宗教は私たちの心が説明する謎です

祖先の必需品としての宗教の出現, あるいは少なくともそれは信じられていて、それが消えるという兆候もなく現在まで維持されてきた。歴史を見れば、統一的な方法でそれについて話すことが可能であるならば、宗教は多くの変化を経験したことを私たちは理解するでしょう。したがって、たとえば、私たちは一神教が崇拝されている一神教の誕生を目の当たりにしました。.

これらの神々も何世紀にもわたって変わってきており、異なる名前と形を取り入れています。表現ができない神々や、動物に関係していることもある幻想的な形をしている人たちもいます。.

「あなたの心を尽くして神様を囲みなさい。それはしばしば希望が乾いている間にその慈悲を降らせます」

-ミゲル・デル・セルバンテス-

宗教も制度化され、その名の下に教育や健康などのサービスを提供または改善することを目的として社会制度が創設されました. 否定的な部分は、大戦争も彼の名の下に起こったということです そして多くの場合に誤って解釈された信仰意見に基づいて多数の犯罪や不正が行われた.

宗教の説明

多くは、何世紀にもわたって宗教の誕生と人生を説明しようとするために使われてきた説明です。最も擁護されているものの1つは冒頭ですでに説明したものです - 宗教は他の方法で答えることができなかったそれらの質問に答えを与える機能を果たします - しかしこれは宗教に与えられた唯一の説明ではありません.

次に、宗教の誕生と存続を説明するために、これらの試みのいくつかを説明します。

• 薬物使用の原因として宗教が浮上した. 幻覚物質を使用した人々は、彼らが向こうからのメッセージとして解釈することになったという異常なビジョンを持っていました。いくつかのシャーマンと魔術師は、決定をするときに神に近づくために、または神と通信するために薬を服用しました。また、これらの薬の使用は意図的ではなかったと考えられているので、神の存在を紹介する解釈はもっともらしいです。.
• 別の説明はそれを考慮します 宗教は論理的解釈が欠けていた現象の説明を与えるように思われる. 雨や雷のような説得力のある説明を見つけるのが非常に簡単だったいくつかの現象は、論理的な配給とそれらの原因を説明する動機から解釈可能であり、人々は神を創造しました。このように、神々は合理的な説明が欠けていたそれらの現象を引き起こしたものでした.
• 宗教の台頭も偶像崇拝の一形態として現れる. 何人かの人々は彼らの行動と言葉によって偶像化されました。この崇拝はこれらの人物の周りの宗教の創造につながりました.
• ここに集められた最後の説明はそれを私達に告げる 宗教は認知的適応として現れる. 認知は、理解、推論、意思決定、計画立案および学習などのプロセスに特に焦点を当てて、機能、プロセスおよび精神状態として理解されます。この見方は生物学と心理学の中で最も受け入れられているものの一つです。.

なぜ宗教は残るのですか?

神々の中で私たちは信頼しています

Scott Atranの著書「信じる神々」によると、宗教はある行動、集団の選択、そして模倣や模倣の素因を持って遺伝子を移入しようとします。この観点から, 宗教は教義でも制度でもなく、信仰でもない. このビジョンによれば、宗教は、誕生、老年、死、予期せぬ出来事、愛などの重大な懸念に対処するときの人間の心の通常の働きに由来します。.

この見方を理解するためには、宗教は高価であることを理解する必要があり、その教義は、多くの場合、直感と矛盾します。例えば、いくつかの宗教によって提案された犠牲に与えられた意味。ある宗教に従うことは多大な費用を意味し、時には自分の生活にも費用がかかる可能性さえあります。宗教が貢献するポジティブな特徴とネガティブなものとを比較すると、マイナスのバランスをとることができます。これは、宗教が単にその利益のために選択されていないことを示しています.

「人は科学が開くことができるすべての扉の後ろに神を見つけます」

-アルバートアインシュタイン-

その代わりに、 宗教は人間の認知の適応特性の非適応的帰結である. つまり、宗教は認知レベルでの適応であり、それがもたらす費用と便益を見れば、それ自体では適応的ではありません。他の文化的現象と同様に、宗教は、心の中にある認知的、行動的、身体的、そして生態学的限界の間の合流の結果です。.

宗教を創造する心理学部

言われているように、宗教は生活の状態に適応するのに役立つ特定の心理学的能力によって開発されています。これらの機能のいくつかは以下のとおりです。

• 一次および二次情動プログラム：私たちが感じる感情とそれをどう解釈するかは、人と人との交流に影響を与えます。ある宗教を信じることによって、私たちのグループには他のグループのものとは異なる感情的な反応があり、グループのメンバーに対してより感情的な反応を示すことができます。感情を表現するこの方法は、それが所属するグループに利益をもたらす限りにおいて進化的でした。.
• ソーシャルインテリジェンス：集団生活は集団を保護するのに役立った異なった解釈を引き起こしました。ある神か別の神かの選択はグループに属することによって決定され、同時にこの選択は他のグループとの違いを生み出します。この選挙の違いは、今度は別の神を選んだグループとの関係を規制し合法化するのに役立ちます。.
• 認知モジュールこれらは、実行される行動や儀式の解釈を規制する精神的な仕組みです。これらのモジュールは正当化され、宗教から理解されています。私たちの宗教の中で行われる儀式は理解可能で受け入れられていますが、他の宗教を行う人々は奇妙で理解できないように見えます。これらのスキームを通して、グループ自体の儀式や行動は永続化されます。.

まとめに, 私たち人間は、エージェンシー、あるいはそれが存在しない行動の原因を発見する傾向があります。. 例えば、超自然的な信念は、大部分は、祖先の人々がそよ風の虎の存在のように茂みを動かすそよ風の音を解釈する原因となった同じ認知的適応によって説明することができます。.

この解釈はそれが生存に利益をもたらす限りにおいて有用であった。このように、超自然的なエージェントは捕食者検出計画によって引き起こされる進化的な副産物になるでしょう.

この解釈から、宗教は、私たちの心が私たちにとって不確かなそれらの出来事のもっともらしい解釈をするために使う道具であろう. 言い換えれば、心は進化を通してこれらのメカニズムや計画を再生産し、その生存と同様に集団への帰属を保証するでしょう。.