Carl Jungによると、それが何であるか、およびその5つのフェーズ

自律的で、独立しており、自ら環境に適応しながら生き残ることができる。あなた自身のアイデンティティに到達し、あなた自身をあなた自身のそして統合された存在として認識してください。自分自身を達成するために開発プロセスを完了してください。これらの表現はすべて、人間開発の主な目的を反映しています。 個別化プロセスの達成.

この概念の背後にあるアイデアを中心にした理論を開発した多くの著者がいます, 最も知られているCarl Gustav Jungの一人であること （深い心理学や分析的心理学の父）、私たちはこの過程を通して私たちがどのように自我を達成するかに特に重点を置いた。そしてそれは、ユンギア人の観点から、本稿が焦点を当てている個性化の概念、それを定義し、その段階を確立することにあります.

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個別化：一般的な概念

一般的なレベルでは、個性化はそのプロセスとして理解されています。 人は統合された個人になり、自分自身になる そして、完全に自律的で独立した能力に達する。それは、対象の成長と異なる精神的能力の発達を必要とするプロセスであり、人間の発達を通して現れ、そして実際には、人生の大部分を持続します。.

このプロセスは、思春期の間に特に関連性があり目に見える、人の個性化が彼らを彼ら自身のアイデンティティを生み出すことを可能にし、彼らを彼らの両親と区別しそして彼ら自身を彼ら自身のユニークな実体として認識し始めます。そのためには、帰属点、家族とのつながり、出発点を持つことを可能にする文化的環境、そしてプロセスを促進する環境があることも必要です。それのすべて 自分とコヒーレントな将来のプロジェクトを生み出す, 健全で誠実な方法で世界とのつながりや解離の可能性.

Carl Jungによる個別化プロセス

上記に従って、Carl Gustav Jungは彼の分析的心理学の基礎の一つである個人化プロセスの概念を詳しく述べました。著者にとって、個別化という用語は次のように考えられています。 本質の分化、体質化および粒子化のプロセス, そのようにして、対象は自分が誰であるかを発見し、彼が個性を伸ばすことを可能にします。それはまた自己実現と同一視され、それは自分自身の成熟への自然で直感的なプロセスの一部である.

それは反対の要素の統合を含むことを考えると、ユンギアのビジョンと他の人の両方で、個性化のプロセスが著しく対立的であることに留意することが重要です。ユングの場合、彼は我々が異なる反対者間の対立が人に現れる過程を扱っていると提案した。, 意識的 - 無意識的な反対と個性 - 集団性に関連する.

このプロセス全体の基礎は自我であり、そこから私たちはこれまで否定されてきた側面の理解を進め、少しずつそれらを受け入れて統合していきます。開発され統合されるコンテンツはますます複雑になり、このプロセスを進めるためには、相手と識別せずに相手を識別、リンク、および統合できるようにする必要があります。.

この意味で、個々の個人的な側面はそもそも統合されるでしょう, 抑圧された感情的経験を最初に働かせる その不十分さや対立、あるいはトラウマの経験を考慮する前に、後には集団的無意識の要素を統合し、文化的に受け継がれている原型の開発を発展させる。同様に、彼らはまた個性を形作るさまざまな基本的なプロセスを開発し統合するでしょう。.

他の概念とは異なり、ユングによって提案された個別化プロセスは、対象の生物学的進化により焦点を当てた個別化の別の概念もあることは注目に値する。 思春期や小児期に限定されない. 実際、プロセスのこの2回目の解釈の一部である各段階は、それぞれ約10年間続き、成人になるまで意識的な個性化のプロセスは完了しません。.

まずあなたはエゴが生まれ始める（以前は個性を意識していなかった）段階を経て、思春期に達すると、環境からの距離が広がり、アイデンティティ、あなたの役割への適応、自己の統合、そして最後に第4段階 自己の意味の探求が与えられる. 識別を終了するために必要なプロセスが与えられる可能性が高い場合は後者です。.

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個別化プロセスの段階

ユンギア人の視点から見た個性化のプロセスは、対象が最初にその意識的および無意識的側面を補完し、反対者（人と影、意識と意識）を徐々に統合する一連の4つの段階を通して起こります。無意識のうちに…）あなたがその人の同一性に達するまで：つまり、自分自身になる, 完全に統合された個人.

原則として4つありますが、ユンギアの理論の範囲内でも多くの解釈とそれらを分割する方法がありますが、それらすべてにおいて、以下のものが考慮されます（この場合、プロセスの終わりになる5番目のものを含みます）。.

1.自分を虐待し、最初に無意識に近づく

個性化のプロセスの始まりは、意識が自分自身の意識が存在の全体ではないということを表し始めた瞬間に起こります。始まります 衝動、欲望、そして表現されていない精神的な内容の存在に気づく また直接観測できない。彼の開発が彼にその必要性を見させた時が来たので、主題は彼自身によって無視され、そして彼の理解に接近しようと試みる彼自身の大部分があることを理解します.

