社会心理学と人間関係 - Сторінка 21
賢い人は友達が少ないことを好む
非常に知的な人々に関する最も人気のあるステレオタイプの1つは、一般に、, 彼らはより少ない人々に関係し、孤独の瞬間に喜びを見つける傾向があります. もちろん、それは固定観念に過ぎず、また特に社交的で、ほとんど知らない多くの人々と交流したいと願っている多くの知性を持った人々がいることは明らかです。.しかし、シンガポール経営大学と共同でロンドンスクールオブエコノミクスが行った研究によると、この神話は本当の統計的傾向を反映している可能性があります。.高CI、少数の友人：現在に対して特にこの研究は 人々の知能指数と他人との交流に時間を費やす傾向との間に負の相関関係があることがわかりました. つまり、最も賢い人は、気分が良くなるために非常に活発な社会生活を送る必要はないということです。実際、そうしなければならない場合は反対することができます。.この傾向は、統計分析の結果から判断すると、知能がほとんどない人々または人口平均に非常に近いIQを有する人々に起こるものとは逆である。この意味で、より高い知性を示す人々は穀物に反する.研究は何でしたか?このチームによって行われた研究は、正確には知性の主題に焦点を当てていませんでしたが、変数のセットが運ばれる人生に対する満足感にどのように影響するかに焦点を当てていました。それは、私たちが「幸福」と呼ぶかもしれないものと共に.心理学者の金沢聡とノーマン・リーは、18歳から28歳までの15,000人の人々を対象とした大規模な調査を研究し、一般に、, より活発な社会生活を送っている人では、人生に対する満足度が高くなる傾向があります。, 人口密度の高い地域に住む人々は少ない.賢い人々の間の希少性しかし、彼らがより高い知能指数を持つ人々を研究することに集中したとき、彼らは幸福と社会的相互作用の頻度との間の相関関係が負であることを彼らは見ました。残りの人口に起こったこととは反対に, 特に他の人との関連性が高い賢い人は、満足度が低かった 一人でもっと時間を過ごした人.つまり、これらの結果から判断すると、最も知的な人々は、他人との社会的交流がほとんどなければ自分たちの生活に満足している傾向があります。回答者は一般に（混雑していない限り）多くの人々に関連する可能性を積極的に評価しましたが、より知的な個人はこの必要性を示していないようでした.なぜこれが起こるのか?金沢と李は、進化的心理学の視点を取り入れて、活動的な社会生活を評価することになると、なぜ賢い人々が他の人々と対抗するように見えるのかを説明する.彼の説明によると、呼び出しに基づいて サバンナ理論, この現象は、私たちの進化系統の脳が過去百万年にわたって進化してきた方法と関係があるのかもしれません。.それが属を定義する大きい脳で形成し始めたとき ホモ, それを構成する種の生活は、人口密度が最小であり、生き残るために家族や他の部族と一日中暮らすことが必要であった散在木のサバンナのように、広い広場で過ごさなければなりませんでした.しかし、, 賢い人は、自分自身で課題に適応し、新しい状況に適応する準備をしています。 他人の助けがなければ、常に他人と一緒にいることはより少ない利益につながるでしょう。それ故に彼らは絶えず同伴される同じ傾向を見せず、彼らは一人でいるより多くの瞬間を探す傾向があることさえ.
