心理学 - Сторінка 316
ハイゼンベルグの不確定性原理
ハイゼンベルグの不確定性の原則は、 電子のような素粒子を観察するという単純な事実は、その状態を変えるでしょう。. この現象は、それがどこにあるのか、そしてそれがどのように動くのかを正確に知ることを妨げるでしょう。同様に、この量子宇宙の理論は巨視的な世界にも適用され、私たちの現実となり得る予想外のことを理解することができます。. 多くの場合、各瞬間に何が起きるのかを正確に予測できれば、人生は非常に退屈になると言われます。 Werner Heisenbergは、これを科学的に示した最初の人物です。さらに、彼のおかげで私たちは 量子粒子の微視的組織すべてが本質的に不確実です. 私たち自身の現実と同じかそれ以上. この原則は1925年にヴェルナーハイゼンベルクがわずか24歳だったときに発表されました。処方から8年後、このドイツ人科学者はノーベル物理学賞を受賞しました。彼の仕事のおかげで、現代の原子物理学が開発されました。今も, ハイゼンベルクは科学者以上のものであったと言えるでしょう。彼の理論は今度は哲学の進歩に貢献したのです。. だから、それは その不確実性の原則は、社会科学をよりよく理解するための重要な出発点でもあります。 そして私たちがもう少し複雑な現実を理解することを可能にする心理学のその分野... 「私たちが観察しているのは自然そのものではなく、私たちの尋問方法にさらされている自然なのです」. -ヴェルナーハイゼンベルク- ハイゼンベルグの不確定性原理は何ですか? ハイゼンベルグの不確実性の原則は、次のように哲学的な方法で要約することができます。 量子力学のように、人生の中で、私たちは何も確信することはできません。. この科学者の理論は私達に私達が常に考えたように古典的な物理学が予測可能ではなかったことを私達に示した. 彼は私達にそれを原子レベルで見た, 粒子がどこにあるのか、それがどのように動いているのか、そしてその速度はどのくらいなのかを知ることは不可能です。. よりよく理解するために、例を挙げましょう。. 私たちが車で行くときは、走行速度を見て走行距離を調べるだけで十分です。....
みんなを喜ばせようとすることの代償は、あなたが探しているものを見つけるのではなく高いです。
みんなを喜ばせるために、あるいは試すためには、かなりの通行料を払う必要があります。. さらに、この金利を支払わなければならない国境の反対側では、不確実な未来が描かれています。この意味で、この領域に入る動機の1つは、ひとりでいること、周囲にいること、または人々に囲まれていないことへの恐怖です。それは、むしろ、私たちは会社の中の孤独の恐れについて話しています。解毒剤、会社自体にもかかわらず現れる孤独のことです。. 会社は私達の恐れと欲求から生まれる. 社会的関係は基本的なものであることを知っているので、これらの関係が質の高いもので親密な関係にあるとき、これらの関係が宝になることもわかっています。私たち一人一人が、同じような規模の価値観を持つ人々に囲まれることを大いに望んでいると思います。したがって、この枠組みで私たちに起こり得る最悪のことは、私たちの欲望によってではなく、私たちの恐れによって選ばれる環境に陥ることです。. 「の恐れ」のために生じる関係 恐怖から生じる関係はたくさんありますが、実際には最も満足のいくものは、他人と一緒にいるという無条件の欲求によって創造され維持されるものです. 孤独への恐怖、退屈への恐怖、または私たちが同伴するのを見る必要性は、全世界を喜ばせるなどの条件を受け入れるように導きます。. 時々、それを持ちたいという欲求のために誰かと関係を結んだとしても、私たちの恐れはその欲求を必要性に変えます。私たちの主張が恐怖、義務感、罪悪感への道を開くために死んだ瞬間。 関係を楽しむのではなく、関係に固執する. 私たちの対人関係では、私たちは皆を喜ばせる必要はありません。それは私たちが好む関係や他の人たちがそれをやっていることを楽しむことです。恐れがあるときの複雑な目的. 考えたくない招待を何度も受け入れたか、時間内に足を止めずに悪いマナーに耐えたか、愛する人からの電話に悩んだことがあります。私たちは、たとえ私たち自身を害することであっても、誰もが喜ぶことを何度も試みました。