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他の人とけがをする
人は複雑で、私たちの期待は常に対人関係のレベルで満たされているわけではありません。悲しみに。心が空っぽになったことと孤独感の悲しみ。サルトルのような著名な作家の思想を通して哲学の歴史が示すように、人間レベルでの普遍的な感情. ¿他の人にけがをしたときの対処方法? また、に興味があるかもしれません：人々にうんざりしていることインデックス 自分に痛みを感じる許可を与える これも起こります 物事を明確にする 自分に痛みを感じる許可を与える 私たちが傷ついたと感じるとき、私たちはこの方法で自分自身を弱いと認めるのに必要な許可を自分自身に与えることができないので、 心の自由を尊重しましょう それは傷に弱いと感じています。痛みを感じることなく、つまり何が起こったのかについて何日も考えずに、痛みを感じる許可を与えてください。私たちが気持ちの面から思考に移るとき、私たちは痛みを苦しみと苦味に変えます. これも起こります 何かが私たちを最も深く傷つけたとき、私たちが心地よい方法で私たちとつながっていくのを妨げる動揺があります。 カルペディエム. しかし、, 時間は最高の同盟国の一つです 傷の後の人生の最も美しい側面とつながるために。何かが痛いときは、「これも起こります」と覚えておいてください。あなたはこのフレーズを人生の全体哲学にすることができます. 物事を明確にする 多くの場合、悲しみは対話の中で起こるもつれ合いと混乱が原因であることを考えると、非常に重要です それらを明確にするために物事を話す 積極的にいつも言いたかったことではなく、他の人が理解したことです。通信には多くのノイズと干渉があります。そしてまた、許しの可能性は常にあります....
人々の上にいるのではなく、人々と一緒にいることは私たちをより良くする
偉大さを定義するものは何ですか？力、お金、あるいは人? 私たちは混乱した時代に生きています、消費社会はお金とそれに伴うもの、力に還元されます。最も親密で密接な関係のあるサークルでは、利他主義と謙虚さは依然として偉大な人々を構成する基本的な価値観として評価されています。今日では、これまで以上に、Baron de Montesquieuのフレーズはより強くなります「本当に素晴らしいことには、あなたは彼らの上にではなく、人々と一緒にいなければなりません」. 問題は、私たちが若い頃から互いの上にいるように教えられたときに起こります, 私たちが他人より優れていると感じさせ、競争力を促進させるような固定観念を内在化させる。私たちが家族、友人、同僚と結成するグループは、偏見や偏見に悩まされています. あるグループが非常に保守的であるならば、それはその価値観と規範に対するその尊重を誇りにして、物事の変化や変容を信用しないでしょう。グループが非常に革新的であるならば、それは過去に実を結ぶことで繰り返されてきたルーツとプロセスを考慮に入れずに、新しい時代と進化にペースを合わせていることを自慢するでしょう。. 本当に素晴らしいことに、私たちは個人をニュアンスを持った人としてではなく、ステレオタイプや劣ったグループとして見なければなりません。. 「才能のある人は、他の人よりも多くのことを見て、それらをよりよく見ているので、当然批判される傾向があります。」 -バロンドモンテスキュー- 共有すると幸せになる 良い知らせを受けたときに最初にすることは何ですか？それを共有する大学を卒業したり、仕事を探したり、人生のパートナーと一緒に暮らしたりするなど、何らかの成果を上げた時期について考えてください。. 私たちがそれを共有するならば、私たちに心にねじれを与えるそれらのすべてのニュースはより満足です. 私たちが共有するとき、人々は私たちの生活にもっと満足し、他の人にもっとつながります。, 私たちの体と脳をより長く健康に保つ。これは、76年前に始まったハーバード大学での今日も続く、成人の発達に関する研究、幸福に関する最長の研究によって実証されています。. 研究参加者は、家族、仕事、地域生活に関するアンケートに何十年も回答しました。. また、調査以来、彼らは彼らの記録にアクセスしましたé医者, それで彼らは研究の参加者の認識からだけでなく、医療記録に集められたもののような有形のデータを使って彼らの健康を評価しました. この研究は私達がそれらに投資するとき関係が私達にエネルギーを与えることを示します, 私達が時間を捧げるとき、より活気に満ち、疲れにくくなります。私たちが協力し合い、他人を上回ることを競い合っていないとき。一方で、社会的傾向は自分自身を孤立させる、テレビを見るために家にいる、またはソーシャルネットワークに入ることであるが、一般的に、私たちは自分の時間を共有するとき私たちは幸せです. 「男性は彼らが与えるものに比例してだけ金持ちです。素晴らしいサービスを提供する彼は大きな報酬を受け取る」...