「醜い」人々はこれらの8つの差別的な態度に耐えなければなりません
多くの場合、差別の一形態として人種差別や性差別についての話が多く、これらの現象は多くのメディアの報道を受けています. しかし、, 身体的外観による差別は、社会的に受け入れられている非常に一般的なタイプの差別です。, 「アスペクト主義」として知られています。魅力的でない人々は、この記事で検討する一連の差別的な結果に苦しみます。. 外観による差別とその影響現在の身体的側面または側面主義による差別は非常に広く見られる現象です。. 肉体的な美しさに報いる文化において、醜さは人々の生活のさまざまな分野で罰せられます：対人関係、仕事、社会的な出来事... 北米の心理学者David Marksのような専門家の中には、「醜い人々はアスペクト主義に苦しんでいる（見た目 つまり、肉体的外観に基づく差別は、人種差別や性差別よりも頻繁に発生します。これは、今日ではよく話題になっており、社会的に非常に罰せられています。」. アスペクト主義は気づかれずに進み、事態は改善しようとしていないようです, それを解決する興味も社会的良心もないから. 醜い人に対する差別的な態度しばらく前に、カリフォルニア州立大学（USA）の倫理および公共政策の教授で、米国の多国籍企業で教えているJuan Antonio Herrero Brasas氏は、次のように語った。これらの大企業では、すべての出席者が印象的な肉体的な外観をしています。 「醜いと分類される可能性のある個人はほとんどいません」.それから. あまり魅力的でない個人は差別されていますか？? 彼らはどんな差別的な態度に苦しんでいますか？次の行では、醜い人々が苦しんでいる差別的な結果のリストを見つけることができます。. 1.彼らはいじめと暴徒に苦しむ可能性が高いです一部の子供や青少年が学校や研究所で苦しんでいる可能性がある（いじめ）、職場の何人かの従業員がいじめているという嫌がらせについてのニュースを聞くのが一般的です。この嫌がらせは肉体的である必要はありませんが、通常は心理的なものです. この理由でよく知られているサイバーいじめの事例は、Lynelle...
Facebook上の 幸せなカップルは自尊心の低さの問題を隠す
ロンドンのブルネル大学によって行われた研究は次のように述べています。 ソーシャルネットワークでカップルの幸せを予測することは、 自尊心が低く、 ナルシシズム.Facebookを常に自慢すると自尊心が低いことを示している可能性があります 以来 フェイスブック 私たち全員の生活の中で勢いよく爆発し、毎日私たちにつながっている人々、私たちは常に私たちの連絡先の状態の更新を見ています。政治について書いたり、休暇について書いたり、人生について意見を述べたり、愛の関係について絶えず公表している人もいます。. Facebookの州は、世界に顔を見せる機会であり、私たちが生活の中でどれだけうまくやっているかを表す機会です。 そして私達がどれほど幸せであるか（多くの場合これは真実ではないが）. 自尊心の低さに苦しんでいる人は、自分たちのFacebookの声明で「カップルとしてどれだけうまくやっているか」と掲載する可能性が高くなります。ブルネル大学が行った研究では、自尊心のレベルが低いと答えた研究の対象者は、自分たちの低い評価を隠すために彼らの関係がどれほどうまく機能しているかを自慢しています。さらに、自己愛的な人々も自分たちの「美しい愛の関係」を示すために多くの時間を費やしています（残りはまったく関係ありませんが）。.研究データ この調査では、555人の被験者のサンプルを使用して、ユーザーのさまざまな性格特性と、ユーザーがFacebookに投稿した内容との関係を調べました。さらに、彼らはまた、これらの人々がソーシャルネットワークで作った用途を分析しました。調査を実施するために、Amazonが提供するツールが使用され、調査に回答するために1ドルが支払われました. 述べたように、結果はそれを示しています 自尊心が低い人は、彼らの関係についての声明を発表する可能性が高いです, しかし、この研究はまた、ナルシシストが彼らの成功、彼らが従う食事、そして彼らが行う身体的な運動についてもっと多くを公表していると結論づけています。したがって、彼らはFacebookを使って絶え間ない承認を求めて自分の体型を見せています。. ロンドンのブルネル大学教授である心理学者のTara Marshallは、次のように主張している。 ユーザーの性格特性. しかし、「好きな」クリックやコメントを探すので、人々は自分の状態の特定のトピックについて書くことを理解することが重要です。このように、彼らは彼らがより多くの社会的承認を得ていると感じます」.ビッグファイブのモデル性格 社会的ネットワークにおける人格と行動との関係を分析するために、モデル・オブ・ザ・ビッグ5が使用された。このモデルは、個人の個性を表現することを目的としています。主要因とも呼ばれる5つの主要な人格特性は、次のような名前です。新しい経験への開放性、責任、外向性、優しさ、神経症的精神的不安定、または頭字語「OCEAN」.についてもっと知るために ビッグ5のモデル,...
