心理学 - Сторінка 237
共感は治療が織り込まれているスレッドです
共感、社会的関係におけるその重要性、他者とのコミュニケーションに対するその強力な効果、それを不可欠なものとして私たちの生活に取り入れる必要性について何度も聞いたことがあります。しかし、私たちは心理療法の関係においてそれが占める重量、そしてそれなしでは、いかにして治療船が漂流するかについてあまり聞いたことがありません。世界のその場所からかけ離れて、それは予後から逸脱しています. 彼の患者に対するセラピストの共感は、その適切な機能のためにとても必要かつ不可欠です。 それは私たちにとって呼吸する空気なのです。省くことができないのは良いことです. 人生のような治療法では人々も失われます もちろん、治療中であっても、患者はしばしば迷子になっていると感じます. 彼は自分の人生は決まった方向性がないと感じています。あなたがあなたのステップを導くことができる非常に強力で目に見える光なしで。あなたの旅は道路の暗闇とあなたの溝に現れる小さな光の閃光との間を模索し始めています. セラピストはその道をたどるしかないのです。状況と彼の間のその道は、人として彼を築くことになる人生の教訓を学ぶことを選んだということです。心理学者の仕事は、自分を見つける不確実な道から人を追い出すことであると考える傾向があります。 あなた自身の成長の利益のために生きなければならない瞬間の. 人生は時々不確実です、そしてこれは我々が仮定しなければならない現実です 不確実な方法で人生を歩むことは自然で人間的です. 私達はそれによって怖がってはいけません。人生は方向を変える水の急流のようなものですが、常に前進します。それは時々弱い流れになるその水の流れのようなものです...しかし代わりに、良い嵐の後、他の時には、それは過去の時代の強さを回復するでしょう. 川沿いの道さえもはっきりしない。洪水の土地に対する彼の意欲と盲目の自信は、彼がその揺れ動く道を続けるように導くエンジンです。私たちの人生と同じように変化する. 「この世界で最も少ない頻度は生きている。ほとんどの人が存在し、それがすべてだ」 -オスカーワイルド- 同様のことが心理療法でも起こります。その人は何度も迷子になります。しかし、誰かの支持と支持なしに、このように感じることに同行するのを見失われていると感じるのは、非常に異なります。心理療法士の単なる存在は、患者に同伴感を与えないでしょう. 患者はセラピストが自分が送っているそれぞれの糸を返している程度に同伴していると感じる. 共感的態度を持ち、患者のリズムを尊重することは、このプロセスにおいて非常に重要です。. 共感についての良い比喩 数年前、私はセラピーにおける伴奏プロセスについての美しい隠喩を聞いた。彼は悲しみの専門家である心理学者から、私は心から感謝し、感心すると言われました。彼は、患者、または私たちに彼の痛みをもたらす人が一連の糸を投げていると言いました。ええ、ウールのかせの糸のようです。彼は自分のペースでそれらを投げます。時には彼らはそれらを投げるのに時間がかかるし、他の人はすぐにそれをする. 「自分たちのために確立しなければならない仕事は、安全ではなく、不安を容認することです」 -エリヒ・フロム- セラピストは、患者が投げた糸を拾い上げますが、それらを脇に置いておくことからかけ離れて、彼は自分で作った糸でそれぞれを返します。....
