社会心理学

良好な対人関係を維持する方法

良好な対人関係を維持する方法 / 社会心理学

特に今日の社会では、人々は自給自足ではなく、他の人々を必要としていることは明らかです。そのため、この関係は不可欠な要件です。この下に 共存の必要性, 対人関係は心理的幸福に関連する要因と考えられているので、それらの欠如または不安定さは不快な状況、欲求不満、対立、さらには心理的混乱さえも引き起こします.

次のPsychology-Onlineの記事では、ソーシャルスキルについて説明します。 どうですか？ 良い対人関係を維持する 以下に提供する心理的なアドバイスに注意してください.

また、に興味がある可能性があります。他の人との良好な関係を実現する方法インデックス
  1. 心理学による個人的関係
  2. 個人的な関係を維持する要因：親和性
  3. 社会的スキル：公平な相互主義の法則
  4. 良い対人関係を築くために留意すべき要素
  5. 良い対人関係を維持する方法：結論

心理学による個人的関係

2人以上の人々の間の関係は特定の文脈におけるそれらの間の相互作用によって生じます、そして、両方の要素は多数の異形を提示することができるので多様な可能な関係もあるでしょう。 平等のランク （何らかの種類の階層を意味するものは除外されます。父子、主任者として）そして 彼らは絶えず起こります そして、感情的な絆を生み出し、相互依存関係（家族、友人、同僚、隣人などの関係）を生み出すことを繰り返します。したがって、リンクを生成しない散発的または自発的なインタラクションを指すものではありません（たとえば、旅行、スポーツ、または芸術的なイベントで一致する2人の人々の間の関係）.

関係の初期形成において、対人的魅力、身体的魅力、人格、言語、領土、文化、またはグループまたは組織への所属など、さまざまな要因が介在しますが、それを維持するための2つの最も重要な要因は次のとおりです。

  • の 相性 共有する事項について.
  • 一 相反性 同等のメリット.

他の人とどのような関係にあるかについて、これら2つの要因を分析することで、それを正当化する基本的な問題を評価することができます。

  1. ¿共有される関連事項の量や重要性は、関係を維持するのに十分です。?
  2. ¿この関係は、各自が彼女と一緒に得ることを期待していた最低限のニーズと期待をカバーしています。?

個人的な関係を維持する要因：親和性

それはここで理解されています 対人関係 ある質問への興味とそれに対する見方の類似性（嗜好、信念、趣味、目的、伝統などの類似性）の一致。感情の評価と感情の点で類似性が伴う場合があります。これらの質問に直面して（価値観を共有し、同じ感情的な感受性を持つ）、それは一般的にそれらに応じて行動する方法において類似性を生じさせる（類似のライフスタイル、逆境に直面する類似の方法など）。 ）.

これらの要素に対する私たちのアプローチ、位置または視点を他の人のそれぞれのものと対比することによって、親和性または拒絶が生じます。親和性が与えられれば、私達が関係しているものを共有したいという欲求が浮かび上がる.

対人関係のタイプ

アフィニティーの特性と内容を考慮すると、3つのタイプが区別できます。

  1. 知的または認知的親和性 それは知識、意見、信念、イデオロギー、趣味、趣味、興味、目的などを共有することに基づいています。.
  2. 値の親和性 特定の個人的な価値観（自由、信頼、自治、誠意）や社会的価値観（連帯、利他主義、尊敬など）を共有するとき
  3. 意味または目的の親和性 特に重要な目的、または重要な分野または実存的な分野（カップルの関係、ビジネス、社会活動、人道援助プロジェクトなど）が共有されている場合.

親和性は必ずしも特定の状況での考え方、感情、行動の仕方における完全な偶然の一致を意味するのではないことを心に留めておくことは重要です。一人一人の心理的な独自性（伝統的な表現が言うように： “すべての人は世界です”）それは要求できないことを正当化する。政治的選択肢、宗教、またはスポーツチームに関して矛盾があるかもしれませんが、これらの新しい解釈から両者を豊かにするようになるかもしれません。.

同様に、感情の強さが同じである必要はありませんが、感情の種類が同じであること、または特定の状況で行動する方法が同じであることが目的自体と一致していることが必要です。安定した関係を維持することは、精神的な柔軟性が大きく、硬直性、教義、根拠のない強迫観念から離れていることが不可欠です。.

社会的スキルと親和性：心理学的研究

一方、アフィニティは特定のものに基づいています 特定の個人的な資質と特徴 （特定のスキル、知性、同情、主張、創造性など）, しかし、その人全体とは違います したがって、その関係の枠組みの中で親和性を確立できないときは、その人を自分自身で拒絶するのではなく、関係していないこの関係に対しては、多分別の種類の関係で、親近感が作成され、別の種類の結合が作成される可能性がある.