マッチョな女性が存在し、これら5つの態度が彼らを定義しています
マチスモは複雑な現象です 何世紀にもわたって、自分自身を表現するためのさまざまな方法を見つけてきました。これは、異なる文化でそれが異なる態度や行動を通して反映されることを意味します。しかし、問題に複雑さを追加する別の側面があります：machismoは男性だけで表現されていません.女性が苦しんできた不平等と数千年にわたる差別の結果は、社会の他の人々と同様に、その多くが採用してきた価値観、アイデア、態度のタイプにも反映されています。.マッチョな女性が現実, ジェンダーの役割についての彼らの考えはそれらをスポットライトの中に置いたが。この記事は、この性差別主義が現れる基本的な行動と考えのいくつかを探求することに捧げられます. たぶんあなたが興味を持っているかもしれません： "Micromachismos：日常のmachismoの4つの微妙なサンプル"なぜマッチョな女性がいるの？?個人的ではなく集団的現象の産物であるマチスモは、例えば疼痛の実験で行われているように分析することはできないことに留意しなければならない。ほとんどの人は痛みを伴う状況を避けますが、それを再現する女性にとって、machismoは即座に悪い結果をもたらす必要はありません。.したがって、女性であることは、少なくとも実際にはマッチョであることと完全に互換性がありますが、長期的にはそれは彼女を傷つけます。しかし 明らかに、これは彼らが犯罪化されなければならないという意味ではありません;一日の終わりに、彼らの行動は彼らに害を与え、女性の性別が最悪の部分を確保しているという性別の役割の厳格さを養います. これらの人々の物質的な自給自足の状況の認識と改善は目的であるべきですが、それにはそれが必要です。 内面化されたmisogynyを検出する方法を知っている それは男女両方の人に起こる. 関連記事： "Misogyny：misogynistを描いた9つの態度"一部の女性に現れる性差別的態度これらはマッチョな女性で比較的一般的に発生するいくつかの行動パターンです。それらすべてはマッチョな男性にもいくつかのバリエーションがありますが、最初のケースで考慮する価値があるいくつかのニュアンスがあります。.1.自分の性生活を判断して他の人を批判する内面化された味方の女性は、理由もなく非常に厳しく他人を判断するようになる可能性があります。なぜなら、彼らの意見では、彼らは性別の役割にうまく適応していないからです。 Y 最も深く根ざした性別役割の1つ それは個人的なそして家族の球に向けられた人のそれであり、そこではすべての痴漢と生殖の可能性は独身男性を除いてでなければなりません.私たちがすでに性の解放を想定してきた10年を経て、結婚が多くの人々の道徳に印を残し続けるまで女性は処女性を保つべきであるという考え. 多分興味があるかも：「性差別的偏見：説明理論」2.昇進した女性を否定的に判断する私たちが見てきたように、女性の伝統的な役割 国内圏に限定されています. したがって、女性の場合、キャリアを切り開く可能性は、結婚の前段階であると見なされ、したがって、多くの努力と時間を費やすことには意味がありません。.だからこそ、キャリアアップを推進している女性たちは 彼らは疑いを持って見られている 性差別を内面化した人々のために、その中には性差別的女性がいる。.母性は運命であると仮定する伝統的な基準によると、生殖は女性の存在意義です。さらに、それはいかなる種類の繁殖についてではなく、核家族モデルと密接に関連するものである：夫、妻および子供たち。多くの場合、女性の性別の精神的な複雑さは、子供の世話に関連する作業を減らすことを目的としています。 遺伝子の役割や「女性エッセンス」を強調する...
赦しの最高の70フレーズ
許すことは、それらを申し出る人にとっても、受け入れることにとってもやや複雑な仕事です。このプロセスでは、いくつかを振り返ることは有用かもしれません 思想家や作家によって発音または書かれた許しのフレーズ 重要な. 関連記事：「許し：私を傷つけた人を許すべきか、許さないべきか」 平和になるための許しのフレーズ この出版物では、あなたは個人的な関係のこの現実を振り返るようにあなたを誘うでしょう許しのフレーズの選択を見つけるでしょう. 1.小さな欠点を女性に許さない男性は彼らの偉大な美徳を享受することは決してないでしょう（Khalil Gibran） ギブランは、当時の文句の娘として、これらの悪い決断や傷つけたいという願望を含む、失望をもたらすような行為に私たちの注意をすべて集中させないように勧めます。. 本当に勇気ある霊だけが許す方法を知っています。それが彼の本性の中にないので、卑劣なことは決して許しません（Laurence Sterne） 道徳的性格の許しについての文の一つ. 常に敵を許してください。彼をもっと怒らせるものは何もない（オスカーワイルド） 優位性を表す行動. 4.「許すことはできますが、忘れることはできません」は、「許すことはできない」と言う別の言葉です。（Henry Ward Beecher） ビーチャーにとって、許しは犯された犯罪を完全に忘れることにありました. 5.間違っていない人と不正を犯した誤った人を多すぎて赦す（Baldassare Castiglione）...
