文化 - Сторінка 18
Robert Whitakerと向精神薬に対する彼の強い批判
ロバートウィテカーは、近年精神科に対する最も重要な声の一つとなっています. 興味深いことに、彼は精神科医や心理学者、あるいはそのようなものではありません。彼の職業はジャーナリストのそれであり、彼はスキャンダルに思えた事実のために精神衛生の主題に入りました. 1994年には、医学部 ハーバード大学が研究を発表しました それは彼らが薬を与えられたとき統合失調症を持つ人々が悪化することを示しました. 同様に、いわゆる「第三世界」の国々では、医薬品を入手できなかった患者がより有利な進化を遂げたことを示しました. 「彼らは自分たちの薬の市場を創造していて、彼らは患者を生み出しています。それは商業的な成功です」. -ロバートウィテカー- ロバートウィテカーのジャーナリズムの鼻は彼が主題について尋ねるように導きました。これから彼は、一連の記事を出版しました。 ボストングローブ. それから彼は短期間で主題の古典になったという本を書いた。それは呼ばれる 流行の解剖学 そしてその中で彼は、非常に正確なデータに基づいて、向精神薬についてこれまでに知られていることに疑問を投げかける. ロバートウィテカーと彼の調査 ウィテカーの研究の最初の成果は本だった アメリカで狂牛病. そこに彼はハーバード大学の研究と世界保健機関自身の結論を発表しました。によると, 統合失調症患者 最新世代の抗精神病薬へのアクセスがあるにもかかわらず、より発展した国々の中には、進化が乏しい国もあります。. まさしくその逆が貧困国で起こった....
個人が自分を欺くときの革命的な道
デモステネスはそれを言った “自分が欲しいのはあなたが最初に信じるものなので、自己欺瞞より簡単なことは何もありません。”. 理由もなく、日常生活は私たち全員が見落としている小さな自己欺瞞に満ちています。彼らは私たち自身の幸福に協力しているからです。一生が強い欲求不満感によって特徴づけられるとき、問題は起こります。そして、それは個人によって多くの異なる方法で具体化します、そしてそれは突然、その嘘から目覚めた人々に大きな結果をもたらすことができます “自己誘導”, 現実は自分たちが維持しようとしてきた理想とは異なるものであることを発見する. 進化的生物学のための生存の問題である自己欺瞞 今日、私たちが自分の嘘を信じる理由の科学的説明は、私たちが本当に欲しいものをボイコットすることは、多くの生物学者や心理学者によると進化的な原因を持っています。. ロバート・L・トライヴァース教授は、この状況が次のような方法である可能性があるという事実をほのめかしています。 “自分自身に嘘を隠すことは他の人には見えないので、詐欺の洗練と見なすことができます”. これは、話者が自分の言うことを信じていない場合、対話者がそれをより容易に（非言語を介して）理解するような状況に関連する明確な例で説明されています。しかし, ¿そして、その人が本当にそれを信じているのであれば？その場合、対話者は行間を読む能力が少なくなるため、嘘の成功ははるかに可能性が高くなります。. これを考えると、これらのうちのいくつかは、この最初の嘘に基づいて個人を始めさせる即興の真実に導くことができるという点で、積極的な役割を果たすことができます（より高い自尊心の場合それが正当化されるかどうかにかかわらず、自尊心が低いこと、またはその人から正反対に取り除かれた現実を本当に望んでいることを拒否したときに壊滅的な役割を果たすことのできる成功の保証人. “私の潜在意識を言わないで” 4月とフランクの物語は、1時間半続くこの種の関係をロマンチックにしないために、ほとんどのロマンチックなコメディが持つべきエピローグです。と欲求不満が組み合わさり、不幸な主人公たちに荒廃の枠が残されている. この人生に没頭している願望を持つこれらのキャラクター “絶望的に空”, 彼らは権力の感覚によって運ばれ、パリへ行く道を見つけようとは思わない現実の空虚さと闘っています。自己欺瞞が主人公の間でその顔を見せ、彼らが嫌いな夢を置き換えることになったそれらの正当化に向けて、彼らがそれほど嫌いなものに向けて彼らを再び引き付けるまで、すべてが順調に進んでいます.