空いている人と一緒にいることも孤独としてカウントされます
彼らは言う、 世界は空の人々でいっぱいで、有用なものと感じるために他人の感情を養う必要がある中空の魂を持つ体でいっぱいです, そして彼らの孤独において重要です。生きて、結局のところ. 寂しさにはいくつかの種類があります。私たちが最も感謝するのは、私たちが自分自身と連絡を取って自分自身に耳を傾け、自分の自尊心の世話をする方法を知っている熟練した生き物として自分自身を喜ばせることを可能にするものです. 今も, それが危険であるのと同じくらい破壊的であるタイプの孤独があるならば、それは私達が私達にとって重要である人々と時間、人生と瞬間を共有することを感じているものです, そしてそれは, 彼らは空です. そしてもちろん、それらは私たちが自由にそれらを選択したので、私たちは彼らに感情とさらに激しい感情さえ投影したので、少しずつ、失敗するものがあると認識しているので、それは重要です。. 例えば私たちが空の人に夢中になることができるプロセスを理解することは複雑なものです。それにもかかわらず、私たちの社会的な輪の中に、私たちはこの特色を持つ友人を持っていることがあります。. この感情の弱さに直面して、私たち自身と私たちの誠実さとの共感と相互主義の欠如に直面して、私たちは何をすべきですか？? 詳しく見てみましょう. 空の人々の感情的な孤独 アレクサンダーデュマは、彼の父親がしばしば空の人々について不平を言うと言っていました。彼はそれらを投手と定義した. 「ノイズが多いほどボイドが多い」. この表現がとても象徴的であることから、私たちはすでにこのタイプの人格が注目に値すること、私たちの生活に気づかれないこと、または無関心なことを残さないことを直感的に理解しています。. では、なぜ私たちはそれらをギャップを置いてそのように定義するのでしょうか。このような行動の背後にあるもの? 感情的相互主義の欠如 私たちはここで魂の存在の有無について議論するつもりはありません。それは私たちが空の人々について話すときに通常考えられる最初の事柄です。次のように真空を理解しましょう l一連の基本次元の「存在しない」こと. 理解し、共感するために彼らは他人に自分自身を投影することはできません。 そして彼らが目の前にいる人の個人的な見方を理解する. 彼らの行動は、自分自身の優先順位、そして自分のニーズを満たすための探求が不可欠であるという一連の無意識のルールに基づいています。....
人々にうんざりしている
牧歌的な世界では、社会的枯渇感があると言うことは不可能ですが、現実の世界では、人は否定的な状況、個人的な失望および深い傷の季節に疲れ果てたように感じるかもしれません。ある瞬間には、純粋な内的幸福のために、健康的な利己主義への傾向が生じ、それは真にひとりぼっちであることを目的として自分と他者との間の距離を示すように人を導きます。この状況は、それが慢性的になると、すなわち、人が防御的になるような生活に対する態度の形態になると、悪くなる。.しかし、その代わりに、この孤独はそれが内部の傷を癒すための防御の武器になるとき非常に健康的になり得る。たとえば、愛情のある決闘をするために。次の記事では、その原因と結果について説明します。 人々にうんざりしている. また、に興味がある可能性があります。新しい街で人々に会う方法 精神的疲労 個人的な失望の消耗 心理的な摩耗 失望、怒り、悲しみ、怒りの形で。この状況は、誰かが他人に非常に高い期待を寄せていて、それに応えられなかった場合、あなたが受け取ったものよりもはるかに多くを与えた場合、または困難な個人的状況を経験した場合に起こります。友達のグループ. 人間の失敗 例えば、人間関係には非常に人間的な失敗があります。, ネガティブな点に注目を集める その他この態度は犠牲者の役割における道筋の始まりを示すものであるため、これは心理的疲労と内部的に多くの不快感を生み出します.自然な方法で、あなたは多くの人々に囲まれた激しい社会計画で一日を過ごした後に一人でいたいという欲求を生み出すこともできます。その場合、孤独は内部のバランスを取り戻すための休息の形になります. この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。. に似た記事をもっと読みたい場合 人々にうんざりしている, 社会心理学のカテゴリーに入ることをお勧めします。.