腫瘍学コミュニケーションにおける共感
腫瘍学的コミュニケーションへの共感は、包括的な患者ケアを支持する鍵となります. 医療従事者の親密さ、理解、および適切な社会情緒的アプローチなどの重要な要素によって、人は自分の状況の現実にもっとうまく立ち向かうことがより容易になります。. 全部, 多かれ少なかれ近い意味で、私たちは癌の診断を受けることが何を意味するのかを知っています. また、考慮に入れなければならないことは、癌が「病気」であることをやめるわけではなく、それが終わりではないということであり、それは本当に始まりです。病気や家族として、あるいは親しい友人として自分自身を最大限に活かすことができることが私たちに求められている決定的な始まり. 「一度癌に直面したら、すべてはかなり単純な戦いのように思える」 -デビッドH.コッホ- それは2つのことを意味するでしょう：1つまたはいくつかの治療に直面し、日々困難に直面するために適切な心理的および感情的な戦略を適用する。このようにそしてその過程を通して, 医療関係者との関係は極めて重要かつ優先事項です. したがって、彼らは彼らの職業で最善を尽くすことができることも必要です. 腫瘍学コミュニケーションにおける共感は、健康の動脈、日々の絆、そしてその関係の間に確立された強さである. それが存在しないと、患者は冷たさを伴い、形式的にも悪化しても無関心に治療されることになる。影響を受けた人に悪影響を与え、完全に無力な状態に陥っている態度や行動. 腫瘍学コミュニケーション、健康への鍵 医療従事者と医療制度は非常に優れています. あなたの仕事と患者への献身は称賛に値する。彼らは幸福の、そして何よりもやり方を知っていることの先天的な提供者です。しかし、保健システムへのアクセスと適切なケアおよび支援プロトコルの開発の両方が同じ質で実施されていないため、すべての国が同じ運命を迎えているわけではないこともわかっています。. ほんの一例として、米国ではスペインで、患者とのある種のコミュニケーションおよび心理的スキルが長年にわたって適用されてきたが、ほんの一例として、各医療センターにおける腫瘍学的コミュニケーションおよびその適切な適用は比較的新しいものである。例外があるでしょう、疑いがありません、そしてこれはとりわけ各専門家の人間の質に依存するでしょう。しかし、2016年以来、この問題に関するさまざまな研究が行われ始めています。. これらすべての著作物および出版物の目的は、小学校でも優先課題でもあります。すなわち、腫瘍学コミュニケーションスキルについて保健職員を訓練する必要性です。. それぞれが職業で持っているスキルや能力を超えて、コミュニケーションスキルと感情的心理学に関連したものは「工場から来ない」. 複雑でありながら、医療専門家がこの繊細な分野のために適切かつ具体的な訓練を受けることを訓練し、優先順位を付けることが必要です。. 腫瘍学的コミュニケーションにおいて開発されなければならないスキル 腫瘍学的コミュニケーションには、「聞く方法を知る」だけでなく、とりわけコミュニケーションの方法、反応の仕方、そして患者のニーズを直感的に理解する方法が含まれます。. 同様に、そしてそれ以上に、そしてそれはまた、特に各人のためにリソースと適切な戦略を展開する方法を知ることを意味します。これらすべてが、患者への包括的なケアと、ほとんどの場合、治療や外科的介入をはるかに超えた優れたケアを保証します。. したがって、腫瘍学的コミュニケーションを定義する3つの重要なスキルがあります。. どのようにコミュニケーションをとるべきかを知り、どのように尋ねるべきかを知っている...
