たいへんきょうふう（迷惑になる恐怖症）症状と治療

私たちの仲間とコミュニケーションをとることは人間にとって非常に重要なことであり、事実、私たちの種の開発と進化を可能にした基盤の一つです。言葉と行為の両方の解釈に左右される複雑なものであり、時には判断できる.

時には恐怖や恐怖さえもがこの意味で現れることがあります、それらのうちのいくつかは特定の文化とグループの精神性によって影響されます. これは、Taijin Kyofushoとして知られている症候群の場合です。, 次に話します.

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泰人京風書：この精神的な変化は何ですか?

それは、自身のコミュニケーション行為、私たちの体または生理的反応が不均衡で非合理的な恐れの存在によって特徴付けられる変更または心理的状態をTaijin Kyofushoの名前を受け取ります 気付かれ、判断され、不快であると考えられたり、他の人々に悩まされたりする.

それは最近まで社会恐怖症と非常によく似た恐怖症の一種です。 それは日本の文化的シンドロームと見なされていますが、程度は低いが韓国. しかしながら、現在のところ、世界の他の地域でも同様の変更が存在しており、その変種のいくつかは他の問題と対応している可能性があることが観察されています。.

症状

他の人々が会議のさまざまな面に不快感や不快感を感じる可能性、またはそれらとの私たちの交流が生み出されます。 非常に高いレベルのパニックと不安, それはまた頻脈、過換気、発汗、悪心および嘔吐のような生理学的反応を起こすことがあります。それはまた通常他の人との接触の回避、または呼吸や笑顔のような側面の露出を避けるためのマスクのようなメカニズムの使用を生み出す.

タイプ

太極拳協奏曲は、私たちの社会への露出が迷惑になるかもしれないという恐れを含む一般的な概念ですが、それは通常4つのより具体的なサブカテゴリーを含むということです.

1.せきめんきょうふ

この用語はの恐怖症を指します 人前で赤くなり、やや不快にする 他の人のために.

しゅうぼうきょう

この場合、恐怖症は、自分の体に変形したり不満を抱いたりする何かとしての自分の体の認識に関連しています。それは、私たちの体や人物の視野が不快または不快なのが恐怖症です.

3.じこしげんきょうふ

この恐怖症は、アイコンタクトを維持することの恐怖症を指します, 表現することができる不快感の考えでパニックを引き起こす何か.

4.実習協調

この場合、体臭はパニック不安を引き起こす刺激、またはむしろそれが他の人に不快感を引き起こす可能性があるという考えです.

従来の社会恐怖症との違い

真実はそれが泰人京風書です 社会恐怖症の一種と考えることができます, なぜなら彼らは深く結びつき、社会的に自分自身を露出させるパニックに基づいているからです。.

しかし、私たちに差別化された変種を話すようにさせるいくつかの微妙な違いがあります：社会恐怖症でパニックは否定的に判断されるべきですが、恐怖のこの変種では他人への迷惑であることともっと関連.

また、赤血球恐怖症のような他の恐怖症で識別されることができた典型的な構成要素は、また見つけることができます。.

この変更の原因

特に最近まで特異性がどれほど特異的であったかを考えると、大院共布症候群の原因はまだ完全には分かっていません.

しかし、社会恐怖症の変種として、それについての仮説を立てることは可能です。それはあり得ると考えられます 発達と初期の社会化の間の過去のトラウマ体験の産物, おそらく、上記の側面のいずれか（特に両親、カップル、友人関係、または一般的に非常に重要な人々）によって叱られたり、取り残されたりしているのでしょう。前述の恐怖刺激のいくつかによって、誰かがどのように判断されたか.

それはまた規範的な社会的相互作用の機会の欠如または制限と関連しています。.

太極拳協奏曲が日本と韓国で非常に頻繁にあり、そして実際に文化依存症候群としてその考えを導いたのは、それらの文化の一種の思考と精神によるものです。事実、観察されています 集団主義的文化における高い罹患率 すでに述べたように、社会的配慮に基づいて個人的なアイデンティティを生み出す傾向は、個人主義者よりもはるかに大きい傾向があるからです。.

それはまた、日本のような企業が維持している高いレベルの社会的需要からも引き出す​​ことができ、その市民のすべてに対する非常に高い需要と期待を持っています。.

治療

大院共布は恐怖症の問題で、他の恐怖症と同様に治療することができます.

第一に、どの刺激が恐怖を生み出すのか、恐怖症がいつ起きたのか、そしてなぜ現れた人が現れたのかを分析する必要があるでしょう。それがしないようなものやそれが日常的に人にもたらす困難さがある場合、それが通常現れる文脈を評価することも必要でしょう。また、社会化を重視している, 他人にとって迷惑になるとはどういう意味ですか それともなぜそれができると思いますか.

これを行うと、最も一般的な治療法の1つが 曝露療法, その中で、少しずつそして段階的に、被験者は不安に立ち向かうために一連の状況にさらされます。まず第一に、曝露の階層が患者と一緒に作られ、少しずつ博覧会が行われ、各項目は少なくとも2回連続した曝露で次の行動に移る前に不安が著しく軽減されるまで行われます。.

同時に、それ自体、社会、またはそれと相互作用する方法についての一連の信念は、認知的リストラなどの技法を通じて機能する可能性があります。目的は、自分の存在が他人に及ぼす悪影響の考えに関連して、元のものよりも適応的な現実の解釈を生成することです。それも必要だろう 自己要求を下げるようにしてください そして私達について持っていると考えられる期待に与えられた重要性.

重症の場合には、それを管理することを学びながら不安のレベルを減らすために薬理学的治療の使用が必要とされるかもしれません。.

書誌参照：

• スズキ、K、タケイ、N、カワイ、M、ミナベ、Yおよびモリ、N（2003）。太人京風書店はカルチャーバウンド症候群か？アメリカンジャーナル精神科事務所.
• Takahaski、T.（1989）。日本における社会恐怖症症候群私は精神医学、30：45-52を買った.
• Vriends、N.、Pfaltz、M.C.、Novianti、P.＆Hadiyono、J.（2013）。インドネシアとスイスにおける太極拳協調と社会不安およびそれらの臨床的関連性Front Psychol。 2013年4時03分.