エゴは私たちの性格にどのような役割を果たしていますか

自我は私たち自身の構造のアイデンティティーであり、それ自体、現在を超えて現実を欠くアイデンティティーです。. 私たちが誰であるかという信念、私たちの性格、才能、能力についての信念をすべて取り入れれば、私たちは自我の構造を持っています。.

これらの才能、能力、そして私たちの人格の側面は私たちの知識の属性です。 私たちの「私」の精神的な構成は人工的です. この記述は自我が静的なものであることを示唆するかもしれませんが、実際はそうではありません。実際には、それは私たちの生活の中で巨大な感情的なドラマを作成する上で基本的な役割を果たしている私たちの人格の活発かつ動的な部分です。.

私たちがメタ思考（自分自身についての考え）を持つとき、私たちは自分自身のイメージを構築しています。それは私たちが精神的に知覚し、私たちの自我の構造の一部として統合するのは私たちのアイデンティティーについての宣言的思考についてです。. 私たち自身が形成しているこのイメージ、特に子供の頃のイメージがネガティブ、不正確、またはポジティブすぎる問題である場合. 

「自我は私たちの本当の姿ではありません。自我は私たちの自己イメージ、私たちの社会的マスクです。それが私たちが果たしている役割です。ソーシャルマスクは承認を好みます。彼は支配したいのですが、恐怖の中で生きているので権力に頼っています」.

-ディーパックチョプラ-

フロイトの性格論における自我

自我はフロイトが精神分析の彼の理論に含めた2つの他の概念と共に概念である. フロイトにとって、精神的な装置は3つの主な特徴から成り立っていました：id（ID）、自我（ego）と超自我（超自我）.  

フロイトによると, エゴは、id（私たちのドライブと欲望の精神的表現）、スーパーゴー、そしてリアリティーの要求を仲介する個性の一部です。. この意味で、私たちの基本的な衝動（idによって作り出される）に従って行動することを妨げるだけでなく、私たちの道徳的かつ理想的な基準（superegoによって作り出される）とのバランスを達成するように働きます。.

エゴは、現実の原則に基づいて機能します。つまり、現実的かつ社会的に適切な方法で、idの欲求を満たすことです。. たとえば、歩道を歩いているときに人があなたをプッシュした場合、それはあなたが振り向いたり、彼に向かって叫んだりして、彼の態度を判断するのを妨げます。それはあなたがこの反応が社会的に受け入れがたいものであることをあなたが見ることを可能にし、また私たちの欲求不満に対処するための他のより適切な手段があることをあなたに思い出させます.

「自我はあなたの犬のようです。犬は犬の主人ではなく主人に従わなければなりません。あなたは犬をあなたについて行かせる必要があります。あなたはそれを殺す必要はないが、それを飼いならした」

-アレハンドロ・ジョドロフスキー-

エゴと私たちの欲望の関係

彼の本の中で 精神分析に関する新しい入門講義 （1933）、フロイトのために、馬はidを表します、前進を推進するためにエネルギーを提供する強力な力。ライダーはエゴ、つまりイドのエネルギーをゴールに向ける誘導力を表します。フロイトは、しかし、この関係は必ずしも計画どおりに機能しないことを指摘した.

あまり理想的ではない状況では、ライダーは馬の気まぐれに夢中になることがあります。馬やライダーと同じ, idの主な衝動は自我がそれを制御下に置くには強すぎることがあります。.

1936年にアンナフロイト（ "自己と防御のメカニズム"）は次のように主張しています。 idに対する自我のすべての防御は舞台裏で行われなければならない. IDに対するこれらの対策は防御メカニズムとして知られており、自我によって「多かれ少なかれ」静かな方法で行われます.

私たちが実際に防御を見ているわけではありませんが、Anna Freudは彼女の行動を遡及的に分析することができると示唆しました. 抑圧はその一例です。何かが抑圧されるとき、自我は排除された情報を知りません。後になって、情報の一部または記憶が残っていることが明らかになったとき、自己の行動の痕跡が明らかになったとき.