Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
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脳内コミュニケーションは遠隔的に可能ですか?
2人の人物が離れた場所でコミュニケーションをとることは可能ですか。これは、SF映画で肯定的な答えしか得られないように思われる質問です。しかし、神経科学はこの可能性を研究しています。.エネルギーの発生源としての脳脳は、情報が伝達される電気化学回路のシステムによって実行される何百万もの動作および機能の結果として電気エネルギーを生成する。したがって、電子機器を介して分析または影響を与える可能性について考えるのは簡単です。現在、新しい技術の研究と進歩のおかげで、私たちは私たちの脳、それがどのように機能するか、そしてそれにどのように影響を与えるかについてもっと知っています。.脳の活動を記録したりそれに影響を与えたりすることを可能にする様々な非侵襲的または低侵襲的方法のいくつかは、脳波記録法(EEG)および経頭蓋磁気刺激法(TMS)です。大まかに言って、EEGでは脳の電気的活動を記録し測定することができます。 EMTを通して、特定の脳領域を興奮させたり抑制したりすることで、特定の神経活動に影響を与え一時的に変化させることができます。.脳活動の操作最近の研究が脳活動の解釈と操作の進歩について示すもの?今日では、脳波を通してそれが示されています 単純な考えを解読することは可能です, たとえば、人が自分の体の一部を動かしていると想像しているかどうかを知るためなどです。これは、(実行せずに)自発的な運動を想像すると、特定の神経回路が運動野で活性化され、運動の制御、計画、実行を担当するためです。このように、EEGを通して、私たちはその人が何を想像しているのか、そしてある意味でAlejandro Riera(Physicist、神経科学の博士号および研究員)によって言及されているものについての情報を受け取ることができます Starlab)SCNPの最後の春の集会で、「我々はニューラルコードを解読し始めています」.この概念を念頭に置いて、この情報を他の脳に送信または「注入」することができたらどうなるでしょうか。? 私たちは遠くで脳間コミュニケーションを達成することができますか??2つの頭脳を互いに伝達し合うこれらすべては、サイエンスフィクション映画のように聞こえるかもしれませんが、2014年3月28日 2人の人が意識的な考えを共有した歴史の最初の実験が行われました 脳と脳の間の直接的な方法で。 UBの名誉教授であり、同社の科学顧問である神経科学者Carles Grau氏 Starlab, そして物理学者そして数学者 ジュリオ・ルフィニ, 会社の Starlab そして 神経電気 バルセロナから、彼らは彼らの脳と遠く離れてコミュニケーションをとりました。この通信は、発行者がインドにいて受信者がフランスにいたときから7,800km離れた場所で行われました。この場合、送信された単語は "hello"でした。.エミッタ電極付きのヘルメットとそのEEGへの登録を通して、ブレインコンピュータインターフェース(BCI)を介して「こんにちは」という単語の考えをエンコードし、それをバイナリコード(1と0で形成)に変換することができました。この計算アルファベットへの変換は、発行者が手を動かすことを考えたときにインタフェースが「1」を登録し、彼が足を動かすことを考えたときに単語全体をコーディングするまで「0」を登録するシステムを確立することによって達成された。...
