道徳化、暴力の一形態

道徳化は、通常気づかれない心理的暴力の一形態です。. 価値観や原則を課し、これらが共有されている場合、多くの場合、それは称賛される行動です。したがって、時に攻撃的で屈辱的な態度が賞賛され、擁護される可能性があります。.

道徳化に行く人々のためのお気に入りの口実があります：彼らは善のためにそれを行います 世界中から. 彼らが使用する手段が表現可能であっても、彼らは他の人が特定の値に準拠することを望みます。攻撃の標的が従わない場合、それらはしばしば批判、軽蔑、公の侮辱および迫害の対象となります。.

通常、サイクル 倫理の始まりは父性主義的態度から始まる. 情報がほとんどなく、誰もがヒントを売っている人は誰も求めていません。彼らは、自分たちの判断を特権にした杖があるかのように、もう一方を評価します。最も混乱を招くのは、この種の態度は、まさに行動のモデルではない人々の典型的なものだということです。しかし、彼らは通常自分達が他人より優れているという考えを彼らに確信させる立場を持っているか、あるいは立場を持っています.

「彼の道徳を使わないが、それが彼の最高の服であるかのように、彼はより裸になるだろう「.

-ハリル・ギブラン-

道徳と服従

道徳化の主な特徴は、それを振るう人が行動パターンを課そうとしているということです。 他の人に. 私たちが記述するダイナミックのキーワードはまさにそれです：課します。その人は自分の公理的言説、つまり価値が他の人にも採用されることを求めています。それは単純で紛れもない理由からです。.

この種の態度を振るう人は、彼が一種の道徳的優位性の担い手であると信じています。彼は父親または母親であるため、または彼は上司、心理学者、司祭であるため、または単に他の人よりも言語能力が高いため. 時々それらの位置または位置を占めることは影響を与えるためにパテントを与えると考えられる 他人の行動について。そんなことじゃない.

道徳と倫理, 彼らが本物であるとき、彼らは内省と信念の助けを得なければなりません. 彼らは圧力によって養われたり、恐れや強制から実行されたりしません。子どもが育っている間、社会や文化に建設的に統合するためには、両親の指導が必要です。しかし、教育と道徳化の間には大きな違いがあります。 1つ目は意識を高めることです。第二に、制御する.

道徳化に関連する暴力

道徳化はそれ自体で一種の心理的暴力を生み出す。原則として、それは他の人が道徳的に劣っていると主張しているので. そのような階層 彼らは完全に人為的です。本当に一人の人間が他の人より道徳的に優れていると言うことができる人? 一方が他方よりも倫理的に一貫しているという完全な確実性はありますか？彼らの行動を左右する動機と意図は完全に明らかですか？?

二重の顔をしている宗教指導者の例はほとんどありません。政治家たちの間では、私たちは話をしないほうがよい。親、先生なども同じです。たとえこれらの数字が彼らが説いているものと完全に一致していたとしても, 彼の道徳的昇格の最初の兆候は、他者の個性と誠実さを尊重する能力でしょう。.

一方で、私たちはこのような行動が談話や散歩的な態度にとどまらないことを理解しなければなりません。. 通常、彼らは承認または不承認のジェスチャーを伴います. これはすでにもう一方を攻撃する操作の分野に入ります。.

その他の機能

道徳化はしばしば統制と失礼について話す他の行動を伴う. 例えば、モラライザーが他者に質問したり質問したりする権利があると感じるのは一般的です。. どこに行きますか？あなたは何をするつもりですか？なぜあなたはこれをやったのですか？あなたは私から何を隠していますか？.

命令型の口調で話すのも一般的です。 「これしなさい」. それは彼らの推定優位性を築きそして批准する方法であるので、彼らは送るつもりである. 同じように、他者の行動を解釈する権利は、通常、自己裁定されています。.

最も深刻なのは、彼らが嘲笑し、軽蔑し、自分のように考えない、あるいはふるまわない人を叱責しようとすることです。. その目的は、恥と罪悪感を引き起こすことです。彼らは他人の道徳を真剣に心配しているのでそれほどではありません, しかし彼らは自分たちのスピーチを合法にし、裁判官にしたいのです。しかし、真の道徳はこれとは関係がありません。.