共感、私たちの脳のための感情的な読書の楽しさ
共感は私たちの感情的な脳が他人の考えや感情を読んだり知覚する能力です。. それを発展させることで、あたかも自分のものであるかのように他人の感情を体験し、自分の精神を理解し、その人が必要とするサポートやパフォーマンスを確保することができます。. 自分の感情と他人の感情を正しく識別したマップを描くのは簡単ではありませんが、それを達成するための努力は価値があります。これを達成するならば、我々が確立するリンクのタイプに積極的に影響を与える素晴らしい参考文献を持つでしょう、手を貸すことができるという手の中で、そして寛大さから経験することができる喜びの中で. 例えば、他人の悲しみのスーツを着ることは、私たちが貴重で知的な感情的能力を伴って世界中を移動するのを助ける素晴らしいスキルであるためです。. この用語が一般的な言語に組み込まれていることを考えると、思われるかもしれないこととは反対に、それを達成または達成するのは容易ではありません。しかし、私たちの好意により、彼は次の事実を果たしています。 私たちが感じることを学んだ機械を考えるのではなく、私たちが考えることを学んだのは感情的な存在です. それを忘れても… 真の共感観客は沈黙の中で言われていることを聞くことさえできます。コミュニケーションにおいて最も重要なことは、言われていないことを聞くことです。. ピーターF.ドランカー 感情的な学習、共感の発達の基礎 私たちの最初の感情的な接触は私たちに感情や感情の世界で何を見るべきで、何を見ないべきかを教えてくれます。このように、私たちの共感的学習はそれ自身いくつかの前提を形成します。 最初の共感的学習は 私たちは他人の感情を知覚するように管理する努力をしなければなりません. つまり、私たちは他人の内なる世界の理解を促進するために他人の感情や感情を調整する必要があります。. 第二の学習はそれを維持する 共感的に行動することは、他人の視点を採用することを意味するのではなく、世界を異なる目で見ることを意味します, これは、人がなぜ特定の方法で行動するのかを理解するのに役立ちます。. 共感的理解はそれ自体感情的な反応を含む 特定の感情や行動につながる理由を理解しようとしている問題の人に向かって. それに加えて、我々はそれを理解しなければなりません...
カップルの選択は無意識の決断ですか？
それを言うことから始めましょう 人生での経験は、愛し愛されているという事実と同じくらいやりがいのあるものではありません。 カップルとしてそれどころか、愛情の欠如は、この愛の欠如が精神病理学の大部分の起源であるという点まで、非常に大きな苦しみを生み出します。. 夫婦関係を始めるとき、私たちは思いがけない感情を経験します. 人生には特別な意味があります。何にでも立ち向かう動機と自信があります。時間の経過と共存によって、葛藤が起こり、それから私たちは自分たちが選択したことに気づき始めます。. 「愛することはお互いを見ているのではありません。同じ方向に一緒に見ることです」 -アントワーヌドサンテグジュペリ- パートナーの選択は明らかに自発的なメカニズムです. しかし、時間が経つにつれて、選択の時点で、私たちが本当にすべてに気づいていたかどうかという疑問が生じます。. 最初は理想的なパートナーを見つけたと思っていた多くの人ががっかりしたので、パートナーを選ぶ際にミスをしたくない人がいます. カップルの理想化 ほとんどの場合、それが言える, 私たちがカップルを選ぶとき、私たちはそれに気付かずに、喜びと幸福に関連した理想化された期待のセットを入れます。. しかし、両者の違い、関係から生じる義務、不快感に対処するための戦略など、あまりロマンチックではない側面を見過ごしています。. さまざまな無意識のメカニズムの働きにより、私たちは他の人が私たちの欠点を満たすことを願っています. それ以外では、私たちは私たちのニーズと満たされていない欲求を予測し、私たちのすべての困難を解決するのが彼または彼女であることを期待して待ちます。もちろん、誰もがこれを否定します、しかし実際にはそれはそのようなものです. 私たちは何を探しているのかについて、広範囲なリストを作ることができます。責任ある、勤勉で、親切で、健康的、敬意を表し、寛容で、協力的で、良い人柄で、そしてその肉体的なものが私たちの好みに合うようにしてください。このリストは引き続き拡張される可能性がありますが、その場合は問題になりません。. 問題は、すべてがそれほど明確であるとしたらなぜ私たちは選択に失敗するのかということです。? 文脈と精神的な瞬間 私たちがパートナーを選ぶ文脈と精神的な瞬間は何かを考えることは重要です。....