ダニエル・カーネマン著「速く考え、ゆっくり考えなさい」という本のレビュー
速く考え、ゆっくりと考えなさい 心理学者ダニエル・カーネマン（Tel Aviv、1934年）によって2011年に出版された本です。現在、彼はプリンストン大学の心理学の教授です。.認知心理学の専門家、経済へのカーネマンの主な貢献は、見通しの名のついた理論（見込み理論）の、Amos Tverskyの隣の発展から成ります。 個人は、不確実性のある環境において、確率の基本原則から逸脱する決定を下します。. この種の決定はヒューリスティックショートカットと呼ばれていました.カーネマンがノーベル大賞を受賞...経済学! 2002年、Vernon Smithと共に, 彼はノーベル経済学賞を受賞しました 心理学的研究の側面を経済科学に統合したこと、特に不確実性のもとでの人間の判断および意思決定に関して.私たちは最近、今日最も影響力のある12人の心理学者のランキングにDaniel Kahnemanを含めました。ノーベル賞を受賞した唯一の心理学者であること、彼の包含は当然のこと以上のものです.速く考え、ゆっくりと考えなさい：あなたの主なアイデアをまとめたもの本の中で 速く考え、ゆっくりと考えなさい, カーネマン 人間の考え方についての彼の研究を総合して. 著者は、現在の心理学において、2つの思考様式について広く受け入れられている論文を維持しています。 システム1, 速く、直感的で感情的です システム2, 遅い、反射的かつ合理的. 1つ目は自動的に結論を出し、2つ目は意識的な反応をします。奇妙なことは、ほとんどの場合、私たちはふたつのうちどちらが私たちの行動の手綱を取ったのかについて考えていないということです。.5つのテーマ別セクションに分けられた本本は5つの部分に分かれています。最初の部分では、2つのシステムがどのように機能するのか、そして両方によって判断と決定がどのように行われるのかを説明します。第2部では、判断のヒューリスティックについて詳しく調べ、統計的に考えるのがシステム1の難しさを特に強調します。第三部では、私たちが自分の周りの世界について理解していると思うことに対する不確実性と私たち自身の無知と過大評価を認識できないことに焦点を当てます。....
ストレスと食事不良の関係
ストレスはそれ自体が問題になる可能性があります。しかし、, ストレスは時々不健康な生活パターンにつながることができます. このようにして、あなたは自分が強調されているためにひどく食べる悪循環に入る。. 栄養不足や悪い食習慣によるストレスを経験する人々の数は増加しています. 私たちがたくさんのプレッシャーとストレスを受けているときは、栄養価の低い食品を選ぶ傾向があります。, 洗練された糖分と飽和脂肪が豊富な食品として。これらの不健康な食事の選択肢は、より長期的なストレスやその他の健康問題を引き起こす可能性があります。. 高ストレス状況における不健康な食事パターン 危機的な時期にストレスを調整する方法の1つは、食品に注意を払うことです. 次に、最も一般的な不健康なオプションが何であるかを確認します。あなたがそれらを識別し、それらを制御することができれば、あなたはまたストレスを調整することができるか、少なくともそれを増やすことはできないでしょう。. 1.コーヒーを飲みすぎる コーヒーは脳に作用して疲労や眠気と闘うのを助けるので、私たちにエネルギーをいっぱい感じさせる強力な刺激剤です。しかし コーヒーは体に重大な影響を及ぼし、潜在的に中毒性の飲料として尊重されるべきです. 適度のコーヒーはいくつかの利点があるかもしれませんが, カフェインの乱用はストレスを増加させることが証明されています. カフェインは、お茶、ソフトドリンク、エナジードリンク、チョコレートにも含まれています。. カフェイン コルチゾールのレベルを高める -...