自分と善であることは、すべての人と善であることよりも優れています。
自分自身と元気でいることが、すべての人と元気であることよりも好ましいということを理解することは、健康と幸福と同義. それは長い旅の後に得られる学習のようなものです。そこでは、バックパックの負荷や靴の中の石がない状態で、少しずつ特定の状況が軽く前進するために残されます。それは私たちがより誠実に人生を送ることを可能にする目覚めです。. 理論は、外観上、理解するのは簡単で、個人の成長に関する複数の本を書くことさえも可能にしますが, 実際には多くの人が失敗すると言える. それをよりよく理解するために、私たちはそれを反映するための小さな例を挙げます。毎朝同じ時間に起こることに自分自身が窓の外を見ていると想像してみてください。私たちの隣人は、彼が定期的に日光を受けるように毎日彼の小さな盆栽を取り出しています。彼はそれを献身的で、こだわりの献身的な姿勢で世話します。. 「あなたがあなた自身を愛し、自分を尊重するとき、誰かの不承認は恐れも回避もするものではありません」 -ウェインダイアー- それは私たちの注意を非常に具体的な事実としているものです. 私たちの隣人は私たちに特に幸せな男のようには思われなかった, 彼は自分が嫌いな仕事をしていて、みんなと仲良くなろうとする古典的な人です。家族、上司、友人...実際には、彼らがすでに与え始めているほど、彼らの「糸」を伸ばします。心臓発作の彼の最初の打撃を受けました. 私たちが彼が彼の美しくて慎重な盆栽と共に去るのを見る時、毎日彼は彼が彼の小さい木でするのと同じ献身と愛で彼自身に出席しない理由. 自分自身と元気になることは、おそらく私たちの隣人を練習することを学ぶべきである何か、おそらく特定の関係を剪定し、自尊心を育てることです そして、尊厳、自尊心、そして幸福を回復するための温かさを探しています... 論理と必要性の問題である自分自身とよくなること Epictetusは、「歩くときと同じように、釘の上に足を踏み入れたり足首をひねったりしないようにするには、同じ注意を払って行動するべきだ」と述べた。つまり、他人が私たちに害を及ぼすのを防ぎ、害を避け、すべての悪から自分の身を守ることです。しかし、, 時にはそうしないことがあります：夜行性と裏切りで自分を無視する. 自分に親切にするのをやめ、他の人を優先させるのは健康的ではないことを忘れています. 私たちは、おそらく、自分たちのニーズを延期してみんなを喜ばせようとすることは理にかなっていないか、お勧めできません。同様に, 私たちの生活をこのことについて自分自身について悪く感じることによって手放すこと、そしてそれが空っぽで、未決定でイライラしていると感じることは私たちに高い代価を払うことを強いる. 覚えていることが繁栄していること、そして擁護され栄養を与えられているものがその成果を生み出すことを忘れないでください。だから、私たちもまた反省すべきなのは、その理由を利用するために感情的な側面を脇に残すことが必要になる瞬間があるということです。. 私たちが感じるものを切り離し、必要なものを思い出すことは、しばしば優先事項です。....