ポジティブシンキングの有効性
私は一度以上読んだり聞いたり ¡ポジティブ思考のそれはデマです！私がこの問題を理解するのに役立つであろうちょっとした冗談をあなたに話すつもりであると私が思うことを説明するために. 長い間お互いを見ていない2人の友人がいます、そして、1人は他に言います： -¿ - あなたは元気ですか？ - 致命的な、友人が返信し、最近私は絶えず自分自身を濡らす - しかし ¿その問題を解決するために泌尿器科医にどのように行ったことがありませんか？ - それは生理学的なものではないと言うために何千回も、そして私たちが行っている人々全員です。時が経ち、私たちの友達はまた会う。- ¿お元気ですか？ - 素晴らしい。-すでに問題が解決したことを嬉しく思います。-いいえ、まだ同じですが、前向きに考えているので気にしないで幸せです。. 私が不幸を感じる人と幸せな人を選ぶ必要があるなら、彼はまだ同じ問題を抱えていますが、私は2番目の人を好みます。. しかし、これが問題の核心です。たとえば、次のように考えると、前向きな考えが生まれただけです。 “すべて問題ない”, 冗談の友人のように、気分が良くなりますが、問題を解決するために何もしていません。本当に便利にしたいのなら,...
ジョン・デューイの素晴らしい目を通して見た教育
ジョンデューイ（1859-1952）は最も重要な教育心理学者の一人と考えられています. この分野での彼のモデルは、前世紀に起こった教育学革命の一部でした。今でも私たちの教育制度の一部はまだ知られていないか、デューイの貢献によって更新されていません. この記事で私は彼の古典的な作品の一つ、彼の本について話します 経験と教育. この本で彼は教育についての彼の思考の総合を示します.ジョンデューイはいつも 私たちの社会に有利な、批判的思考を学生にもたらす方法を見つけるためには、民主主義について人々を教育するべきだと彼は信じました。. これを達成するために、デューイは教育において考慮に入れるべき3つの重要な原則について話します：（a）経験の継続性、（b）社会的統制、および（c）経験の本質. 経験の継続性 デューイは、教育と経験が両者の間の有機的なつながりを維持するという基礎から始まります。. これは私たちの経験が私たちを教育するものであることを意味しました。しかし、これはすべての経験が真実であるか、または等しく教育的であることを意味するのではありません。これらの経験のいくつかは、私たちの発達を妨げ、「反教育的」になります。. これが、デューイが使用する経験の連続性の概念が出てくるところです. それが以前の経験の良い影響を覆すとき、経験は「反教育的」になるでしょう. その代わりに、経験がその後の経験に直面するのを助け、それによって継続的に豊かな経験を達成するのが教育に有利になるでしょう。デューイにとって、ポジティブな経験のこの連続性を達成することは教育にとって不可欠でした。. 私たちが今日生きている伝統的な教育は、この継続を妨げる経験に満ちています. 何人の生徒が学ぶのが面倒で迷惑だと思いますか？今日の学校は生徒の大部分にとって不安の種であり、それが今度は可能な教育的経験を拒絶する態度を引き起こし、それによって経験の継続性を破っています. 社会統制 教育は個人が一人で行うものでも、他の人が促進できないものでもありません（特に子供たちについて話すとき）、それは社会的プロセスです. そしてそれは共同体を含むので、教育活動の社会的支配を維持するために規則が必要です。これらの規範が存在しないならば、何の活動もないでしょう。それは規則なしでゲームをプレイしようとしているようなものです、それは感覚を失うことになります. さて、これらはどのような規格であるべきですか、そしてそれらはどのように適用されるべきですか？伝統的な学校は、これが多かれ少なかれ成功しているかどうかにかかわらず、学生が同じ道から抜け出すのを防ぐためのしっかりした規制の必要性に基づいています。デューイは、この種の社会的統制が教師と学生の間に階層的な関係を生み出し、それが後者の受動的な教育対象となったことを観察した。. デューイは社会的支配は状況から来るべきだと信じていた。生徒の進歩と教員の状況に合わせた柔軟な規制が理想的です。....