独身で幸せになることは可能ですか?パートナーがいないことの8つの利点
人間関係から人間関係に行き、自分自身と時間を過ごすことができない人々がいます。パートナーを持ちたいのは普通のことですが、喜びや悲しみを分かち合うことができる人と一緒にいるのはすばらしいことです。, どちらかと一緒にいることにこだわるのも問題ではない. 独身でいることを恐れている人々がいます、そして極端な場合にはこれはとして知られています 嫌悪性恐怖症(ここをクリックして、この状態の詳細を知ることができます。結婚して子供を産むことを必要とする社会的圧力、「独身」または「年配のメイド」と表示されることへの恐怖、自尊心の低さ、または過去のトラウマ的経験の一部は、このような状況の原因の一部です。さて、もう一つの極端な、すなわち恋に落ちることへの恐怖(哲学とも呼ばれる)は、感情的にも健全ではありません。. おすすめ記事:「フィロフォビアまたは恋に落ちることへの恐怖」 あなたが独身であれば、あなたの見方を変える しかし、何度も私たちがいた関係が壊れていて、私たちが一緒にいたいと思っているその人を見つけたことはありません。 私達は私達の考えをはっきりさせるか、または私達自身にそれを捧げるために時間をかけたいと思う そして私達の生活のある分野で成長します。だから、新しいパートナーを探すのは急いではいません。私たちが休憩の後に自分自身といくらかの時間を過ごすことができないならば、それから私たちは感情的な依存のケースに直面しています。あなたが私が書いたものと同一視されていると感じるなら、それはパートナーなしでいるための最良の方法であるので、あなた自身を発達させるためにしばらくの間(またはあなたが望むなら長い時間をかけて). 彼らは私たちが「幸せに暮らし、ヤマウズラを食べる」ために結婚するべきだと信じるように私たちを教育してきたので、結局のところ、独身であることを楽しむためには精神的な問題です. パートナーを持つことは必須ではなく、独身であることも犯罪ではありません。.独身であることの8つの利点 ですから、あなたがこの状況にいるなら、意気消沈しないでください。独身であることはあなたに多くの機会を与えてくれるからです。今日の記事では, パートナーなしでいることの8つの利点のこのリストを楽しむことができます. 1.自分を知る時が来た 彼らが関係を離れて実存的危機に苦しむとき、それは多くの人々にとって一般的です。この理由の1つは、彼らが彼らが誰であるかを知らず、彼らが人生で欲しいものを知らないということです。長い関係の後の単一性は、個人の生活を根本的に変えることを想定しています。. 人生のロードマップを定義することができるようにするための最初のステップは、自分自身を知っていて自己反射にいくらかの時間を費やすことです. 独身でいることはそれを実行するためにあなたに多くの時間を与えます. おすすめ記事:「自己啓発:自己反省の5つの理由」 2.世界を知る機会 あなたはバリで数ヶ月間サーフィンしたいですか、それともアメリカで働きたいですか?そうですね、独身のときは、だれにも説明をしなくても、自分のやり方で人生を整理することができます。たぶんあなたは自転車に乗ってラテンアメリカの全てを知りたいと思うかもしれません…Aあなたは後でそれをする機会がないかもしれないのであなたの独身時間を使う.あなたは自分で作業することができます...
スペインで修士号を取得せずに心理学を実践することは可能ですか?
その開始以来、心理学はますます人口への関心を呼び起こしており、ますます多くの学生が心理学者の職業に彼らの人生を捧げることにしました. しかし、他の多くの職業では大学教育のみが仕事に就くのに十分であるという事実にもかかわらず、心理学では大学院または修士課程を続けることがますます必要になることが観察されています。今、それは不可欠です? スペインで修士なしで心理学を実践することは可能ですか?? があることを別の専門店に応じて、ケースバイケースで行くこの記事全体を通してそれを見てみましょう. 関連記事:「心理学の12の分野(または分野)」 マスターを持たずに心理学者になることは可能です。? スペインで修士なしで心理学を実践することが可能であるかどうかの質問に答えるために、それはそもそも必要です。 現在の法律および既存の研修計画によって何が確立されているかを確認してください。. この意味で、そして心理学者の公式大学によって示されるように、学士号または心理学学位の達成は、心理学者として彼らの職業的実務を遂行するためにそれを得る人を資格を与える。職業の能力と機能 保健分野に関連するものを除いて. だから、この記事に名前を付ける質問への答えは大きなものですが何に依存します. 技術的には最近の卒業生が行使できるようになることができる心理学の多くの分野および部門があります. そのうちの一つは教育と心理教育の分野です。大学院または学士号を取得すると、さまざまなタイプのセンターで働き、オリエンテーションと多様なトレーニングを受けることができます。. 学位だけで行使することができます分野のこれに加えてです 人事部門と組織の心理, それはパフォーマンス評価、助言およびオリエンテーションまたは人員の選択のような要素に入ることを割り当てる. 研究は、法的、社会的および心理社会的心理学、あるいはスポーツ心理学などの分野と同様に考慮されるべき分野でもあります。要するに、実質的には. しかし、同じことはおそらく心理学の最も人気のある分野であるものに当てはまりません:臨床心理学と健康心理学。結局のところ、マスターを持っていなくても心理学で練習することが可能であるかどうか疑問に思う人々の多くは、この分野は主に精神的健康に向けられているという考えに基づいています. おそらく、あなたは興味があるかもしれません: "仕事と組織の心理学:未来を持つ職業"...
