アルバートバンドゥラによる社会的学習の理論

「見習い」の概念は平らでニュアンスがないように見えるかもしれませんが、真実はそれが時間とともに大きく進化してきたということです。一日の終わりに、私たちが哲学的になれば、どんな質問にも簡単な答えはありません。. 学ぶことについて話すときに話すこと? スキルを習得しているという事実は私たちだけの利点ですか？学習プロセスの本質と、これにエージェントが介入するものは何か?

西部では、通常は 彼の学習過程の唯一の原動力として人間を考える：美徳を求めての人間の考え（対応する神の許可を得て）。それから、行動心理学者は到着し、パノラマに革命を起こしました。人間は自分自身の個人的な発達に対して単独で責任を負うことから肉の奴隷になることへと外的なプレッシャーとコンディショニングプロセスに行きました.

数年後、彼は素朴な自由意志を信じることから、激しい決定論を維持することまで行っていました。これら二つの極の間にカナダ人の心理学者が登場しました。 社会的学習の理論 （TAS）.

Albert Banduraによる社会的学習の理論：相互作用と学習

Lev Vygotskyがしたように、Albert Banduraはまた彼の研究の焦点を学習者と環境の間の相互作用における学習過程に焦点を当てています。そして、より具体的には、見習いと社会環境の間です。行動心理学者はいくつかの強化された試験に基づく段階的なアプローチを通して新しいスキルと知識の獲得を説明しましたが、Banduraはなぜお互いから学ぶ主題が彼らの知識のレベルがどのように与えるかを見ることができる理由を説明しようとしました 定性的な飛躍 多くの試験を必要とせずに、一度に重要です。鍵は、TASに含まれている「社会的」という言葉にあります。.

行動主義者、バンドラは言います, 社会的側面を過小評価する 一人の人が他の人に影響を及ぼし、第2の人に連想のメカニズムが解き放たれるようなスキームにそれを減らす行動の。このプロセスは相互作用ではなく、むしろある生物から別の生物への情報パッケージの送信です。このため、Banduraによって提案された社会的学習の理論には、行動的要因と認知的要因という、社会的関係を理解することができない2つの要素が含まれています。.

学習と強化

一方では、Banduraは私達が学ぶとき私達がコンディショニングおよび肯定的または否定的強化のあるプロセスに縛られていることを認めています。同じように、行動主義者たちが言うように、私たちが外的圧力の影響で私たちに影響を与えている私たちの環境の側面を考慮に入れなければ私たちの行動は理解できないと認識しています。.

環境

確かに、社会が存在するためには、たとえそれがどんなに小さくても, 文脈がなければなりません, そのすべてのメンバーが存在するスペース。言い換えると、その空間は、私たちがそこに挿入されているという単純な事実によって、多かれ少なかれ私たちを調整します。.

これに同意しないことは困難です。サッカー選手が自分でプレーすることを学ぶのを想像するのは不可能です。プレーヤーはゴールを決める最善の方法だけでなく、彼のチームメイト、レフェリーそしてさらには観客の反応を読むことによっても彼のテクニックを洗練するでしょう。実際、彼は社会的プレッシャーに押されていなければ、おそらくスポーツに興味を持つようになったことすらなかったでしょう。私たちの学習目標の一部を設定するのは他の人たちです.

認知因子

しかし、Banduraは私達に思い出させます、私達はまた社会学習理論の硬貨の反対側を考慮に入れなければなりません： 認知因子. 見習いは、情熱的に彼の学びの儀式に出席する受動的な主題ではありませんが、積極的にその過程に参加して、形成のこの段階からのものさえ待ちます：彼は期待を持っています。対人学習の文脈では、私たちは自分たちの行動の斬新な結果（正しいか間違っているか）を予測することができるので、繰り返しに基づく条件付けに完全には依存しません。つまり、私たちは今までになかった将来の状況を見越して、私たちの経験を独自の行動に変えることができるのです。.

行動主義者が勉強することに煩わされていないという心理的プロセスのおかげで、私たちはあらゆるタイプの継続的なデータ入力を使って質的な飛躍を遂げ、まだ起こっていない将来の状況を想像します.

バイカル学習

社会的側面の頂点は 代行学習 Banduraは、ある生物が他者のしていることの観察から教訓を引き出すことができると述べた。このように、私たちは実験室では測定できない何かをすることによって学ぶことができます：私たちが誰かの冒険に従う観察（そして注意）。あなたは、ある映画やテレビシリーズを見ている子供たちの利便性についてではなく、定期的に解き放たれている論争を覚えていますか？彼らは孤立した事例ではありません。 リアリティショー 最後の版の競技者に何が起こるかの賛否両論を熟考するとき.

注：Banduraが語っている代名詞の学習を思い出すためのニーモニックのトリックは、ビデオクリップVicariousから人の目を通して出てくるヘビまたは「映写」に散らばっていることです。.

中期

つまり、Banduraは社会学習理論のモデルを使用して、継続的なトレーニングの見習いとして、私たちの個人的で予測不可能な心理的プロセスが重要であることを思い出させます。しかし、それらは秘密であり、私たちだけに属していますが、これらの心理学的プロセスには、部分的には社会的なものがあります。私たちができるのは、他人の行動に自分自身を見ることができるという私たちの能力のおかげです。 何がうまくいくか、何がうまくいかないかを決める.

さらに、学習のこれらの要素は、各個人の個性を築くのに役立ちます。

"アルバートバンドゥーラの個性論"

私たちは、社会環境に住んでいるという事実が他の人々ではなく特定の学習目的について考えるのと同じように、他者に起こることから物事を予測することができます。.

見習いとしての私たちの役割に関して、それは明らかです：私たちは自給自足の神でもオートマトンでもありません.