資本主義における感情（そしてホモセンチメンタリズムの上昇）
Intimacies Frozen（2007）は、社会学者Eva Illouzの作品のタイトルです。 前世紀の間に資本主義がそれらから作った楽器化における感情を分析することが提案されている。. 経済関係が寄生し、影響の文化を変容させることになる「感情的資本主義」の発展に対する心理学の影響を研究して、著者は検討される3つの会議を通して前述の研究を構成します。会議の最初のタイトルは ホモセンチメンタリスの出現. 関連記事：「リキッドラブ：21世紀の愛の商品化」 感情とは何か（そして資本主義におけるその役割） Illouzは、感情を「文化的意味と社会的関係」との交差点として考えることから始めます。それは、同時に「認識、愛情、評価、動機および身体」を引き込むことによって、人間の行動を可能にするエネルギーの凝縮を含むものです. 同様に, 著者は、感情は「前反射的でしばしば半意識的」な性格を持っていると考えています なぜならそれらは主題の意識的決定から逃れる社会的および文化的要素の結果であるから.新しい感情的なスタイル 20世紀初頭に、そして臨床心理学によって促進された治療的談話の普及を通して、「他者との自己関係についての新しい考え方」からなる「新しい感情的スタイル」が拡張されました。精神分析的なタイプのこの「新しい対人関係の想像力」のために考慮するべき主要な要素は以下の通りでした： 核家族が果たす重要な役割 自己の立体配座. 通常の構成における日常生活の出来事の重要性 そして病理学. 性の中心性, 言語学的に構造化された想像力における性的快楽と性的性. 20代から、この新しい感情的なスタイルは、主にIllouzが「アドバイス文学」と呼ぶものを通して拡張されました。しかし、精神分析的なスタイルは、明らかに遍在する職業において「自己がそれ自身を理解するための語彙」を提供しましたが、それはビジネス界にとって特に機能的であり、労働者の生活の感情管理に貢献しました生産過程における活動の体系化と合理化について.経営学における心理学の役割...
「否定的な愛撫」は何ですか？
Transactional Analysisの理論に精通していない人々は、「否定的な愛撫」について聞いたことがないかもしれません。. これらのタイプの愛撫が何であるかを理解するためには、以下から「愛撫」の意味を理解することが必要です。 トランザクションの観点.取引分析からの愛撫 Transactional Analysisの父Eric Eric Berneによると、愛撫は「個人に刺激を与える認識単位」です。したがって、トランザクションの観点からは、概念は一般的に愛撫として理解されているものとは異なります。「誰かの体の上で手や指を滑らせることによって行われる柔らかく繊細な物理的接触」. トランザクション分析から, それはまた、心理的および社会的刺激を含むので、愛撫は身体的刺激を指すだけではありません （認識）. 誰もが人生を満喫するためには肉体的および心理的な刺激が必要であり、愛撫は社会的認識の基本単位です。身体的ケアと心理的ケアの両方が幼い頃から多くの利益をもたらします、そして私たちが成長するにつれて、社会的認識は心理的幸福の本質的な側面になります.正と負の愛撫 トランザクション分析の理論では公開されています 2種類の愛撫 彼らが生きるように誘う気持ちによると： 積極的な愛撫 そして ネガティブ. 積極的な愛撫は心地良い感覚と感情を呼び起こします。そして否定的なことは、不快な感覚や感情を引き起こす. 以下は、これらの種類のストロークの例です。...