インパルスをコントロールすることは可能ですか?方法を学ぶ
自分の行動の理由をよく自問して、その理由についての論理的な説明がない場合や、通常、自分がしていることを後悔している場合は、そのような方法で行動する衝動をコントロールすることを学ぶべきです。. 考えずに何かをすることの結果は非常に深刻になる可能性があります。. あなたが目にしないそれらのステップ、あなたが彼らが他に何を引き起こすかを測定することなくあなたが言うそれらの言葉...幸いなことに、彼らは解決策を持っています。この人生のすべてのものが好きです!私たちはあなたがあなたの衝動性を他の人とよりよく関係し、あなた自身により落ち着くように変えることに全力を尽くすことを提案します. 衝動を制御することは許しを求めることを超えています きっとあなたは「ごめんなさい」と言うのに慣れているので、それらの言葉はもうあまり意味がありません。. あるいは、あなたが誰かの感情を傷つけたとき、あなたはあなたの後悔さえ表現できないかもしれません。あなたがミスをしたときに自分自身への許しを求めることは言うまでもありません! 衝動性は正しいか間違っていることができます...すべては状況に依存します. 例えばあなたが恥ずかしがり屋であり、考えられない行動によってあなたが外出したいと思う女の子を招待することにした場合、彼女は受け入れます...おめでとう!しかし、あなたの衝動のためにあなたがあなたのパートナーに恐ろしいことを言い、それが議論や破裂を生むのであれば、それは問題になる能力ではなくなります. それはあなたが他の人にあなたが考えたり感じたりしていることを伝えることができないという意味ではありませんが、何度も私たちの言葉は脳がそれらを処理するのにかかるよりも早く口から出る。物事があなたの思ったほどうまくいかず、あなたの言うことがあなたの向こうにいる人を傷つけるのであれば、問題があるかもしれません。. インパルスを制御するためのヒント 最初のステップとして、あなたが衝動的な人なのか、それとも解決策のない「verborrágica」なのかを判断しなければなりません(すべてについては、すでに述べたように解決策があります)。これのために いろいろな状況で自分を観察することが必要です. 通常、「今すぐ購入」のような特定の刺激にどのように対応しますか。あなたの最初の考えが、あなたが確かに必要としていない物にたくさんのお金を払うことであるならば、その時、衝動性はあなたのものより強いです。. あなたが数分を経過させた場合、あなたは店で別のラウンドを与えるとあなたはそれが家賃を払うか、あなたの子供のための新しい靴のペアを買う必要があることを理解するでしょう. あなたが特定の方法で行動するように促す衝動的な声はあなたに悲鳴を上げることができますが、あなたはそれがあなたの人生を変えることを許可しないのであればそれはあなたが使用する音量には関係ありません. あなたは彼らがあなたを引き継ぐとは思わずに何かをしたいと思うたびに手綱を引き受けるものでなければならない. 衝動性をさけるための良いテクニックはあなたの行動やことわざの結果が何であるかを分析することです。. あなたの見出し語句を「もっとよく考える必要がある」としましょう。こうすればあなたが正しい決断をすること、あるいは少なくとももっと思慮深くすることがより簡単になるでしょう。. 頭が冷えていて、プレッシャーがなくても、各決定の長所と短所を徹底的に研究することで、すべてが簡単になります。もちろんそれは努力であり、時間がかかります、しかし、あなたが結果に気付き始めるとき、あなたはそれが仕事の価値があると気づいたでしょう. 不満は私達に衝動をもたらします...