きっとたくさん、あまりにもたくさん. たとえそれが私たちを傷つけたとしても、他人とのこの不安で不満のない行動は、拒絶されたと感じることや一人でいることの恐れから生じる. 恐怖から安全と進歩が来るのではなく、停滞。私達は、私たちが先験的に選んだことがなかった人々、あるいは途中のある時点でもはや私たちに同じものを提供しない人々に囲まれて、同じ出発点で何度も何度もお互いに会うでしょう。. 主張性は信頼を生み出す 私たちが人間関係の中で私たちの主張を働かせれば、私たちは彼らの質を向上させるでしょう、私たちはそれらを本当に楽しむでしょう. 例えば否定的な反応を受け入れない人々と一緒にいることは避けます。私達は私達の状況に共感していない何人かの人々が最終的に私達の時間を占有することを防ぐでしょう. 時々、何かに対する「いいえ」が他のものに対する「はい」です。私たちが嫌いで友人によって提案された計画への「いいえ」は時々私たちを興奮させる他の人への「はい」です。私がやるべきことがあるので時々「いいえ」が残りの共感の尺度となる。 「私はそれが好きではない」または「私はあなたがそのように話すのが好きではありません」は、私たちが私たちを悩ませることを繰り返さないために必要なシグナルです。. 適切な方法で制限を設定することで、人々は自分たちの生活の質を向上させながら、自分たちの行動に反応して振り返る. 私たちがしていることの楽しさの大部分は、私たちがそれぞれの瞬間に一緒に暮らしたい人を選ぶ能力から来ています。....
あなたが探しているものを見つけるのではなく、みんなを喜ばせるための価格は高いです。
社会的望ましさ、他の人が自分自身の最高のバージョンを見ているという衝動は一般的で健康的です. このため、病理学的になることなく、他人との関係で自分の行動を「洗練」します。他人を喜ばせるために自分自身のベストを見せたいのは自然さと相反しない. これらすべてについて、私たちのプレゼンスが誰かを喜ばせることに失敗したと私たちが知覚するならば、ある与えられた意見は全く残念なことでした。 フィードバック 彼らを聴く人々のうちに、私たちはものすごく不快に感じることができます. 他人の暗黙的または明示的な拒絶から生じる感情的な損害に対して免疫のある人はいません。. しかし、あなたがそれについて熟考するのをやめるならば、質問に答えてください：あなたは、不承認の態度、場違いな感じ、または他人の防御的態度によってあなたを変装した人に変えます。あなたが多くの親密な関係を持つことを好むか、それとも重要なものがほとんどないかを考えてください。. 気持ちの良い関係には信憑性が必要です もしあなたが、自分が本当にいることと他人があなたに期待することとの間のハイブリッドになることを望んでいるならば、そのすべての拡張性と多様性において、社会的関係をあまり期待しないでください。. あなたのやり方で急進的であることの代償は悪い瞬間をもたらします. あなたがあなたが何であるかをあなたに示さないで、みんなを喜ばせる価格はあなたがあなたが探しているものを見つけられないようにするでしょう そして、あなたは本当に気分を良くさせる関係のいくつかを失うこと. 自分とは異なる意見を持つ可能性のある人に直面していることを検出するたびにマスクをかけることを選択するのは、両刃の刀です。多分あなたは不快感を避けますが、同時にこの関係がもたらすことができる富の一部も避けています。. 「あなたが戦争を宣言する必要はないの敵を作成するには、それはあなたが思うことを言うのに十分です」 -マーティンルーサーキング- 多くの人々は、自分自身とは異なる個人的な見方を外部の要素に対してとることで罪を犯しています. 真実は、誰も彼ら自身とは異なる価値判断によって気分を害するべきではないということです。これが事実であるならば、多くの人々は意見を隠したり偽装したり、議論のために肥沃度の低い理由で会話をする必要はないでしょう。言い換えれば、彼らは人為的な言葉のやりとりではなく、誠実な会話を開くことができるのです。. 私たちが意見と生き方を採用するので、他人との関係における問題は起こりません： バックグラウンドでの他人との問題は、詐欺、虚偽、そして他人に私たちのビジョンを課すふりをすることから生じます。. 感情的なバキュームは、非常に多くの意見や人工的なイメージを生み出すことによってもたらされます。誰も安全な価値として私たちに賭けることになりません....