この素晴らしいショートパンツとの愛と関係を思い出してください。
愛はおそらく人間が経験できる最高の感情のひとつです。私たちを満たし、私たちにとって同じことを感じる人を見つけることは素晴らしいです. しかし、関係を維持することは必ずしも簡単ではありません。何度も、私たちは愛する人と合意し、一緒になるために譲渡しなければならないからです。時には私達は私達自身そして時には私達のパートナーを犠牲にしなければならないでしょう。重要なことはバランスがあるということです.愛についての短いショートパンツは、新しいことを学び、人生に反映するための楽しい方法です。そしてこの記事では、私たち全員に影響を与え、その特別な人に満足してもらうために長距離を旅することができる主題について話している短編映画を紹介します。それは愛です。. 私たちが恋に落ちるとき、私たちの行動は変わり、私たちの心は最愛の人のためにそしてそのために生きます。あなたは恋に落ちることが薬のようであることを知っていましたか？まあ、まあ, 不妊症は精神活性物質と同じ脳領域を使う. もっと知りたいのなら、「愛の化学：非常に強力な薬」という記事を読むことができます。この記事を読み進める前に、以下の内容を確認してください。 ショートフィルムとは何ですか？この漫画のショートパンツは明確なメッセージを持っています. 物語は毎朝、彼の朝食をとるためにカフェテリアに近づくエグゼクティブ「子豚」から始まります。それはいつも卵を持っているので（それは一つではなく…何百も）普通の習慣を持ったブタのように見えます。あなたがこのおいしい食べ物の別の部分を注文するときにちょうど美しい鶏がドアに入り、あなたの朝のコーヒーを注文するために座ります。豚は、短くも怠惰でもなく、蝶ネクタイを身に付け、かわいい鶏を征服する準備をします。それはウェイターが卵の彼の新しい二重配給量を提供するときにちょうどその時です. めんどりは驚いて気分を害します、そして、ブタは、ひそかに、めんどりの目の前で卵を投げます。卵がチキンから来ることを忘れないでください...あなたが状況が妥協されるのを見るように、ブタは私が知らないところからマルガリータを取り、そして彼がそれを征服したいので鶏にそれを与えます. 鶏は足で疲れ果てて一緒に出て行くことになる. 次の場面は映画館で起こります、そこで両方の動物はポップコーンの箱を共有します。それから、別の場面で、彼はトウモロコシを少し共有します。それは鶏肉が食べるものです。豚はとても愛し合っているので彼は彼の最愛の鶏のためにあらゆる犠牲を払っています。卵を食べるのをやめてトウモロコシに置き換える. カップルを続ける決断をする物語は前進しており、彼らはとても恋にいるカップルのように見えます。しかし、ブタは絶えず彼が独身だったときのようにそれらのおいしい卵を楽しむことができることについて考えます。彼は明らかに彼の鶏を望んでいるが、目玉焼きは彼をたくさん呼んでいる. 彼らは映画館でそして彼らのパートナーの体の中でさえも見ているタイタニック映画の中で、ブタはすべての隅に卵を見ます。彼は卵を食べる必要があるので彼は強迫観念です.それである夜彼は逃げ出してまるでそれがアルコールであるかのようにバーに直行します、しかしテネシーウイスキーのグラスを求める代わりに、彼はいくつかの卵配給を求めます。しかし、彼が最初のものを食べても構わないと思っているとき、心は彼に番を与え、それから彼は彼の愛する人を思い出します。何をすべきかわからない...卵を食べるか卵を食べないのですか？それが問題です. 結局彼は食べないことに決め、そして彼は彼のすばらしい愛を見るためにまっすぐ家に帰る. 不忠実に似た人この物語が物語っているのは、愛は映画ほど美しくはないということですが、決めるべき状況が. 私たちは私たちを最も愛している人を衝動させたり尊重したりする? 短いことは、カップルを続けることは決断に基づいていることを思い出させます、そして、それらのうちの1つは、私たちのためにため息をつく人に忠実であるかどうかであることです. 尊重は人間関係において重要であり、そしておそらく最も重要な価値です。尊敬の欠如のために信頼が失われると、再び元気になって関係を機能させることは困難です。論理的には、カップルのメンバーが他の人々と眠るという自由な関係がありますが、常に合意的なやり方でいるので、尊敬は失われません. 卵のように、関係の外にいる人々はいつもそこにいます。しかし、あなたはカップルと一緒にいて、彼らを傷つけないように決心します。私たちはみんな無差別ですが、それを決心した人たちだけに不信感を与えます。そうは言っても、不倫はいくつかの理由で起こります。例えば、コミュニケーションの問題、単調さ、カップルのメンバー間に存在する違いなどです。誰かが不誠実であるとき、彼らは別の道をたどった可能性があるので、彼らがすることを決心したからであり、おそらく他の人と寝る前に関係を離れて. 関連記事：「あなたのパートナーが不正行為をしてあなたを不正行為にしているかどうかを知るための8つの鍵」関係を機能させるための鍵今、関係は容易ではなく、いつでも疑いの瞬間が現れる可能性があります. しかし、夫婦の関係の働きを助けることができるいくつかの原則があります....
