実存的心理療法あなたが暮らすまでは何も現実的ではありません

実存主義の父SörenKirkegaardは、「人間の特性は個人的な経験である」と述べた。そしてそれは 実存的アプローチは人間の真実に興味がある. 私たちの真実のせいで.

実存心理学は、第二次世界大戦以前にヨーロッパで生まれた実存主義哲学と一致する現在のものです。. 少し後にアメリカにやって来ました、そこで、Allport、Roger、FrommまたはMaslowのような有名な心理学者はそれを明示的に言及しました.

一方で, 実存心理学は人道心理学に強い影響を与えた. 彼が彼の手続と彼の基本的な問題のいくつかを再開したほどに.

人文主義的存在モデル

実存分析は、いわゆる人文主義的実存モデルの一部です。. さらに、60年代の北アメリカの文脈でこれらのモデルの出現は複数の影響の結果です。その進化は、最初に北米のシーンで、そして後にヨーロッパのシーンでその社会的、文化的影響を考慮して熟考されなければなりません。だから, その開発は学術心理学の外で行われました.

他方で、行動主義と精神分析に対する第三の力と考えられているにもかかわらず、それはパラダイム的な職業を欠いている。現時点では、人文主義的実存モデルは一連の治療手法と見なすべきである, 主に学術の流れから切り離されている.

「私たちは防衛、安全、あるいは恐れに集中することができます。しかし、反対側には、成長の選択肢があります。 1日に12回恐れるのではなく成長を選択する、自己実現に向けて1日に12回進むことを意味する」

-アブラハムマズロー-

これらのモデルの主な先例は実存主義と現象論です。. 現象学的な流れはフランツ・ブレンターノの思想にその最も直接的な起源を見いだします。これは、Brentanoが次の点に重点を置いているためです。 精神の活発な性格とあらゆる精神的行為の意図的な性質における経験. ブレンターノは現象学の主な代表者であるエドモンド・フッサールに影響を与えました.

フッサールにとって、知識の行為の直接的な経験は、それが物事の本質を明らかにすることができるということです。これを行うには、「エポック」または現象論的態度として知られているものを取らなければなりません。つまり, 先験的に偏見や信念なしに（経験の前に）現象の純粋な観察をしなければならない.

実存心理療法

このアプローチの中心的な概念は実存的プロジェクトのそれです. J. P. Sartreによると、存在は本質よりも優先されます。これは、人間が成長する存在を持ってくるのではなく、自分でそれを見つけなければならないことを意味します。サルトルは、その事実によって制限されていますが、人を根本的に自由で不確定な存在と見なします。それがなければ、あなたはそれを理解することはできません。だから, 人間は実存的プロジェクトを通して自己決定する.

「人は自由になることを非難されています。なぜなら、一度世界に投げ込まれると、彼は彼がするすべてのことに責任があるからです」

- J.サルトル -

実存分析の中心的な考え方は、Ortega y Gassetの文章で表現できます。 生きるためには、何かをしなければなりません. 実存心理療法の目的は、生活の中で行われていることの構造を分析することです。. Biswangerはその構造を「Dasein」と呼びました. サルトルはそれを実存的プロジェクトと呼んだ。スペインでは、この伝統はL.Martín-Santos（1964）によって、そして現在はM. Villegasによって培われました。.

Villegasは、実存心理療法を「対人関係と心理分析の方法」. その目的は、自分の存在を自由に仮定し発展させるのに十分な自己知識と自律性を誘発することです。 （Villegas、1998年、55ページ）.

実存心理療法 世界を理解するために患者が（戦略として）実行した価値、意味および信念を明確にし理解する. 私たちの生き方についての証拠の仮定は、私たちは始めた ためらう 私たちの存在の収用について.

人間主義的存在モデルにおける心理療法

心理療法の観点から, 人文主義的存在モデルの最も重要な特徴は、主要な現象として即時経験に与えられる重要性です。. これは、理論的説明と明白な振る舞いの両方が経験そのものと人によって与えられた意味に従属していることを意味します.

また、これらのモデルの特徴は、それらが重視されていることです。 人間行動の意欲的、創造的および評価的側面. これらの一般的な機能を超えて、基本概念について話すのは難しいです。.

「聖書も預言者も神の啓示も人の啓示も、私の直接の経験を優先するものではありません」

-ロジャーズ -

この目的のために、それらが意味をなす特定の理論を参照するべきである。これらの理論は 実存分析、個人中心アプローチ、ゲシュタルトアプローチ、トランザクション分析、サイコドラマ、バイオエネルギー論.

精神病理学的障害としての実存的掃除機

私たちが言ったように、実存心理療法の中心的概念は実存的プロジェクトのそれである. 心理療法の目的は、このプロジェクトを分析して修正することです. 心理療法は外部の現実を変えるつもりはない, 肉体的または社会的な、しかし人と物事に対する彼の認識。それがそれ自身に依存する唯一のものであると根本的に想定され、そこでは制御のための最終的により大きな容量があります。.

その目的は人間を回復することです, 自己所有と自己決定のためにそれを回復してください。これは、何らかの形で彼が自分自身と向き合っていることを意味します。.

実存的心理療法は、方法ではなく、応答設計ではなく質問をするという技術に基づいて、治療空間で現象として出現するものに注意を払い、気を配っているという哲学的態度です。.

彼の過激な超越によってもたらされた問題を解決しようとする試みで、個人が迷子になったり疎外されたりすることがよくあります。したがって、あなたの世界の構造の分析の目的は疎外の形とポイントを発見することです。このようにして初めて基本的な自由を回復することができます。そうしてこそ初めてあなたはあなたの経験の代替的な再構築を許すことができます. 実存心理療法によると、あなたが住んでいるまで何も本物ではありません.

だから, 実存心理療法から、異なる精神病理学的障害は存在の非本物の形態であると考えられます. それらは停滞しているか、存在しているのです。それらは、「世界に存在する」こと、放棄または自由の喪失に対する防御または否定である（Villegas、1981）。.

実存的心理療法を明確に定義することは容易ではありませんが、私たちは以下の考えにとどまることができます。 生きるための個々の計画を選択して構築する可能性を動機付ける個人的な分析を促進しようとする. それはまた、哲学的挑発を通して人の日常生活を多様化し豊かにすることを目的としています。.

書誌参照

（1946年）, 実存分析の考え方の学校 （もともとSchweizer Archiv fur Neurologie und Psychiatrie、vol.1、Berne、Frankce、1947）、5月に、R. / Otros、ed。 （１９５８）、ｐｐ。 235-261 EfrénMartínezOrtiz（2011）. 実存心理療法. モダンマニュアル. 実存主義：彼らが私たちとしてきたことで私たちがしていることそれは彼らが私たちとしてきたことで私たちがしていることについてです。実存主義はこの考えをピックアップして、それぞれが自分たちの生活にとって人間的な意味を持つようにします。もっと読む」