なぜ邪悪な実験スタンフォード刑務所
「ルシファー効果：悪の理由」は、Philip Zimbardoが心理学史上最も関連性のある実験の一つであるStanford Prisonでの彼の実験を紹介している本のタイトルです。彼らの結果は、私たちが人間に対して持っていたビジョン、そして私たちがいることがわかっている環境が私たちの行動や態度において果たすことができる役割にどれほど影響を及ぼすことができるかを変えました。. この本で、Zimbardoは以下の質問を投げかけます： 良い人を悪と行動させるもの? どのようにして道徳的な人を非道徳的に行動させるように誘惑できますか。善と悪を分ける線はどこにあり、誰がそれを越える危険があるのでしょうか。それを見つけようとする前に、スタンフォード刑務所実験は何だったのかを知ろう. スタンフォード刑務所実験の起源 スタンフォード大学の教授、Philip Zimbardoは、自由の欠如の文脈で人間であることを調査したいと考えました. これを達成するために、Zimbardoは大学施設の刑務所をシミュレートすることに着手しました。刑務所をシミュレートするためにこれらの施設を準備した後、Zimbardoは「囚人」と「警備員」でそれを埋めなければなりませんでした。したがって、彼の実験のために、Zimbardoは小額のお金と引き換えにそれらの役割を開発しても構わないと思っていた学生を募集しました. 実験には24人の生徒がいて、2人のグループ（囚人と警備員）に無作為に割り当てられました。に リアリズムを高め、これらの役割にもっと没頭する, 囚人たちは（警察の協力を得て）驚きの逮捕の過程を経て、それからスタンフォードの模擬刑務所で彼ら全員を囚人として装い、彼らは識別番号によって名前を変えました。警備員は彼らの権威の役割を奨励するために制服とサングラスを与えられました. スタンフォード刑務所の悪 スタンフォード刑務所実験の初期段階では、ほとんどの囚人はあたかもそれがゲームであり、彼らの役割への没頭が最小限であるかのように状況を取りました。しかし、彼らの権威と囚人が囚人のようにふるまうことを再確認するための警備員は、日常的なカウントと不当な管理を行い始めた. 警備員は憶測中に囚人に特定の規則を遵守するよう強制し始めた。, 識別番号の歌い方さらに、この命令に従わなかった場合、彼らは腕立て伏せをしなければなりませんでした。 2日目のこれらの「ゲーム」または命令は、原則として無害で、警備員による囚人への本物の暴力的な屈辱に取って代わった. 警備員は何時間も食べたり眠ったりせずに囚人を処罰し、彼らを何時間もクローゼットの中に入れ、彼らを裸にさせ、彼らがお互いにオーラルセックスであるふりをすることを余儀なくさせました。. これらの屈辱のために、囚人は彼らが実験中の学生であることを忘れて、彼らが本当に囚人であると考え始めました。. スタンフォード刑務所実験は、生徒の役割に完全に没頭していた暴力のため、6日目にキャンセルしなければならなかった....