ソーシャルネットワークは世界への窓
それはあなたを見ていない、私たちが親密ではないという意味ではありません...ソーシャルネットワークを見ているので, 壁の前にいるという意味ではありません. 私たちは速すぎます? 私達は私達が連絡した人々からの素早い回答が欲しいのです。私たちが働いてきたものはすぐに実を結ぶだろうし、時には避けられない痛みができるだけ早く起こるだろうということ. 新しい技術やソーシャルネットワークの進歩は、私たちにこれまで以上につながっている可能性を与えてきました. 私たちが愛している人たちとどこにいようと、どこにいようとも連絡を取り合うことができ、私たちが同じ利益を共有している人たちと出会うことができる. それらはまた私達に大規模なデータベースでホストされている多くの知識へのアクセスを持つ可能性を与えます. それはビッグデータの時代であり、デジタル社会の発展に貢献するために何十億ものデータが保存され、対比され、分析されています。. 「データは21世紀の石油です。センサーの配置と処理能力の向上は、多くの分野の変革と、より測定可能でプログラム可能な世界の創造において重要です。」 -セザールアリエルタ- すべてがとても速い. 私たちはたった10年を振り返って、私たちの世界観、インテリジェントシステムの作り方、そしてお互いのコミュニケーションの仕方がどのように変わったかを実感しています。. この進歩は多くの利点があります. これ以上先に進むことなく、あなたは世界の反対側からこの記事を読んでいます、それは何千人もの人々をつなぐインターネットとソーシャルネットワークの能力なしには不可能です。. 興味や好奇心を持っている人 ここで公開されているトピックで. この変化を知っているということは ソーシャルネットワークと技術が私たちの生活に私たちに与えるすべての良いことを振り返る. 彼らはあなたに専門的にも個人的にもあなたの可視性を向上させるユニークな機会を与えてくれます。実際には、Facebookや他のネットワーク上の現在のグループは、就職活動のための非常に効果的な情報源となっています. しかし、変化を認識し、変化に適応することは、 デジタルの世界で目に見えるようになるということは、スクリーンを超えて生活することをやめるという意味ではありません。....