アリストテレスが提案した9つの民主主義の規則
政治分野における哲学の侵入は、2000年以上の歴史を持つ. もしプラトンがアイアンヒエラルキーに基づく政治組織のモデルに彼の考えの理論を関連づけることで知られるようになったならば, 彼の弟子アリストテレスは彼の後ろを歩かず、一連の民主主義の原則を提案しました 彼によれば、それは人々の声と興味が取られる重要な決定を形作ることができるために必要でした.この一連の提案は、 アリストテレスによる民主主義の9つの規則. 関連記事：「心理学と哲学の違い」文脈：アテネの民主主義もちろん, 古代ギリシャの民主的基準は、現在一般的なものとあまりにも類似していません。 ほとんどの西側の先進工業国で。アテナイ人は民主主義の父であると考えられているが、その当時は裕福な家族だけが代表を持つことができた。奴隷、女性、未成年、そして外国人と見なされる人々を含む人口の大多数は、声も投票もしていませんでした。.さらに、この民主主義のモデルはギリシャ全土で一般化されたわけではありません。例えば、スパルタ人は政治的代表の美徳よりも偉大な軍事キャンプとして機能する必要性をはるかに強調した。.洗練されたこれはアリストテレスが政治についての彼のテキストを書いた文脈です。 アテネでは、何人かの人々が政治的代表の場所に群がった 数十人の人々が議論しました。他の人々を納得させることができた部分は期限が切れた、そしてそれが哲学を持っている特定の家族にとってそれがそのメッセージの内容よりむしろ何かが言われる方法がより重要である修辞学のゲームに縮められた理由です。.そのため、アテネでは修辞学の専門家、いわゆる上品主義者が急増しました。 彼らは、他の人を説得するために誰に支払ったのかを誰にでも教えました。, 影響力を得るための投資と見なされたもの.ソクラテスとプラトンはどちらも相対主義に基づいてこの哲学の概念の前に彼らの全面的な否認を示しました、なぜなら彼らは真実は誰が特定の利益の防衛のために払ったかによって変わらないと理解したから.アリストテレスが開発した政策システムこれら二つの哲学者の後、アリストテレスはこれがもたらした結果にかかわらず普遍的で絶対的な真実にアクセスする必要性にそれほど重点を置いていませんでした、しかし彼は重要であると信じました 民主主義を可能な限り完璧にするための一連の規則を設定する, 腐敗や修辞的虐待のリスクを回避する.アリストテレスの民主主義のこの一連の規則は彼の本に書かれていた 政治学, そしてそれらは次のとおりです。1.すべての中からすべての魔術を選びなさいアリストテレスは、政治はすべての人に影響を与え、したがってすべての人が政治に影響を与える権利を持つべきであることを理解していました.2.全員が個人を介して送信すること、および個人がすべてを送信すること集団的利益と個人的利益との間のこの一致は、民主主義が盲点を持たないために不可欠であると考えられた.3.公職がくじで指定されていることこのギリシャの哲学者は、可能な限り、そして技術的な知識の必要性が邪魔にならないところでは、影響をあたえることを避けるために多くの人が料金を選ぶべきだと考えました。.人が同じオフィスを二度行使することができないことアリストテレスは、この民主主義の法則は根本的なものであり、そのために一定の地位が固まることはなく、その人の個人的利益は彼が追求する政治的目的と混同されるであろうと信じていました.5.同じ人が同時に官公庁に居住すること軍による都市の保護に捧げられたものを除いて、この規則は、力の分離の原始的なモデルとして役立つかもしれません。.パブリックポジションが短期間であること政治家の個人的な利益が彼らの政治的役割をそれほど妨害しないように、これもまた必要でした。.選出された事務所が正義を管理すること正義の考えは、全人口の利益のために、そして不正の先例を置かないために、政治的な目的と具体的な戦略の上にあるべきです。.8.人々の集まりがあらゆることに力を持つこと基本的な決定は少数の人々の決定からではなく、人々の主権から来なければならない。.9.公職にはないこれは、官庁の権力と他の人々の間の格差を防ぐために必要でした。生涯の告訴があるならば、彼らが彼らの人生を通して追加の力を保証されているので、彼らはどんな不公平な措置を取ることもできます、そしてその結果として結果を払う必要はありません.
