本物のやり方で愛することをどうやって学ぶのでしょうか。

子供たち、私たちが最もよく聞く言葉、そして模倣して使うことを学ぶ言葉は、多くの場合、「私はあなたを愛しています」、私はあなたを愛しています。しかし、後で実際にそのような活用を得ようとすると、それを健康的な方法で経験することは非常に困難です。無意識のうちに, 私たちの感情的な関係は汚染されています 自己中心主義、嫉妬、支配、受動性、およびこの動詞との関連を妨げるその他の要素によって.

本の中で、Erich Fromm 愛する芸術, それを主張する 愛は誰にとっても容易なことではありません, 成熟度にかかわらず。 「積極的に全体の個性を伸ばし、前向きな姿勢に到達しようとしない限り、愛を試みることはすべて失敗に終わる運命にあります」.

私たちは皆、愛されるのではなく愛されるように努めています, そして私達はその目的を達成するために奮闘します。適切な物が愛されているか愛されていることがわかった場合、愛は単純であると推測されます。.

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どのように私たちは日々私たちの日に愛することを学ぶ?

Frommのために、あなたは芸術として愛することを学びます, 理論と実践を徐々に内面化する それは、その達成が私たちの心理的均衡にかかっているという、最も重要なことであるという明確な良心をもって.

作者によると, 感情的な孤立を避けるための唯一の有効な解決策 対人連合、愛の融合の達成にあります。それを成し遂げることができないということは、狂気、自分自身や他人の破壊を意味します。 「愛は人間の存在の問題に対する成熟した解決策です」とフロムは言う.

同時に、Fromm 「共生関係」の中で未熟な形を見る. その顕現の一つは、私たちが他のものに執着するとき、そして私たちが愛していることを本当に自分自身に納得させるときに起こります。したがって、私たちがお互いに夢中であると言うとき、私たちは関係の質的または量的な関係、愛の信憑性を定義するのではなく、むしろ「愛情を込めて」出会う前の孤独の程度を定義しています.

共生的な組合とは対照的に、成熟した愛は自分自身の個性を保存するという条件での組合を意味します。彼の仕事となって、人間は自由であり、彼の愛情の所有者です。.

愛の基盤として尊重する

愛は尊重されています。尊敬がなければ、愛はありません。それは明らかです 尊厳、解放、そして自由から尊敬が生まれます。. 尊敬することは、自分のやり方ではなく、自分に奉仕すること、自分に同意すること、自分に似ていること、自分のニーズに応えることなど、自分自身のやり方で最愛の人の成長を可能にすることです。.

私たちが成熟した恋愛関係に「住んでいる」という確実性を確実にするためには、男性と女性が男性と女性の極の間の統合を達成することが必要です。.

一方で、成熟した愛に関する限り、他人の愛と自分自身の愛は相互に排他的であるという概念によって暗示されている論理的誤謬を強調することができます。実のところ、あなたの隣人をあなた自身のように愛することが美徳であるならば、それはまた私が自分自身を愛するということでもなければなりません。他人への愛は私への愛を通して起こる.

与える行為としての愛

愛 私たちは自由で本物の人間の中でのみそれを発見します, そしてそれは基本的に与える能力においてそれ自身を明示する。 「多くを持っているが、多くを与えているのは金持ちではありません」とFrommは言います。したがって、次のものを区別できます。

母親の愛

母方の愛は子供の命の維持に貢献し促進するだけでなく、子供に教え込まなければなりません 人生の愛、本能を超えて生き続けることへの欲求. 「良い母親」は、彼女の幸せ、彼女の蜂蜜、そして彼女のミルクだけでなくを与えます.

二つの別々の存在が一つになるエロティックな愛とは異なり、母方の愛では、一体となった二つの存在が分離され、それ故に健康的な母親は精神的にそして感情的に彼の尊敬の念あなたの個性それは広範な意味での成熟度と母親の愛の究極のテストです。.

2.エロティックラブ

兄弟愛や母親愛とは異なり, エロティックな愛は一人の人間との連合です, 排他的であり、それが愛情のあるものであるならば、存在の本質からそれを確立することを意味する.

3.利己的

エゴイストは自分を愛していない, 彼は自分を嫌い、低い自己概念と低い自尊心を持っています. 同一性からは程遠い利己主義と自己愛は、実際には似ていません。個人が他人を愛するだけでは、彼はまったく愛することができません。同じ理由で、あなたが自分自身を愛するだけなら、それが何を愛するのか理解していない.

恋人と愛情についての考察

個人的なそして社会的な愛における満足は、集中力、長年の苦しみ、そして方法なしに、隣人を愛する能力なしには達成できません。 「これらの資質がまれである文化では、愛する能力もまたまれでなければなりません」.

Frommは、私たちは手段が終わり、人間がオートマトンであるところで、経済的利益の普遍性から行かなければならないと提案します。あなたは最高の場所を建設しなければならず、経済はそれに奉仕することであり奉仕されることではありません, 他の人が等しいとして扱われる場合 しもべとしてではなく、愛が社会的存在から切り離されていない.