何も変わらないような時の感情的停滞
感情の世界は、通常、混沌としたものや複雑なもの、つまり迷子になりがちで複数の危険が潜むジャングルとして表現されています。依存、有毒な関係、嫉妬...は私たちの人生の歩みを損なうリスクです。しかし、私たちの感情的側面のこれらの潜在的に否定的な要素は、それらを比較すると報酬のように見えるかもしれません。 あなたの宿敵：感情的な停滞.そして、ときどき感覚のジェットコースターが疲弊して私たちを苦しめることができるならば、感情の平坦化はより良い代替手段ではありません。実際には、一度それが経験されたならば、それを望んでいる人はほとんどいません。.次に、感情的停滞の現象が何で構成され、その原因が何であるのかを探ります。.多様性の欠如としての感情的停滞感情的な停滞は、 感情の実験に進化の欠如. つまり、ある感情から別の感情への変化は消え、それを経験した人は誰でも無関心な状態のままです。.陶酔感のような感覚は感情的な活性化のピークであることを特徴としているので、それらは長続きすることはできません、そしてその結果、彼の肉体的な感情の停滞に住んでいる人 これらの激しい感覚に拒否されるステップがあります.これは、感情的停滞で暮らす人々の日々を単調で退屈なものにします。しかし、いつも同じことが行われているので説明されるのは単調ではありません。毎日新たな課題に直面している人は、この感情的な空虚さを感じることができます. この場合の単調さは内的で精神的なものです, そしてそれは、行われていることやそれが外界とどのように相互作用しているかとは部分的に無関係です。.このように、感情的停滞は砂漠、私たちの周りにリソースがないからではなく、豊かな経験を垣間見ることができない場所として記述することができます。単調なフィルタを通して.その原因は何ですか?感情的停滞の存在は非常に異なる原因を持つことができます。それらを分析しましょう.うつ病大鬱病のような鬱病性障害は、しばしば感情的停滞の手から来る診断ラベルです。多くの意気消沈した人々は単に悲しいのではなく、むしろ激しい感覚を経験することが不可能であることに気づいています.例えば、快感や幸福感を実感できない無快感症は、うつ病の場合に非常によく見られます.無関心、それは動機とイニシアチブの欠如です 物事をやることや目標を設定することは、うつ病の典型でもあり、感情的な停滞と密接に関係しています。究極的には、特定のことをしても気分が良くならないと思われる場合は、なぜそれらを使用するのか?関連記事：「うつ病にはいくつかの種類がありますか？」非常に強い感情のピークの実験感情が非常に激しかった段階を過ぎたという事実は、少なくともしばらくの間、物事を激しく感じることができなくなる可能性があります。.たとえば、 それは人々の愛の生活の中で多くを示しています：非常に情熱的な関係を経験したという事実は、小人の後にやって来る人々を、比較すると、関連する刺激が全く存在しないとして経験する.3.中毒物質への化学中毒は非常に突然の感情的停滞を引き起こす可能性があります。簡単に言えば、感情を生み出す原因となっている脳の大部分、辺縁系が、 あなたの最優先事項は薬を探すことです.このようにして、感情的な真空は、この場合、必要とされるコインの反対側にあります。必要とされる物質の検索とは無関係のものはすべて、認知的にも感情的にも私たちの心から消えます。.4.脳外傷怪我による神経障害 脳の一部では、彼らは感情が経験されることを単にやめることができます.さらに、場合によっては、脳の傷によって他の精神的プロセスも失敗します。つまり、これらの感情的停滞のケースは他の問題と密接に関連しています。.しかし、感情の生成に関連する部分だけが失敗することがあり、作品が彼を失敗させたかのように現実を体験するようになり、説明が非常に困難になります。これは、信じられていることとは反対に、精神病者でさえ感情を経験することを考慮に入れて、人の生活様式の根本的な変化を想定しています。.幸いなことに、これらの症例は並外れて例外的であり、通常は脳の研究技術を通して検出することができます。.