変更して同じままにすることは可能ですか。
私たちは何度言われたり、「決して変わらない」と聞いたことがありますか。だから、ある意味で, 変化は弱さとして、負として見ることができます「彼は変わった、同じじゃない」変化は必要であり、それは生き残るために自然で不可欠です、それでも、多くの人はそれを否定的な何かと見なします。しかし、変化して同じままでいることが可能であると認めた場合はどうなりますか。? 私達が適応するためにするほとんどの変化に直面して、内部または私達の環境による抵抗があります. 一方、この種の抵抗は、発表されたときや開始されたときだけでなく、確立され始めたときにも変化に対抗して作用します。さて、これらの変化、それらの変革によって、私たちの本質、継続性、あるいは存在する者間の一貫性を維持することが可能になるでしょうか。? この記事では、私たちは個人的な変化の主題について扱います、なぜ私たちはなぜ変化に対する抵抗があり、そしてそれが「眉をひそめて」いるのかを理解しようと試みます、そして最後に 私たちは変わって同じままでいられるという考えを支持する理由を与えるようにします. 何人かの人々はなぜ変化に抵抗し、それを弱さと見なしますか? 変化に対する抵抗は正常です、すべてのシステムは永続性と安定性を求める内部の力を持っています。つまり, (これは問題であるが)機能の日々のダイナミクスを維持することは、代替のダイナミック、異なる、または新しいを作成するよりも簡単です。. あなたはすでに特定の習慣を自動化しており、他の習慣はそれらに適応しています。たとえ日常的であってもあなたが予測可能になることを可能にします、あなたが他の人にあなたが提起する新しい条件に適応する必要性を生み出さないこと。したがって、短期的な永続性は通常、変更よりも快適です。それ故に彼の前の抵抗の1つ. 一方で、人々は変化に抵抗します、なぜなら時間の経過とともに、習慣や対処スタイルを持つことに慣れるからです. 彼らは困難な瞬間を管理するために心理的な道具を作るのに多くの時間を費やします、そしてこれらの道具は適切ではありませんが:彼らは彼ら自身のものであり、彼らは彼らの個人的な創造物です。. このようにして、変化に対する抵抗が生じ、さらにその変化は弱さと見なすことができる。なぜなら, あなたが長い間、そして明らかにそれが効果的であった方法で行動したならば:なぜ今あなたはそれを変えるのか? 私たちが言ったように、私たちの周りの人たちも私たちの態度、反応、行動を予測できればもっと落ち着いて快適に感じるでしょう。私たちが変わると、しばらくの間その予測はほとんど不可能であるか、またはより不安定になるので、それを実現せずに、私たちの周りの人々もまた永続性と安定性を求め、. 「知性は変化に適応する能力です」. -スティーブンホーキング- 一方、変化は弱さと見なすことができます。ある人が自分の考えを変えると、他の人がその人を不安定で気まぐれで、前に述べたように予測不能に見えるようになる可能性があります。しかし、, 意見を変えると、私たちが以前防御していたものが間違っていたと信じるとき、それは長期的には賢明で勇敢な決断です。. さもなければ、私達が私達自身の矛盾の捕虜になってしまう可能性が最も高いです。何かを考えて反対を守る. 同様に, 意見の変化は内省的プロセスの結果である,...
子供の頃に学んだ愛着のパターンを変えることは可能ですか?
