ジャン・ピアジェの道徳発達論

人間は社会に住んでいて、仲間と絶えず対話し、自分自身の行動が他人に影響を及ぼしています。これに関連して、コード全体は規範的であるだけでなく、何が許容されるのか、または許容されないのか、または私たちが従う価値観についての共通の信念に従って道徳的にも開発されています.

私たちが生まれた瞬間から、私たちはそれに浸っていますが、真実は道徳は自然に発生するのではなく、それは私たちの進化と成熟を通して少しずつ発展するということです。これは非常に科学的な関心事であり、そして多くの著者は、道徳が人間にどのように現れるかに関する理論を探求し発展させてきた。その中で私たちは見つけることができます ジャン・ピアジェの道徳発達論, この記事全体を通してこれについて説明します。.

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ピアジェと精神発達

Jean Piagetは、について最も有名な作家の一人です。 子どもの発達に関する研究, 進化心理学の両親の一人であること.

彼の最も重要な貢献の1つは彼が組織化すると同時に彼が彼自身の認識を再構成する発達の異なった段階（感覚運動、術前、具体的な操作および形式的な操作）を通過する彼の認知発達の理論である情報と同化すること さまざまな精神的能力と能力を身に付ける そして彼の思考をますます複雑にする.

しかしピアジェは精神的能力の発達と思考/推論に焦点を合わせましたが、道徳的発達の理論を評価し、生み出しました.

ピアジェの道徳発達論

ピアジェの道徳的発達の理論は、彼の認知的発達の理論と深く関連しています。. 道徳は、子供が従うことができ、理解することができる一連の規則として評価されます。 多かれ少なかれ、一般的に正義の考えと結びついている.

著者は、道徳について話すためには、手術前の期間に相当する、2歳に相当するレベルの発達を獲得することが必要であると考えています（以前はそれに似た何かについて話すのに十分な精神的能力がないと考えられています）道徳的）.

この点から、人間は認知能力がますます複雑になり、抽象的思考と仮説的推論が可能になるにつれて、ますます複雑な道徳を発達させていくことになります。このように、道徳の進化は、自分自身の認知能力の進化に依存しています。 既存のスキームを再編成して情報を追加する, あなたがますます深い知識を発展させることができ、同時に特定の行動に値する考察をもって批判できるような方法で.

さらに、情報を取得し、最初の重要な段階の自己中心性を脇に残すための主なメカニズムとして、彼らの仲間と対話することが必要になります。最後に、少しずつ、そして技能と仮説演繹的思考が習得され習得されるにつれて、親とその見方の漸進的な離反と独立があり、これはある発展が起こるために必要です。相対主義とそれ自身の限界能力.

ピアジェの道徳的発達の理論は現在のところ最もよく考慮されていないが、真実は彼の研究がインスピレーションとしてそして他の多くの発達の基礎としてさえ役立ったということである. これはコールバーグの理論を含みます, おそらく最もよく知られているものの1つ.

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ピアジェによる道徳的発達の段階

ピアジェの道徳的発展の理論では、著者は合計3つの段階または段階を言ったように（それは適切に道徳的である最後の2つですが）存在を提案します。より多くの情報と認知スキルを統合する. 提案されている3つの段階または段階は次のとおりです。.

1.大気圧前または成人のプレッシャーステージ

この最初の段階では、2〜6歳の子供と同等の発達レベルに相当します, 言語は出現し、彼らは彼ら自身の意図を識別し始めます, 道徳的な概念や規範についての理解はありませんが.

行動のパターンとこれに対する制限は完全に家族の側への外的な強制または権威の数字に依存します、しかし規則または道徳的規範それ自体が関連するものとして考えられません。.

2.平等と道徳的リアリズムの連帯

第二段階の道徳的発達は5年から10年の間に起こり、規則は外部からの何かとして現れますが、それは関連性があり義務的であると理解されており、柔軟性に欠けるものです.

規範の破綻は完全に処罰可能なものとして見られている そして不足として見られて、そのようにひどく見られています。正義と誠実さの考え、ならびに平等の間の相互尊重の必要性が生じる.

嘘は眉をひそめており、異議を唱える可能性を考慮せずに異議を罰することを認めています, 行動が関連している結果.

時間が経つにつれて、そのルールはもはや他者によって課されたものと見なされなくなりますが、それ自体は外部の動機を必要とせずに適切なままです。.

自律的道徳的または道徳的相対主義

この段階はおよそ10歳から、具体的な作戦の段階、そして正式な作戦の始めでさえ起こります。この段階で、未成年者はすでに次の能力に達しています。 生きる情報と現象の間の関係を確立するときに論理を使う.

約12年の時点で、抽象的な情報で動作する能力がすでにあります。これは、意図などの規則を考慮に入れると、状況とさまざまな要因の重要性について少しずつ理解を深めることができます。.

批判的道徳に達するのはこの段階です, 規則が解釈可能であることに気づく それに従うかどうかは状況や自分の意志にかかっています。規範が常に守られる必要はなくなりますが、状況によります.

それはまた、個人の責任と行動罰の間の比例性を評価します。それが裏切りを伴わない限り、横たわっていること自体はもう否定的なものと見なされません。.

書誌参照：

• Piaget、J.（1983）。子供の道徳的基準。フォンタネッラ論説.
• サンズ、Ｌ。 （2012）。進化的および教育的心理学CEDE準備マニュアルPIR、10。CEDE：マドリード.
• Vidal、F.（1994）。ピアジェの前にピアジェ。ケンブリッジ、マサチューセッツ州：ハーバード大学プレス.