それは証明されている ときに資質 他人の相性が休んだ人の 消える （例えば、同情が反感になり、他者への注意と関心が無関心になる） それはまた私達の種類の関係をします それに付随するリンク。このように、ある質が他の質に消滅することによって引き起こされる感情的な絆の欠如は、無関心、憎しみまたはそれに対する憤りを生じさせるのではなく、関係のタイプの変化（例えば、カップルは友情、愛情または単純な共存への道を譲る）.

社会的スキル：公平な相互主義の法則

すべての相互作用は利益を意味します, 行動（情報の交換、感情、行動または態度）または省略（何かをやめる、ある問題を禁じる）、または相互主義が必要です。しかし、これは両当事者によって等しく考慮されなければならない（同義語とは、意図と行動の両方における正当性と公平性に基づいて、公平、公正、敬意を表していることを指す）。彼らは交換で利益を得る.

二人の関係はそれが含まれている場合は実行可能になります 双方にメリット そしてこの利益はそれを維持するために使われる努力よりも優れていると評価されます.

重要なことは、両者がその恩恵が公正でやりがいのあるものであることを認識しているということです（生理学的な側面では、恩恵の関係は脳の褒美システムの興奮を促進し、人に感じさせる “味わう” 関係の一部を形成する）.

この意味で、ケリーの相互依存理論は次のように表現されています。[1], によると “関係にある人の行動は、個々に得られる結果によって異なりますが、とりわけ、関係にある2人の人に対する結果”.

したがって、鍵は 関係の人々が得ることができるもの 一人一人が自分のために得ることができるものでそれほど多くはありません。したがって、関係を維持するためには、利己的な好みは、自分の利益の限界を超えてより寛大な好みになる必要があります。これは私達に尋ねるように導きます： ¿各当事者にどのような態度を統治すべきか?, ¿一人一人が彼らが守るものの一部を放棄し、他が守るものの一部を受け入れることをいとわないのですか？許容範囲のしきい値も考慮する必要があります。 ¿基準、信念、イデオロギーなどを捨て、矛盾をどの程度まで許容するつもりかそして他の人たちを受け入れる?

親和性と相反性： ¿対人関係で最も重要なこと?

覚えておくべき1つの側面は、親和性と平等性に基づく関係が一種の魅力的な力を生み出すということです。 心理的重症度 関係の強度が増加し、関係の期間が増加すると、これは増加します。この心理的な力こそが、人々の間のさまざまなタイプの感情的な絆の形成を決定するものです。友達、友情、愛、愛情.

しかしこれらの創造 感情的な絆 それは、当事者間の個人的な範囲へのアプローチを含みます。すなわち、関係はプライバシーの喪失、親密さ、そして単純な伴侶から夫婦間の愛へと拡大する共通の空間を生み出します。リンクの種類と各当事者が妥協することを望んでいるプライバシーの程度との間に対応がない場合（例えば、個人的な関係では、より大きな共通スペースを優先して個人のプライバシーを減らすべきである）。共有問題の数が多いほど（より大きな共通スペースより公平な利益、より 強くてやりがいのある それは関係であり、反対の方向では、より少ない問題が一般的であり、利益がより非対称的であるほど、破裂または紛争の可能性が高くなります.

良い対人関係を築くために留意すべき要素

問題と感情の偶然の一致に加えて、永続的で健康的な対人関係を築くためには、他の要因の調和の取れた合流点が必要です。

  • 関係する人々の特徴
  • それが発展する文脈（家族、社会または仕事）
  • 当事者間のコミュニケーション

対人関係に介入する人々

開始された関係が安定して持続する可能性があるかどうかを知るためには、相手の考え、感情、欲求、ニーズ、意図、興味、目的、信念、道徳的価値などを知る必要があります。日常生活の特定の状況で価値、感触、行動を起こす（心理学の分野では、他の人々の思考や意図を帰属させる能力を指定するためにGregory Batesonによって開始された）。この精神的能力は 考え、反映する 他の人が知っていること、考えること、感じることについて。この能力がなければ、満足のいく質の高い社会的関係を関連付けて維持することは困難です。この側面では、心理学者フリッツハイダー（1958）の帰属の理論[2] それは人々が彼ら自身の行動と他人のそれをどのように知覚するかを評価するのに役立ちます。私たちが生活の中で人々の行動や出来事をどのように説明しているかを分析しよう.