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影との出会い

自分自身にもっと何かがあるという認識を持って生まれて、最初に検出されるのは意識的な部分だけでなく、それらを否定的と考えるとき私たちが否定する無意識と一連の側面もあるということです。補償メカニズム）：言い換えれば、私たちはその人の二元性（私たちは意識していて、私たちは外界に関連する個々の存在を感じさせる）と影（の隠れた無意識の部分）の存在に気づき始めます。人）

影の存在に気付き始めたら、それを判断せずにそれを評価し始める必要があります。私たちの欲望と無意識の衝動 一部は社会的にひどく見られているという事実にもかかわらず、彼らは大きな価値を持っています. それは否定された要素と個性そのものを統合することです。それは衝動に屈することではありません（実際、抑圧は何らかの意味で意識の誕生を可能にするものとしてJungによって見られています）が、それは私たちの本質の一部として影を受け入れることについてです.

3.アニマ/アニムスとの出会い

個性化のプロセスの3番目の大きなステップは、性的原型に関連して与えられます。これまでのところ、子供は自分自身の側面を統合してきましたが、今度は自分の人格およびコミュニティの一部であり、かつてはその人によって否定されてきた文化遺産からの原型的要素を統合し始めなければなりません。特にこの段階で、被験者は男性/女性の極性を統合し始めます.

このプロセスには、自分の性別で識別される原型に加えて、自分の存在を統合することが含まれます。, 伝統的に異性と同一視されている部分, 彼女とのつながりを見せる。つまり、男性は女性または女性のアーキタイプ（感受性、愛情、感情表現などの要素に対応）を統合する必要がありますが、女性はアニムスまたは男性的なアーキタイプ（活力、活力、強さに関連）を使用します。 、理性と知恵）。それは、性的な原型をロゴとエロスの両方で完全に統合し、それらを仲介させ、創造性とインスピレーションの源となることです。.

4.軽い原型の統合

これが行われると、私たちの精神の暗くて未知の領域が明るみに出始めます。そしてそれは私達自身の意識を大幅に広げ、そして私達を優れていると信じさせる陶酔全能の感覚を生み出すことができます。しかし、私たちの能力がそれほど極端ではないことを私たちに見せてくれる現実の効果は、「撃墜」し、謙虚さを返します. この瞬間に、知恵と発見が現れる, 未知のものに意味を与え、自分の存在を探求し発見する魔術師や賢者によって象徴されている.

5.個別化プロセスの終了：反対意見の一致

少しずつ、自己が現れる時、自分の自己を理解し始めた時が現れる。反対の一致または統合が達成されるとき、プロセスはその最高点に達する、同一性の獲得、個性化プロセスの終わりを仮定する.

この時点で、心を構成する要素のセットはすでに統合されています（意識と無意識、個人と集団、人と影...）、完全に統合された精神を実現しました。彼はすでに自分自身であり、彼の存在の一部であるさまざまな側面を認識しています。 世界を区別し、世界から切り離すことができる. 対象は、完全に独立した個性的なもので、少しずつ自律的になります（自分の倫理的システムを形成することさえ可能です）。.

人格形成におけるその重要性

個性化のプロセス。自分自身になることを可能にするものとして理解されています, それは性格の構成において非常に重要です。. 実際、Jung自身は、個性化をパーソナリティの中点、すなわち意識と無意識に近づくことを可能にする中間点の獲得を目的とする一連の変革と見なしています。.

個性化のアイデアは、個性と精神のさまざまな側面を完全な全体に統合して、自分自身になることであることを忘れないでください。という意味です 私たちが持っているさまざまな機能の存在を受け入れる そして彼らを尊重してください。個人レベルでの最も明確な例は、人（私たちが示す私たちの人格の一部）と影（隠された、拒絶された、無意識のまま）の間にあります.

個性化は私達が自由であることを可能にし、私達の前任者によって設定された道をたどるのではなく、私達自身の行動の仕方を開発しそして世界を見ることを可能にします, 私たちの生き方、見方、行動の仕方を自立させる そして差別化された。一言で言えば、私たちの人格が発生します。これにより、私たちは自分が誰であるかとコヒーレントなライフプロジェクトを作り、私たちがいる個人として自分の人生を生きることができます。.

書誌参照：

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• Jung、C. G.（1934）。性格の形成についてC. G. Jung、魂の現実（pp。173-200）。ブエノスアイレス：ロサダ.
• Muñoz、P.（2010）。一人でいること：C.Gの分析心理学入門チョン編集長Kaicron。スペイン.
• Sassenfeld、AM。 （Ｓ．Ｆ．）。ユング心理学における人間の発達理論と臨床的意義チリ大学.