添付ファイルを 二人の間に形成された絆. この組合は主な介護者との生後1ヶ月の間に創り出され、私たちが創り出す関係のタイプ(愛着パターン)によって、私たちが確立している感情的な関与との関係を導きます. 精神分析医のJonh Bowlbyは愛着の研究に専念し、このプロセスは生後すぐに始まることを立証しましたが、赤ちゃんと主介護者の間に愛着の最初の絆が生まれたと考えることができるのは約8ヵ月後までです。. その後、心理学者のMary Ainsworthが添付ファイルを3つのタイプに分類しました。 安全な添付ファイル:子供は関係に満足していると感じ、両親が来ることに泣いた場合、彼が戻ってくるためのセキュリティ基盤を持っていることを知って環境を探索することができます。. 安全でない回避添付赤ちゃんは、周囲の人々に反応を起こさせる力が非常に限られていることを知りました。このように、最も一般的なのはそれが表現的すぎないことです。. 安全でない安全でない中毒:子供は泣いているエピソードを持っています。彼は愛着図の彼の固定観念についてはっきりしていません、時々そうではありません、それは世界に直面するとき不確実性を生み出します。彼は他人に効果を生み出す力を持っていると感じますが、彼はまたこの効果が予測不可能であることを「理解しています」. 「私たちは、乳児と幼児が満足と楽しさを見いだす主介護者との暖かく親密で継続的な関係を経験することが精神的健康にとって不可欠であると考えています」 - J.ボウルビー- 添付ファイルは、私たちを取り巻くものの最初のイメージを作成します。. 後で他のパターンを学ぶのでなければ、これが私たちが愛する人々に関連する方法であることがわかります。. 愛着のパターンを変えられますか? リンクが確立されたら、前に述べたように、別の学習を除いて、このパターンを再現しようとします。一方、このモデルは非常に強力になります, それは、私たちが彼によって決定され、あるいは非難されている、あるいは他の人から学ぶことができないという意味ではありません。. 一番の愛着は非常に重要です。だからこそ私たちは可能な限り安全なリンクが作られ、赤ちゃんの身体的そして社会的感情の両方の良い発達が促進されるように努力しています。私たちの関係と変化のイメージが変わったとき、愛着が正しい方向で展開しておらず、将来、ピアとの最初の関係、学校で、または最初のカップルとなるケースがあるでしょう。和集合と新しいモデルを作成することができます. そのため,...
同時に二人を愛することは可能ですか?
大多数の人々の感情的な生活は、通常、パートナーを持つことの意味と「正常な」関係がどのように発達するべきかについての疑問によって、よく栄養を与えられています。. これらは多かれ少なかれ激しさをもって私たちを悩ます小さな質問です そしてそれは、私たちを他の人に結びつける愛の絆が本物であるのか、それとも私たちのニーズと感情が伝統的なロマンチックな関係であると思われるものと一致するのかを疑問に思います。そして、それに関して最もよくある質問の1つは次の通りです:それは同時に2人の人々を愛するのが普通ですか??この記事では、この質問に答えようとします。.おすすめ記事:「男と女の間に友情はありますか?」愛についての道徳的ジレンマこの問題に取り組むときに最初に理解しなければならないことは、同時に複数の人を愛することが普通であるかどうかという問題は道徳的問題であるということです。これはどういう意味ですか?まあ、それはということです この質問に対する答えは、それが私たちを満足させるように、道徳的なものでなければなりません, つまり、私たちは一度に2人以上の人を愛するのが良いのか悪いのか、そしてそれが人間関係と両立するのかどうかについて話さなければなりません。.最初の質問は「正常な」ものとそうでないものについて話すときの疑問の本質を隠すので、この事実を強調する必要があります。技術的には、正常性はこの現象が起こる回数を測定することによって決定されます人で。人間の80%が同時に複数の人を愛しているとしましょう(発明された割合)。私たちはこの反応に満足するでしょうか?大多数の場合、いいえ、私たちが本当に知りたがっていたのは、合法的なものがそれを感じているのか、それともそれらの人々がそれを感じているかと何らかの関係があるかどうかです。この事実が他の人に発生する頻度は、それが良いか悪いかについては何も教えてくれません。.しかし、これが質問に答える前に考慮しなければならない唯一のアイデアではありません。他にもあります.社会構造としてのカップル私たちが自分自身に最初の質問をする理由について少し考えてみましょう。