この点では、私たちが行う帰属に注意を払うことが重要です。帰属は、それが正しくない場合、緊張、さらには関係の崩壊さえも引き起こす可能性がある要因です。多くの場合、私たちは他の人の思考、感情、行動を誤った方法で因果的に帰属させます。おそらく、出来事の解釈に感情的な偏りや認知のゆがみを導入するためです。一般的な帰属エラーは、状況要因の影響を無視または最小限に抑えながら、行動を人の内的要因に帰属させる人間の傾向です。.

この意味で、エドワードE.ジョーンズとキースデイビス（1965）の帰属理論と彼のモデル対応する推論「彼は、ある人のある行動がその行動のせいであると信じるとき、私たちは対応する推論をすることを指摘しています。私たちは自分自身に尋ねるべきです： ¿私は違った行動をしたかもしれません?, ¿選択の自由がありました?, ¿彼は自分の行動の結果を知っていた?

同様に、関係に特に貢献する個人的な資質に関係する人々の間に対応があること、すなわち彼らが維持する関係のタイプに対して適切であり、両立することが基本です。.

  • 例えば、たとえ彼らがある問題への興味に一致したとしても、楽観的な人は悲観主義者、内向的なものと内向的な、あるいは別の拘束されたものと野心的なものとあまり一致しません。この点では、 一人一人が表現する具体的な様式 それを生きて満足のいくものにするのに十分であるべき関係（主張的、受動的、遠い、操作的など）において、一般的に、最良の選択肢は主張的なスタイルです。.

それが起こる環境

それは文脈（個人的、家族的、仕事的、社会的、文化的、商業的など）と関係に共存する外部の事情を指します。人は特定の文脈で（例えば家族の中で）、そして異なる方法で（友人や同僚と）異なる方法で行動できることが証明されています。環境の重要性はKurt Lewinによって強調されています[3] それを指摘することによって彼の場の理論で “個人と環境は2つの別々の現実と見なされるべきではなく、常に互いに作用しあって互いに修正されている2つの実例である” （例えば、Jacobson and Christensen -1996-は、カップルの多くの問題の解決は、ここから外乱刺激が発生するところで環境を変えることによって達成されることを指摘しています。それが現われるとき、同じ応答の振舞いは繰り返されるでしょう）。この前提に従うと、行わなければならない興味深い反映は次のとおりです。 ¿私たちが維持している関係の種類は、それが行われる環境にとって適切ですか？ （個人的な関係は、職場ではなく家族の環境では適切かもしれないし、同じ宗教的信念の家族では普通のことかもしれないが、 “有毒” 異なる信念の家族間）.

コミュニケーションと社会的スキル

関係の基礎となる根本的な要素は、関連する問題について伝達される情報です。そのため、私たちのアイデアを伝える方法が非常に重要になり、感情、意図、態度を相手に伝えます。明快さ、真実性、透明性;そして、それが効果的であるためには、内容の適合性に加えて、この情報が伝達される方法の妥当性を見なければなりません（例は、感情を伝えるのが難しいことです）。.

良い対人関係を維持する方法：結論

個人的な関係が安定して健康的であるためには、関係している問題に頼り、関係していない問題を脇に置いて、関係の間にそれらを明らかにしないようにしなければなりません。.

さらに、個人的な関係は、親和性が量的に（多くの一般的な側面）または質的に（少数だが重要な）増加するにつれて統合されます。同時に、関係の経験はやりがいのあるものでなければなりません 満足を生み出す そしてそれは、与えられた人と受けた人との間に代償的な相互主義が存在しなければ達成されない（これには約束と期待の達成が必要である）。.

この点で、それはのアドバイスに従うことをお勧めします。 AndréCompte-Sponville： “もう少し待ってもう少し愛”.

同様に, エピキュラス 相互主義の倫理としてすでに位置づけられている “すべての人の幸福を最大にするために、少数と多数の被害を最小限に抑える”.

後にこの考えは、黄金律と呼ばれるよく知られた普遍的な道徳的原則に変換されました。 “他人をあなたに扱わせたいと思うように他人を扱う” （その積極的な形で） ○ “他人にあなたがしたくないことをあなたにしてはいけません “（ネガティブ形式で）.

この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。.

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参考文献
  1. ケリー、HHおよびThibaut、JW（1978）。対人関係：相互依存の理論。ニューヨーク：ワイリー・インターサイエンス.
  2. ハイダー、フリッツ（1958）。対人関係の心理
  3. Lewin、Kurt（1997）。社会的対立の解決社会科学における場の理論ワシントンDC：アメリカ心理学会.