小児における向社会的自我の利他主義的発達

受け取る前でも 道徳教育, 子供たちはすでにに似た動作を示しています 向社会的.

利他主義：向社会的自己の発達

利他主義の起源

12-18ヶ月で彼らは時々彼らの仲間におもちゃを提供します。彼らが不足しているとき、彼らの持ち物を提供するとき、およそ2年はより多くの合理性を示します。 3年後に、好意を返すときに相互主義を示す.

起源に関しては、個人差があり、ある人は利他的行動を示し、他はしない。これは、次の原因が考えられます。

• 自己認識を示す子どもたち.

• 強制的に反応するのではなく、もっと愛情を込めて行動する親（例えば、あなたがDorgを泣かせた、噛むのは良くない）.

利他主義の開発動向

自己犠牲的な行為は、散歩を始める子供や幼児にはまれです。彼らが向社会的態度を示し始めるのは、小学校からです.

向社会的行動に性差はありません.

利他主義の認知的社会的および感情的な貢献

感情的な観点と社会的な観点の間には因果関係があります。 2つの前提条件があります：共感と社会的道徳的推論（他の人を助ける、彼らと分かち合う、または彼らを安心させると決心した人々によって示されたこれらの行動は彼ら自身にとって費用がかかる可能性があるにもかかわらず）.

向社会的道徳的推論

多くの研究は、向社会的問題における子供の推論と利他的行動との関係に焦点を当てています.

最初は心配はあなた自身のニーズにありますが、それらが成熟するにつれて、それらは他のものに対してより敏感になる傾向があります。.

に アイゼンバーグ, 共感能力の増大は、向社会的推論に影響を与える.

共感：利他主義への愛情深いそして重要な貢献

によると ホフマン, 共感は、環境の影響によって刺激または抑制される可能性がある神経学的根拠を持つ普遍的な人間の反応です。何人かの子供たちは、共感的な共感的活性化（他者が苦しんでいるときは同情の感情）または自発的苦痛（他者が苦しんでいるときは苦痛の感情）を示すことがあります。.

→ 共感の社会化

両親は思いやりのある共感的活性化を刺激することができます。

• 共感的懸念のモデリング

• 感情的指向を伴う分野の形式の使用

→ 共感と利他主義の関係における年齢傾向

共感と利他主義との関連は、思春期前、思春期および成人期に強く、就学前および小学校にはそれほどありません。年少の子供たちは他人の視点を考慮する能力を欠いています.

→ フェルト責任の前提

共感は利他的規範への反省を促すので、共感は利他主義を刺激する可能性があると主張する理論。それは苦しんでいる他の人々を助ける義務を生み出す.

利他主義の文化的および社会的影響

→ 文化的影響

最も利他的な社会は、それほど工業化されていない個人主義的な社会です。社会は利他主義に与える重要性において異なりますが、それらはすべて社会的責任規範を適用します（誰もが助けを必要とする人を助けなければなりません）。大人は子供たちに他人の福祉の世話をするように異なるように説得します.

→ 利他的強化

利他的な行動によって強化された子供たちは、賞が終了した後は社会向性的な行動をする可能性が低くなります。この場合、子供たちが尊重する愛情深い人の言葉による強化は、利他主義を刺激する.

→ 利他主義の実践と説教

社会的学習理論家は、利他主義を刺激し、彼らが予測することを実践する大人は、2つの方法で子供に影響を与えると仮定しています。

• 練習するときそれらは子供のためのモデルとして役立つ.

• 利他的な励まし（助ける、慰める、分かち合う、または協力するための言葉による刺激）の定期的な実践は、子供にそれらを内面化させますが、それは永続的な変化をもたらすモデルとの感情的な結びつきがある場合のみです.

誰が利他的な子供を育てるか?

利他的な人々は、両親と温かく愛情深い関係を享受してきた人々です。全活動家は自分たちが説教したことを実践した両親を持っていましたが、部分活動家は両親だけが説教しました。.

愛情と合理化に基づく規律は良い効果をもたらし、より良い結果をもたらします.

書誌参照：

• ゴルディロ、MV。 （1996）。 「小児期および青年期における利他主義の発達：コールバーグモデルの代替案」。表紙.

• Shaffer、D.（2000）。 "発達の心理学、幼年期および青年期"、第5版、Ed。Thomson、メキシコ、pp