特徴的な言語リソース、例とタイプ
言語リソースは、談話を構成する要素の一部です。それは私たちがコミュニケーションのために特定の方法で使用する手順と要素についてです。そのように、言語リソースは書かれた口頭言説の両方に存在します. このテキストで 言語リソースとは何か, これらのいくつかの種類と例. 関連記事：「12種類の言語（とその特徴）」 言語リソースとは? 言語は次のように定義できます。 さまざまな種類の情報を交換するために使用する通信システム. システムとして、それは絡み合っていると特定の用途を持っている要素のセットによって特徴付けられる. 言い換えると、これらの使用法は、それらが提示される文脈および通信目的に従って異なります。各要素は、送信したいメッセージの目的に応じてさまざまな方法で使用できます。. 言い換えれば、スピーチが何かを伝えるために, コミュニケーションの文脈によって提供されるコードを利用することが必要です. この使用はコミュニケーションの必要性を満たすために私達の処分で手順か手段によって起こる. 実際、これは私たちが「リソース」という言葉で理解していることです。したがって、「言語リソース」は手続きであること、つまり何かを伝える必要性を満たす必要があることを意味していることがわかります。これらの資料は「文学的資料」または「文学的数字」とも呼ばれます。. 推薦は、演説の性別およびリソースの具体的な用途によって異なります. さらに、言葉は私たちの考えを表現し反映させるための手段ではありません。それは社会的現実の憲法に介入し、それを調整する要素でもある（Santander、2011、Rubio、2016により引用）。. これは、私たちが情報を伝達し交換するのを手助けすることを超えて、言語資源は私たちに社会的現実を理解するための重要な指針を与えることができることを意味します。同じ理由で、それらは様々な文脈で談話分析で頻繁に研究される要素です. 同じ意味で、テキストのジャンルと目的に応じて、言語リソースは次のような戦略と密接に関係しています。 彼らは特定のコミュニケーション目的を達成するのに役立ちます. これらの戦略の例としては、説得、一般化、評価、帰化、承認などがあります。最後に、言語リソースもまた、私たちがスピーチにアクセスすることを可能にする重要なサポートとして考えられています。....
道徳的リアリズムの基盤とこの哲学的立場の歴史
道徳的リアリズムは、道徳的事実の客観的存在を守る哲学的立場です。. つまり、彼は、主観的、認知的または社会的特性とは無関係に、次のように主張します。施設や道徳的行動は客観的に検証可能な現実を持っています. 後者は、次のような問題について長く複雑な哲学的議論を生み出しました。本当に本当の道徳的主張があるのか？例えば、誠実さには客観的な現実がありますか？道徳的断言に「真」の質を与えるものは何か？形而上学的な話か、それとも意味論的な話か。同様に、そして哲学的議論を超えて、道徳的リアリズムは心理的発達の重要な理論に組み込まれました. 上記に沿って、道徳的リアリズムとは何か、それが論じる哲学的立場は何か、そしてそれが心理学にどのように取り入れられてきたかを序論的に見る。. 関連記事：「10の最も興味深い哲学的理論」 道徳的リアリズムとは? 道徳的リアリズムは、道徳的事実の客観的存在を確認する哲学的立場です。 Devitt（2004）によれば、道徳的リアリズムについては、客観的に正しい道徳的記述があり、これから以下の結論を引き出すことができる。 客観的には、道徳的に良い、悪い、誠実、不親切な人々や行動があります, 等. その支持者にとって、道徳的リアリズムは一般的な主題の世界観の重要な部分であり、それは特に「意味」と「真実」の間の関係を疑問視した現代の傾向の出現前の社会科学のためのものでした。. 例えば、彼は、人の残虐性は彼らの行動の説明として機能し、それは道徳的事実を自然界を構成する事実の階層の一部にすると主張します. いくつかの背景 より一般的に言えば、リアリズム, それは世界の事実の客観的存在（観察者とは無関係）を維持する哲学的立場です. つまり、私たちの認識は私たちが観察したことを忠実に表現したものであり、私たちが話すときも同じです。文字通り何かを肯定するとき、その存在と真実性は確認されます。つまり、この議論の背景にあるのは、言葉と意味のあいまいな関係であるということです。. 20世紀の「言語転換」から、言語に関する議論や哲学的問題が扱われ、言語と意味の関係が疑問視され、それが最も基本的な哲学的真理にも疑問を投げかけた。. 後者は、私たちが世界に与える意味についての討論と外的世界での事柄についての討論との間で異なる哲学者を区別するように導いた。つまり、形而上学的な議論と意味論的な議論の間です。哲学的立場としてのリアリズムは、例えば科学哲学、認識論、あるいは私たちに関係する場合のように道徳性など、さまざまな分野で観察することができます。. 道徳的リアリズムの次元 この哲学的立場によると,...