私たちは教えるようにプログラムされていますか？
詩人で思想家のエマーソンは、「年は決して知らないようになる多くのことを教えます」と言った。代々, 両親が子供たちに残した最大の遺産は学習です. これは私たちが教えるようにプログラムされていることを意味します? 教えるという私たちの意欲について考えるべきことはたくさんあります。私たちは人生の仕事を形作るための白書として生まれたのでしょうか。多かれ少なかれ学ぶことに消極的であるように私たちを素因とする遺伝的継承がありますか？それらのすべては、多くの思想家、哲学者および心理学者が彼らのキャリアのある時点で作った、あるいは作った質問です。. 別名ピグミーを教える方法 生来の教えがあるかどうか疑問に思った思想家の一人は人類学者バリーヒューレットだった. ワシントン大学の米国の州でこの教授は、親がハンティンググループで休憩中に子供たちに軸とナイフを渡したことを指摘し、いくつかの40年前、アカピグミーの部族に気づきました. Hewlettの好奇心は、Akaの子供たちは誰も武器で身を切ることができなかったことに気づいたので、とても大きかった. その部族の両親は何世紀にもわたって続いてきた単なる教え方だからである。. だから、それから, ヒューレットはこの40年間研究を続けてきており、教育は人間には先天的であると結論付けています。. この結論に到達するには、ヒューレット別名自分自身のように、両方の小さな社会集団を研究している、と私たちのいずれかのより正式な教育は、家庭や学校で受けることができます。彼のために、私たちは教えるようにプログラムされています. 遊ぶことを教える それは世界に残って最後の狩猟採集部族の一つであるため、アカの人の場合は、驚くべきことに、非常に重要です。私たちは私たちの歴史を見れば、文明我々は千わずか数年は、しかし、男性はより多くのグループに住んでいた、今日それを知っているよう. 彼らは何を教え、どのように彼らはそれを行うことは何世紀にもわたって、私たち自身の種と人間の進化のグラフィックや歴史的な表現であるので、そこでヒューレットは、赤の重要性を重要な考慮します. だから、それから, Akaは、子供たちに小さなナイフと斧を提供することで、彼らが遊んでいると考えます. 彼らは彼らを強要したり強制したりするのではなく、いかなる種類の妨害や介入もせずに単に彼らに個々の自由を提供します。. 介入者の意図なしに、プレイの方法として武器を提供することによって、しかしこれは学習の手段であることから、ヒューレットは教えることは私たちの本質の原始的なことであると推論します。. 他の人に学ぶように教える Hewlettは、普遍的な活動として教えることを考えているGergelyのような心理学者の以前の認知理論に関する研究に基づいています。それは今日、自然教育学と呼ばれます。それは子供が行動を模倣する重要な情報信号に敏感に反応するということです....
私たちは時々、まぶたと夢でばらばらになる
私たちは一緒にいますが、私たちはそれぞれ空間を持っています。共通の夢を見ています。彼らを生きるために目を閉じ、現実のものとするために毎日戦います。私たちは誠実であること、自分自身を尊重すること、自分自身に真実を語ること、それを知っていることを学びました 私たちは一緒にいて2人であり、1人ではない. 私たちは、キスや抱擁、午前中のメッセージ、または朝食のために用意されたコーヒーが、私たちを団結させることを知っています。私たちは何かが私たちを心配させているときはいつでも話すことを学び、愛と繊細さをもって考えるすべてのことを話すことを学びました。 私たちはお互いに私たちが感じる欲望と愛情を示します. 「問題ではなく、答えを与える愛を持って滞在しましょう。セキュリティと恐れていません。信頼し、もう疑う余地はありません。」 -パウロコエーリョ- しかし、何よりも、人生は私たちにそれを教えてきました 一緒にいるということは、他の人に属するという意味ではありません または人が私たちのものであること, パートナーを持つことは、私たちが好きなものすべてと、私たちが気にかけている人々をそのカップルに集中するために脇に置いておくという意味ではありません。私たちが一緒にいると言うとき、それは私たちが共有空間と私たち自身のもう一つの空間を持っていることを意味します. 私たちが一緒にいる理由：幸せなカップルの秘密 私たちは久しぶりに一緒にいるカップルを称賛します、そして私たちはその組合の秘密を発見したいです。真実は、結局のところ、私たちのほとんどが, 私たちが求めているのは、愛し愛されることです, しかし、私たちは、壊れた心を持ち、レッスンを学ばずに、ある関係から別の関係に行きました。. 「私はあなたの体について好きなのはセックスです。私はあなたのセックスについて好きなのは口です。あなたの口について私が好きなのは舌です。あなたの言語について私が好きなのはその言葉です。」 -フリオ・コルタザール- 成功した結婚の秘密と失敗したカップルの間違いを見つけるために、The Open Universityの研究者グループは、18から65歳のイギリス人4,494人にインタビューし、50人のカップルを徹底的に分析した（半分は子供と一緒）. 私たちは性別がカップルの不可欠な部分であると考える傾向があります...