私たちがそれについて熟考するならば、それは私たちが愛する人々に関係する方法が他のオプションより普通である可能性が高いということが当然であると考えるからです。同時に複数の人が欲しいのは普通かどうかについて疑問があるが、(ロマンチックな方法で)一人の人が欲しいのが普通であるかどうかについて彼らがいないのであれば、それは 私たちの文化の中には、一度に一人の人とのみ愛情のある関係を築くことを導く社会的圧力がたくさんあります。.さて、この社会的影響に関係なく、私たちの体は私たちの聴覚を妨げるものであるのと同じように、私たちの体のデザインには人をロマンチックにしか愛さないということを証明するものがあります。耳をふさいでみましょう。最も明白な答えは「いいえ」です。その証拠は、多くの人が自分が複数の人を欲していることに気づいていることです。私たちの生物学的体質は私たちを妨げません、私たちをある程度妨げるのは社会的影響です. 私たちの体の中で自然にプログラムされたいわゆる一夫一婦制を正しくすることができない文化から来るひどい「感情的な逸脱」があるというこの考えは間違っています、そして本質主義者。例えば、不倫の場合は、理論的には一夫一婦である(または少なくともふりをしようとする)多くの動物種で頻繁に見られる。実際、いくつかの研究では、いくつかの動物の形の成功は、大部分が一夫一婦制と個別の不倫との組み合わせにかかっていることがわかっています。.ですから、2人以上の人を愛するのが良いかどうかを理解するためには、それらの社会的ルールを正当化するか否かを自分自身に尋ねる必要があります。.感情と演技の違い道徳的性格の問題に答えるためには、私たちはロマンチックに一人以上の人を愛するという事実が他の人に害を及ぼすのかどうか、自分自身に質問をするべきです。デフォルトの回答はnoです。なんで?一方で、私たちの感情は私たちだけに関係しているからです。, これらの感情は私たちに他人を傷つけるような方法で行動することを強制しません. つまり、私たちは、これを私たちがコントロールできない一連の行動に変えずに、他の人に害を及ぼすことができるということなく、複数の個人を愛することができます。私たちに強い感情が生まれたからといって、私たちが感情を表現する方法を管理する能力を持っているので、これが私たちを手に負えない有害な存在に変えるのではありません。.コミュニケーションの重要性そして、あなたが一夫一婦カップルの関係にあり、あなたが他の人への愛を感じ始めたときに何が起こりますか? これは悪いですか?答えは、最初は衝突するかもしれませんが、やはりいいえです。もちろん、それは痛みを引き起こす可能性があるという事実ですが、それは道徳的な意味で悪いことではありません。それがあるためには、私たちは他の人を愛するという選択肢とそれをしないという選択肢の間で選択する可能性を持っているべきでしたが、これは決して起こりません.それは、この同時の不幸が道徳的に悪く考えられた道をたどることを導くことができないという意味ではありません。例えば、私たちの関係が献身と排他的愛という考えに基づいていることを私たちが知っていれば、それは私たちが他の誰かに何かを感じ始めたら私たちのパートナーに知らせるべきであることを意味します。さもなければ、関係は危機に瀕しているだけでなく、他の人も軽蔑されて自尊心が低いと感じるので、それは価値がないと考えているので、不正行為になるでしょう。真実を知り、その関係をどうするかを決めることができる.一言で言えば:それは複数の人々を愛することは可能ですか?究極的には、同時に何人かの人に何かを感じるのが普通であるかどうかを考えるときに私達が明確にすべき何かがあるならば、それはそれが普通であるだけでなくそれが起こるとき私達はそれを避けることができません。倫理綱領と多かれ少なかれ矛盾しないやり方で行動することは、関係する人々に対して私たちがした約束と、それが満たされているかどうかにかかっています。場合によっては、例えば愛と感情的な生活がpolyamoryを通して表現されるもののように、操縦の余地はもっと広くなるでしょう、そしてこれはおそらく私達をそれほど心配しない問題になるでしょう.社会的規範に関しては、これらは私たちの愛が相反する人々と何らかの約束をする傾向に影響を与えます(ほとんどの場合、私たちは一夫一婦制を選択します)。 それ以上は私たちは彼らに固執する必要はありません, 上で述べたことのために:私たちの気持ちで、あるいはむしろ私たちが主観的な方法でそれらを経験する方法で、私たちは送る.
私たちの種はネアンデルタール人より知能がありますか?