教育は世界を変えるための最も強力な武器です
「教育はあなたが世界を変えるために使うことができる最も強力な武器です「または」教育は自由の黄金の扉を開く鍵である」とNelson MandelaとGeorge Washington Carverによるフレーズがあり、これらは知識獲得の変革的重要性を完全に反映しています。. しかし、マンデラやワシントンカーバーだけが教育の重要性を主張しているわけではありません。思想家、大統領、哲学者、そしてアインシュタイン、ケネディ、アリストテレスのような華麗な心は、人類の歴史を通して、心をより自由になる知識に開放することの重要性についても語っています。. 「たくさん読んで自分の頭脳をほとんど使わない人はだれでも、思考の怠惰な習慣に陥る」 -アルバートアインシュタイン- しかし、教育の真の力は、機械的な知識の単純な習得にあるのではありません。. 彼の強さは心を解放する能力を確立します, 人々、そして幸福にアクセスするためにさえ. 教育は人生を変える 世界を変えることができる新しい経験への心をオープンにすることの真の力を確立することは、ユネスコによって実行された年次報告書の目的の一つです。 教育は人生を変える. この報告書は毎年発行され、世界中の子供たちの学校教育の進捗状況を証明しています。現時点では、データは壊滅的です。 世界中の何百万人もの少年たちは、一生を通じていかなる種類の訓練も受けていません。. しかし、この作品でユネスコが追求している目的は非常に野心的です。. 彼らは、世界のすべての子供たちが少なくとも普遍的な初等教育を受けることを確実にすることをミレニアムの目標として考えています, 少なくとも1つの完全な指導サイクルを終えることができること. なぜ教育なのか なぜ私たちはユネスコの報告書を反映しているのですか？この一件の書類は、世界中の子供の教育の状況を知ることだけでなく、それを反映した重要な仕事もしています。...
価値観の教育、すべての責任
価値観教育は、非常に広く、広範囲にわたる詳細不明の概念です。 それは教師だけではなく、一般の親や社会にも当てはまります。しかし、それは十分な注意を払っていません。そうではなく、それは知識の保持または主題の通過のために取っておかれている. 各コースの最後の会報でテストや9の等級で9を取得するよりもはるかに重要なものがあります。参照しています 尊敬と責任を教えること、共存と社会的良心の形成. 残念なことに、社会を変革する手段としての価値観での教育に賭ける人はほとんどいません。. 教育は価値である なぜ学校でいじめの件数がそんなに多いのでしょうか。? 両親が子供の前で権限を失ったように、どの時点ですべてがねじれたのでしょうか。ボトルの後ろにいる若い人たちが、何でも汚れてゴミだらけになっているのはなぜですか。価値のある教育は必要な重要性を与えられていないので、明らかです。. おそらくその理由は、この種の教育を提供し、それを正しい方法で伝達することは努力を要するという事実にある。しかしなによりも、それは時間がかかります。多くの親や教育者が最年少に申し出る気がないということ。たぶん私たちは利己的すぎます。たぶん私たちの子供たちの未来はまったく同じです. 「平等と尊重の教育は暴力に対する教育です」. -ベンジャミン・フランクリン- 時々、私達は私達が価値観で子供たちを教育すると信じています。私たちは彼らに彼らがすべきことやすべきでないことを伝えませんか？制限しないで? はい、それについて疑いはありません。しかし、私たちは模範によって説教しますか？その後、床に何かを投げてそれを拾わないと子供に「紙をゴミ箱に捨てる」と言っても意味がありません。私たちが私たちに対して恨みを抱いているときに「あなたはあなたの兄弟と平和を作らなければならない」と言うのもあまりにも心強いことではありません。. 例は最も価値のある教えです. 最も重要な価値観は私たちの行動や言葉を通して伝えられます。私たちが最初にそれをしなければ、私たちは自分の子供たちが他者を平等として扱うことを望みません。. したがって、価値観の教育が必要です。若者だけでなく、私たちにとっても 学んでいないことを最善の方法で再学習する機会を提供します。. 価値観における教育の最も重要な側面 価値観で教育を話し、伝達する主題があることが必要であるだけでなく、それが他のどの主題にも含まれることが不可欠です。好き この種の教育がすべての世帯および社会一般に存在することが重要です。....
