自殺が広がる理由をさらに効果

1962年8月7日の朝、世界は衝撃を受けました。前の晩、有名な女優のマリリン・モンローの家政婦が浴室で彼女の死体を見つけました。メディアはすぐにそれが自殺であることを確認した。翌月中に、303人の若者が命を奪いました. ヴェルター効果は再び新聞の表紙を例証した.

90年代になると、それ以降何年も経った, 北アメリカの社会は同様の何かを経験するために戻った カート・コバーンの死と共に。メディアのアウトレットが有名な人物の自殺をエコーするたびに、自殺の流行が国を横に振った.

しかし、ショービジネスから来た人と普通の人との間にはどのような関係があるのでしょうか。? これらの個人がある種の模倣プロセスをたどったのか、あるいは単に病的な偶然の一致だったのでしょうか。?

ヴェルター効果とは?

ヴェルター効果は、1974年に社会学者のDavid Phillipsによって定義された用語です。 自殺行動の模倣効果. 名前はドイツの作家ヴォルフガング・フォン・ゲーテによる小説「若いヴェルターの悲しみ」から来ています。その中で、主人公は愛のために自殺をすることになります.

彼の成功は、1774年に出版されてまもなく, 約40人の若者が主人公と非常によく似た方法で自分たちの生活をしました. この奇妙で些細な現象は、イタリアやデンマークなどの国々での本の禁止につながりました.

同様の事例に基づいて、フィリップスは1947年から1968年の間に明らかになったデータを見つけた研究を行った。ニューヨークタイムズ紙があなたが知っている誰かの自殺に関連した物語を発表した翌月 命を奪う人々の割合は約12％増加しました.

このパターンは今日まで繰り返され続けています。 2017年半ばに、カナダはこれと同じ効果を引き起こす可能性があることを考慮した後、シリーズ「13の理由で」を禁止しようとしました. 世界保健機関は、自殺に関連した出来事について報告するためのジャーナリストのためのガイドラインを含む文書さえ作成しました.

自殺についてメディアで話すのは危険ですか？?

それが行われる方法によって異なります. 覚えておくべきヒントの1つは、詳細に入らないようにすることです。 または同情の気持ちを目覚めさせる可能性がある要素を省略します。これらの特性の出来事はいかなる模倣的なプロセスを引き起こす必要はありませんが、確かなのは、私たちが以下のようなセンセーショナリズムのあらゆるニュースや反省を覆い隠さなければならないということです。.

歴史を通して多くの芸術家は自殺のロマンチック化、これらの死の多くの決定的要因を示す傾向がありました.

一部の専門家はヴェルター効果を完全に拒否しますが、ニュアンスは拒否しません。彼らは、自殺傾向のある人々が有名な人々の死の仕方を模倣している可能性があると考えていますが、同時に 他者の死に対するすべての責任から後者を免除する. 

この種のニュースを特別な注意を払って扱う必要があります。特に子供や青年の場合は、写真や識別要素を表示しないでください。. 自殺が逃避経路として理想化されていないか理想化されていないことが重要です。.

「人生を生き、苦しみ、それを楽しむために戦う…あなたがそれを恐れていなければ人生は素晴らしい」

-チャールズチャップリン-

自殺のロマン化を避ける方法

何が見えるかもしれないにもかかわらず、常に別の方法があると言うことができるように自殺について話をし、彼らがそれを探すことができる場所を見ていない人に伝えることが必要です。沈黙を守り、目をそらすだけ それはますます多くの人々に影響を与える問題を非難するのに役立ちます. あなたは常にそれを取り巻く巨大なタブーを排除しながら、敬意を持ってそして断定的にそれをやろうとするべきです。現実を見えないようにしたり隠したりすることは、現実が存在しないことを意味するのではなく、より強くなるたびに現実を変えます.

どんな形であれ、フィクションの作品は自殺を促しません。同じことがニュースでも起こります。 情報は正しい責任ある方法で管理されなければならない. "The Young Wertherの悲しみ"が出版された当時、私たちは現在持っている情報や手段を持っていませんでした。だから、私たちの感情を正しく表現して 助けを求めることは、私たち自身の生活を送るよりもはるかに簡単な方法でなければなりません。そのようにすれば、私たち全員が社会として参加できるのです。.

書誌参照

フィリップス、David P.（1974年6月）。自殺に対する提案の影響：Werther効果の実質的および理論的意味. American Sociological Review、第39巻（3）, p.340 - 354 自殺は、自殺を続ける人々にとっての取り返しのつかない痛みであり、私たちの社会が日々闘っている沈黙の問題です。それは私たちの社会で卓越したタブーの主題の一つです。もっと読む」