「ネアンデルタール人」という言葉は、侮辱として、あるいは軽蔑的な意味でしばしば用いられ、それが指す人が粗く、粗く、衝動的で無知であることを示しています。そして地球の人口が増え、先史時代に亡くなった人間の一種であるネアンデルタール人は、認知能力が非常に限られていて、他の人と競争できないほどの野蛮さを持っていたとほとんどの人が考えています。 ホモサピエンス, 私たちが属する種. しかし、これは本当にそうですか? Homo sapiensはNeandertalsよりも賢いですか? この記事では、このトピックについて簡単に説明します。. 関連記事:「人間の知能論」 誰がネアンデルタール人でした? Neanderthalsは属の絶滅種です ホモ (つまり、人間の一種の) 彼らは主にヨーロッパとアジアに住んでいましたおよそ23万年と2万8000年前. 絶滅するのは、ホモ属の最後の種です。 ホモサピエンス 生物進化の木のこの部分の唯一の生存者として。この種は ホモサピエンス 何千年もの間のインドヨーロッパ地域. ネアンデルタール人は、氷河期のヨーロッパのような寒くて山が多い環境での生活に物理的に非常に適応していました。彼はサピエンスよりも短く、はるかに強く、筋肉が多く、咽頭は短く、鼻は広かった。それはまた二重毛様体弓(眉毛を覆う一種の骨被覆)と予後主義が際立っているより大きな頭蓋骨を持っていました より高い頭蓋骨容量....
理由もなく不安があるのは普通なのでしょうか。
不安は最も一般的な人間の経験の一つであり、精神的、生物学的および社会的秩序のさまざまな要素に関連しています。一般的な経験であるにもかかわらず、不安は容易に苦しみの重要な状態になることがあります。同様に、それは他の人としばしば混同される経験(ストレス、苦痛または恐怖など)であり、それもまた不快感を生じさせる. 皮肉なことに、なぜ不安が生じるのか。それどころか、これらの理由を無視することは、不安を引き起こす要因の1つです。次に、不安のさまざまな定義、および他の同様の概念との関係を確認して、最終的に次の質問に対する回答を示します。 理由もなく不安があるのは普通ですか? それを見てみましょう. 関連記事:「不安障害の種類とその特徴」 不安、恐怖、ストレスまたは苦悩? 20世紀初頭以来、不安は心理学、および医学や生理学などの関連分野における研究の主要トピックの1つとして位置づけられてきました。. 後者は「不安」を正確に定義するという問題を生み出しています, そしてそこから適切に対処してください。特に心理学では、その異なる理論的流れは通常矛盾に直面し、不安を苦痛、ストレス、恐怖、恐怖、緊張などと混ぜ合わせたものと重なります。. 実際、精神障害の分類に関する独自の診断マニュアル、およびそれらの翻訳では、不安が 苦悩、ストレス、恐れの概念はしばしば混在しています, それを通して、精神的なものと肉体的なものの両方の異なる徴候がグループ化されます。. 苦悩から不安へ 心理学者のSierra、Ortega、Zubeidat(2003)は理論的な研究を行い、そこでこの話題について熟考するよう求めています。そしてより古典的な定義の中では、「苦悩」の概念は物理的反応 因果現象を捉えた瞬間の麻痺、畏怖と鋭さ. 心理的症状の優位性によって定義されていた「不安」とは反対に、窒息、危険または恐怖の感覚。脅威の感覚に対する効果的な解決策を見つけるための急ぎを伴う. この最後の点について、著者は、ジークムントフロイトが20世紀の初めに生理学的活性化を指すためにドイツ語の用語「Angst」をすでに提案していたことを私達に言います。この最後の概念は英語の「不安」に翻訳され、スペイン語のそれは「苦悩」と「不安」に二重に翻訳されました. 不安は現在以下のように定義されています 身体的相関を伴う心理的緊張を生み出す答え, それは本当の危険に起因するものではないが、それはパニックに近い持続的でびまん性の状態として現れること。それは将来の危険性に関連し、しばしば不明確で予測不可能である(Sierra、OrtegaおよびZubeidat、2003年)。この意味で、不安は多動と反応の欠如の両方を麻痺させる傾向があります....
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