ポリグラフは有効ですか？
一般に "嘘発見器"として知られているポリグラフは、20世紀に作成された楽器です。. その言語学的病因は、 ポリ = "多"そして グラフ =グラフィックスと書き方を参照する。したがって、ポリグラフは、同時に多数のグラフィックを生成する役割を担うそのマシンになると言えます。しかし、これらのグラフは何を測定しているのでしょうか。簡単に言えば、インタビュー対象者が経験している生理的反応を決定します。. この器械は感情が生理学的反応に反映されるという考えで生まれました. つまり、例えば、発汗、心拍数の上昇、呼吸の興奮などを引き起こす恐れがあると感じます。何よりも、自分の証言で彼らが嘘をついているのか真実を語っているのかを判断しようと試みるために犯罪を犯した疑いのある人々と共に使用されてきました。. ポリグラフの簡単な歴史 20代から、「詐欺」を検出できるマシンを作成するというアイデアが発展し始めました。これが私たちがポリグラフの誕生を目撃した方法です。 ウィリアムマーストンはプロジェクトを形作ることを担当していました. 彼は血圧のさまざまな測定値に基づいて詐欺曲線を作成しました。しかしながら、彼の嘘発見器の結果は、それが手順として、あるいは科学界によってさえ承認されなかったので、証明として受け入れられません。. 後に、Berckleyの精神科医であり警察であるLarsonは、前任者の嘘発見器の修正版を作りました。. これにより、彼は治安部隊を近代化し、彼らが証言を得るために時々使用した残虐行為を回避したいと考えました。血圧とともに、彼は別の尺度を導入しました：呼吸リズム。これは結果の精度を上げるためのものです。したがって、1924年にポリグラフは警察の捜査に使用されるようになりました. しかし、現在のポリグラフにたどり着くには、この中間のポリグラフに新しい修正を加える必要があります。 キーラー. このように、以前のものに追加された新しい測定可能な変数は、皮膚電気伝導度でした。つまり, 私たちの肌が電気を通すことができる範囲. 疑い、ひいては嘘が、私たちの肌の導電性を高めることが理解されました。この生理学的反応は恐怖や不安に関連していました. ポリグラフのしくみ? ポリグラフ内には、より広範囲に使用される2つのテストがあります。手順は異なりますが、どちらも質問の定式化に基づいています。 疑わしい可能性に特定の感情的な混乱を引き起こすことの目標 生理学的に外部化するように....
右半球の力
それは正しい半球に入っています。私たちが競争力、強さ、はしごを通して穴を開けることを試みる私達の社会そしてこの世界で, ずっと前まで合理性は何よりも賞賛されていました, 論理分析、記憶および問題の解決. 寸法はすべて私たちの左半球に収められており、2つの方が合理的です。しかし この傾向はもっと幸せと成功をもたらすものでしょうか？? 私たちが今日経験している経済的および社会的変化を見る, 感情的知性が強化されているいくつかの原則に私たちの価値観や教育さえ集中させることは価値があるでしょう。, 目に見えるものを超えて見ている私たちの現実に立ち向かう直感と能力、そして私たちが私たちの前に持っているもの. それは複雑です、疑いの余地はありませんが 覚えておく価値があります. 以下でもう少し詳しく分析しましょう。. 1.標準化された教育と左半球 きっとこの話はあなたにはわからない。 ファッショナブルな職業に主に基づいて学術研修を選択する多くの学生がいます そして、もっと多くのアウトレットがそれらを提供できるようです。例えば工学. しかし、, 彼らの内部では、彼らは他の分野へのより親近感を感じる 芸術、教育、社会福祉、文学…私たちは、このようにして私たちの人生が保証されていると考えて、物質的な平面によって自分自身を運び去らせます。私たちは本当にこれに満足するでしょうか？答えはいつも難しいです. 想像力を楽しめる小さな子供たちについても考えてみましょう, 彼らは彼ら自身を驚かせるための彼らの大きな能力で運び去らせ、彼らが最も重要でないものを楽しむことを許すこと…我々は成長するにつれてこの能力を失うのだろうか？今日の教育は私たちの翼を切り、正しい半球の能力を弱める方法です?...
