失回避論としても知られていますが、期待効用の仮説を発展させます。 私達は私達が私達が最も有用と考える選択肢を選びます 特定の状況に直面する可能性があるものの中で. 見通しの理論によると、結果に関して不確実性がある場合 他の可能性の低い人に安全な報酬を選ぶ傾向がある, 前者の値は低いですが....
水と石の上の波の理論
多分あなたは不公平に耐えることができないとあなたが何もすることができないと思うそれらの人々のうちの1人です。もしそうなら、私たちはあなたに水と石の上の波の理論を知ってほしいです。これらの言葉を読んだ後, あなたはすべてを変えるために必要な莫大な力を観察するでしょう. 今、それを追加することが重要です すべてがうまくいく唯一の方法は、すべてが自分自身で始まるということを覚えておくことです。. あなたが幸せでないならば、あなたはあなたの喜びをあなたが愛する人に与えることはできません。自分を愛していなければ、他人を愛する機会はありません。. 「誰もが世界を変えることを考えますが、自分自身を変えることを誰も考えません」. -レオトルストイ- あなたと一緒に始めましょう 私達が言ったように, 最初のステップは自分自身で変化を生み出すことです. あなたが誰かのせいであれば、あなたはどのようにしてあなたに悪口を言いたくないように他の人に頼むつもりですか？自分と一緒にできない場合、どのようにして他人に自分の愛情を示し、あなたを大切にしてもらいたいですか？? 熟考してあなたと親密に話すのをやめる。あなたに耳を傾けるあなたの本当の気持ちを自分の奥深くまで探しましょう. 自分はどうですか、そして現実にどのようになりたいと思いますか. 顔の問題を見て、あなたの生活の中で壊れているすべてのものを直してください. 社会が期待するものではなく、自分自身であることから始めましょう。自分を裏切るのをやめて、すべての信憑性を引き出す. あなたが自分自身との対話に入ることに成功したら, あなたが誰であるか、何をしたいのか、そしてあなたの目標は何かを考えてみましょう。. あなたが喜ばせるために造ったそれらのマスクをすべて取り除き、偽の謙虚さの変装を取り除き、そしてそのようにそしてあなた自身がどのようであるかを自分自身に見せてください。しかし、そこにとどまらないでください。あなたが嫌いでないものはすべて追放してください。それは良くないことであり、それはあなたを傷つけます。そしていつも夢見ていた人間になり始めましょう. 最初の石を投げる あなたと接触し、あなたの人生を変えるための第一歩を踏み出したこと, あなたは最初の石を投げる準備ができています. チェーンウェーブ効果を生み出すもの。これはどういう意味ですか？さて、あなたがするすべてのことは他人やあなたの周りのすべてに影響を与えるでしょう. 苦情が自分には良くない、または自分に良いとは思わないために文句を言わないという誓約を始めた場合、あなたはより多くの愛情を示すこと、または単に自分自身であることを決心しています,...
