ジョンスチュアートミルの功利主義理論

John Stuart Millは最も影響力のある哲学者の一人でした 西洋思想とその後の心理学の発展に。悟りの最後の段階の指示対象の1つであることに加えて、その倫理的および政治的アプローチの多くは、行動の科学と心の考えについての考えの目的を形作るのに役立ちました.

次に私達はに概要レビューをします ジョン・スチュアート・ミルの功利主義理論とその思想.

• 関連記事「功利主義：幸福を中心とした哲学」

John Stuart Millは誰でしたか?

この哲学者は1806年にロンドンで生まれました。彼の父親、ジェームズ・ミルは哲学者ジェレミー・ベンサムの友人の一人でした、そしてすぐに彼を知的にするために厳しいそして厳しい教育プログラムに彼の息子を始めました。崩壊のために大学を去った後、彼はEast India Companyで働くために、そしてまた書くために彼自身を捧げました.

1931年に 彼はHarriet Taylorとの友情を始めました。そして、20年後に彼は結婚します. ハリエットは女性の権利のための戦闘機であり、彼女の影響は啓蒙主義の擁護者としてこの問題に関する平等の原則と彼の哲学を信じるジョン・スチュアート・ミルの考え方に明らかに反映されていた。後に発展したリベラルなフェミニズムに匹敵する.

1865年から1868年まで、ジョンスチュアートミル 彼はロンドンの国会議員だった, そしてこの立場から彼の哲学はさらにもっと目に見えるようになりました.

• 「心理学と哲学はどのように似ているのですか」

ジョンスチュアートミルの理論

John Stuart Millの考えの主な側面は次のとおりです。.

1.大勢の人にとって最高の善

Stuart Millは家族の親友であるJeremy Benthamの影響を強く受けました。もしプラトンが善が真実であると信じていたら、ベンサムは根本的な功利主義者であり、そして彼は善の考えが有用性に等しいと信じていた。.

ジョンスチュアートミルはベンサムの両極端に到達しませんでした, しかし彼は彼の哲学的システムの高いところに有用性の考えを置いた。それが道徳的に正しいものを確立することになると、それから、我々は最大の数の人々のために最大の善を追求しなければならないことを確立しました.

自由の考え

上記の目的を達成するためには、人々は 彼らを幸せにするものは何かを確立する自由を持つ そして彼らがうまく生きることを可能にします。このようにして初めて、総合的な考えや善意の（そしてそれ故に悟りの原則に反する）課される考えなしに道徳的システムを創造することが可能です。.

自由の限界

人の個人的な幸福検索プロジェクトが互いに重なり合って不当な害を及ぼすことがないようにするために、それは重要です。 直接他の人に害を与えるのを避ける.

主権の主題

しかし、ある人に利益をもたらす状況と、別の人が失う状況とを区別することは容易ではありません。このために、John Stuart Millは位置づけます。 課された意志によって交差されるべきではない明確な限界：自身の体. 間違いなく悪い何かは、体やあなたの健康に不要な干渉があるものです.

このように、スチュアートミルは一人一人が自分の体と心の主権であるという考えを確立します。しかし、身体は移転できない限界を生み出す唯一のものではなく、最低限、文脈に関係なくすべての場合に安全です。もう一つの道徳的フロンティアがあります：私有財産を上げるもの. これは主権の主題の拡張と見なされます, 体のように.

5.固定論

固定論は、存在から文脈から隔離されたままであるという考えです. それは心理学と心の哲学で広く使われている概念であり、ジョン・スチュアート・ミルはこの言葉を使わないにもかかわらず擁護した.

基本的には、それぞれの人が自分の体と心を主権とするという事実は、出発点が常に個人であるという概念的な枠組みを確立するための方法です。それの、交渉、勝ち負け、変化はしない.

この考えは、例えば、行動主義的な人間の理解の仕方と完全に統合されています。行動学者、特にこの分野へのB. F. Skinnerの貢献による, 彼らは一人ひとりが取引の結果であると信じています 刺激（彼らが知覚するもの）と反応（彼らがすること）の間。言い換えれば、それらは文脈とは無関係な方法では存在しません。.

結論として

現代の西洋諸国それは人間の個性的な概念から始まり、それが誰かに嫌悪的に害を与えないのであれば、デフォルトでは何も悪いことではないことを証明します。しかしながら、存在論的に彼らの人間観は二元論的であり、そしてそれが多くの心理学者、そして特に行動主義者が彼らに反対する理由です。.