グループの力、責任を忘れて危険な場所
私たち全員が、趣味を共有したり、仕事をしたりするための参照グループを持っています。実際、自分自身を人々として理解することが不可欠です。. グループの力は私達に安全性、強さを与え、そして私達が私達自身を快適に感じるのを助けます. しかし、それも条件です。何度も行動することが確実ではなかったことが何度もありましたが、私たちは慣性に屈し、他の人が同じ行動をしたことを繰り返すことによって自分自身を慰めました。? グループは私たちの考えや行動を導きます. 二次社会化の中では、社会規範の学習において最も重要な要素の1つです。グループは私達が逆境に立ち向かうのを助けますが、それは私達が私達が私達がする悪から私達自身を守るための盾でもあります。私達が私達の行動を正当化するとき、問題はここに来る。 「他の人もやった」. グループの力は私達に安全を与えますが私達をまた調節します. グループとアイデンティティ 私たちが生まれた瞬間から、私たちはコミュニティの一部である社会です。私たちは多くの人々を含むコミュニティのメンバーです。しかし、私たちが成長したとき、私たちは社会全体を私たちのグループとして識別しませんが、私たちは自分自身をもう一つの個人として見ます。そのため, 私達は私達の生活の大部分を私達が快適に感じる人、参考文献を探すために捧げます。. 私たちの個人的および道徳的な発展の中で, グループは私たちのアイデンティティを形作り、青年期にこれは非常に重要になります. 両親は私たちのガイドではなくなり、背景に追いやられます。私たちは他の知識の源を探し、私たちの性格を統合することになるピアグループになるでしょう. グループの力と個別化 以前に言ったこととリンクする, 個々のアイデンティティーがグループアイデンティティーになる. 私たちは自分自身を良心のある単一の主題としてではなく、いくつかのグループの不可欠な部分として見ています。つまり、私たちは自己意識の一部を失い、時には他の人がしていることによって自分自身を運び去らせます。グループの力の結果. 私達は私達の行動の基準と責任を他人に委任しているので、これ自体はすでに不便です。しかし、行為が反社会的であり、地域社会の基準に準拠していない場合、この問題はさらに悪化する. 個別化は、個人が自分の主体としてのアイデンティティを回避するという、その自己意識の喪失として現れる。. したがって、その責任は、私たちが個人としてすることではなく、私たちが属する集団の一員として行うこととは無関係です。....
自己詐欺の力
¿人はどのようにしてその情報を同時に知ることも知らないこともできます? ¿どうしたら実現できないのでしょうか。時にはそれは私たちが継続し続けるために私たちの生活の特定の側面や状況で自分自身を麻酔する能力を持っているかのように思えます. 自己欺瞞はその日の秩序です 理論的には、人は自分自身にうそをつくことができないか、少なくともまったくそれに不利になることはありませんが、自己詐欺または自己詐欺が現代で一般的であることを確認するために見回してください. 人間 私たちには自分自身をだますためのたくさんの方法があり、私たちの生活のほぼすべての秩序に影響を及ぼします。. しかし、詐欺は人間に限定されているだけでなく、ウイルスやバクテリアなどの他の生き物の多くの例にまで及んでいます。. 自己詐欺の定義 Robert Trivers 定義する 自己欺瞞 として 自分に嘘をつく行為. そしてそれはそれを定義し説明するための主な鍵は真の情報が良心から優先的に排除されると考えることであると主張します. の 自己欺瞞 嘘を自分自身に隠すことで、他の人には見えにくくなる可能性があるため、詐欺の洗練された方法として機能します。それは、その発見を防ぐために、偽りと嘘のしもべとして進化を乗り越えたメカニズムです。 Triversがそのテキストの多くで言っているように、すべての欺瞞は自己昇進のために運命づけられているので. 真実が無意識と良心への嘘に追いやられると、嘘は主人公にとっても他の対話者にとっても信頼できるものになるので、認知コストは一気に減少します。....
