Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
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私たちの恐れは怒りと怒りの中に隠れています
明らかにしているメッセージを隠す怒りや怒りなどの不快な感情があります. これらの感情は私達について非常に深い何かを伝えています:私達が認識し受け入れることができないという恐れ. 私たちの恐れを認識したくないのはなぜですか? 私たちの思考の罠は、私たちを怒り、怒り、不快感の中で何度も何度も転倒させます. 私達は私達が私達の恐れの意識的で表面的な分析を残されている時、私達は私達が自分達の推論のなすがままになっているのに気づくので私達はこのように終わる. 私たちは社会的プレッシャーの下で暮らしています。そこでは、恐れが脆弱性と見なされています。. 私たちは自分の潜在意識に私たちの恐れを埋めさせるという信念を持っています。これは、私たちのコントロールを超えた状況で怒りを装って明らかにされる方法であり、それは私たちの最も深い恐れの一部です。. 恐れを認識するよりも怒りを感じる方が簡単です 私たちは、人々が自分たちの恐れを認識できるのを見るよりも、人々が怒り、怒りに陥るのを見るのに慣れています。. 私たちは自分自身に向かってそれを明示する(心身の反応を生み出す)か、あるいはそれを外に出すかのどちらかで、怒りに固執します。 2番目のケースでは、それは他の誰かであるという信念に基づいて、または他の人にそれを投影します。. 怒りを管理することも簡単ではありませんが、恐怖よりも怒りに精通しています. それはより表面的なレベルにあります、そしてそれは他の問題がその中に隠されている理由、私たちが参加していないこと、または私たちが直面する準備ができていないことです. きっとあなたはいつも怒っている人と出会ったのですが、彼らの性格の一部は、その態度の背後にそれを維持している多くの理由があるようです. 怒りは氷山の一角にすぎないでしょう。. 我々の未治療の恐れは怒りに変わります、そして我々がその根を掘り下げることをいとわないのであれば、我々は長い間この状態にとどまることができます. 怒りを抑えるとき 私たちの生活の中に怒りが現れ、その原因がわからないときは、何が起こったのかを考え始めます。, 私たちは感情を知的化し、私たちは自分自身が怒りと痛みを感じるのを許さないようになってしまいます. 我々は特定の煩さを理解していない、我々はそれらが不当であり、不当であり、そして意味なしに、多くの場合において考慮する。. 私たちはそれを感じないでいるふりをして私たちが感じるものを判断することを敢えて. 私たちはそれらを切り下げ、私たちの内部の地下室に保管します。真実はそれらがさらに深い理由のために現われるということです、そして、我々は理解して、そしてこの理由に参加する可能性をすべて無効にしています....
この新年には、悪い者が出てきて、良い者と悪い者の間に
ページ番号1. 新しい年が始まります。それは悪い状態から抜け出して良い状態に入ることを支持する完璧な言い訳です. 2016年はもう歴史であり、それとともに、サイクルは終わります。私たちが想像的に描くサイクル、それは私たちのプロジェクトを作り上げ、私たちの距離を管理し、心を明確にするためのターニングポイントとしての役割を果たします。. この2017年には、あなたが特別な誰かになりたいのなら、あなたは自分自身でなければならないことを覚えておいてください. あなたが勝つことができるということ私は缶の戦争が欲しい。あれ 「素晴らしいこと」 彼らは小さなものほど重要ではありませんが、細部が私たちに人生の単純さにある幸福を見ることができます. 微妙な世界が彼らの一時的なもので美しさを囲むことを忘れないでください、それは我々が飛ぶのを助けて、解放するのを助けるために生まれます. 私はもっと明確になります: 今日からあなたが持っている365の機会を台無しにしないでください。. 過去のピサ、あなたを苦しめているもの。更新ボタンをクリックしてあなたの感情を再起動. バッテリーを充電して平均余命を追加してください。なぜなら、何も変わりませんが、年の変化はとても象徴的で、ちょっとした甘さを伴って変化を伴うことができるからです。. 何かを壊して打撃を和らげることができます. 始まりの魔法があります. 今年中に、あなたが愛する人々と瞬間を共有するよりも良い贈り物がないことを忘れないでください。. かわいらしい顔が年をとること、美しい体が変わることを忘れないでください、しかし 文化は自分自身の研究に残る. それはあなたの人生を生きる方法を選択する慣習にさせないでください。 Nまたは、あなたの時計の秒針が自分のために献身的な時間を記録するのをやめるようにする. また、距離を置くのはキロメートルではなく、残る態度であることを忘れないでください....
現時点では私は必要なので私は誰のためでもありません
私は必要なので今日は誰のためではない. しかし、この選択を理解していない人がたくさんいます。 「反社会的」、「まれ」、「利己的」は私が耳を傾けなければならなかった言葉の一部であり、それは私自身と一緒に避難を求めるという私の決断に疑問を投げかけた. 電話を切って、一人で時間を過ごし、どこにも行かずに1日を過ごしましょう...要するに, 全員への扉を閉め、孤独に時間を受け入れることは、全員が理解しているわけではない行動です。. 接続の時間と可用性の継続的な需要にあるにもかかわらず、私は自分自身の世話をし、自由の匂いを吸うために切断する必要があります. あなたが一日24時間利用できないときに腹を立てる人がたくさんいます。彼らは、世界から切り離すことは利己的な態度であると考えています。私はそれを「自己愛」と呼ぶのが好きです. 限界に達しました、必要です 私が望むよりも多くの時間、欲求不満は過敏性と焦りと一緒に私の人生に現れます. まるで私が一定の緊張状態にあるかのようです. 私はそれがどこから来たのかわからない、そしてそれ故に、私はそれを取り除くことができる方法がわからない。しかし、状況を分析するのをやめると、それらは私がやめなければならないことを示す警告サインであることがわかります。私はまだ一日8時間眠っていても、よく休まない. 時々彼らは私が自分自身に優先順位をつけるのを忘れていたことをあまりにも多く与えたことを私に叫ぶ欲求不満の兆候です。他の人は私がわずかなナンセンスのためにさえ私をジャンプさせる力を持ち、それが私の飽和の兆候にすぎないという過敏性の兆候です。あるいは、無関心の兆候が私をオートパイロットで暮らし、私が負ったすべての責任の下に沈んでいることを反映しているのかもしれません. 重要なのは、これらすべての兆候が現れて私が限界に達すると、力が私の中で目覚め、この状況から抜け出すのに苦労するということです。おそらく、この状況に到達しない方が簡単でしょうが、時々私は何が起こっているのか見るのに抵抗します。前述の信号だけが私を刺激し、私にそれを見させることができる唯一のものです。 私が必要なときは何度もあります. 何度も自分と一緒にいる必要がありますが、一人でいることや判断されることへの恐怖は私に警告サインを無視させます 一人でいることは私に利己的な人にはなりません 私は自分を必要としており、これは私を利己的な人にはしないことを知っています, 社会、そして主に私の環境が私を疑い、そして最後に私を背景に残しているという事実にもかかわらず。しかし、私がするとき、私は自分がやりたいことをしているのではなく、他の人が期待していることを知っています. 優先順位付けは非常に眉をひそめていることであり、それが行われるとき、1つのリスクは自己中心的な人として決め付けられることです. 孤独の中で自分自身と一緒にいることでさえ、他者に彼らとの接触が拒絶されると信じるようにさせます。彼らは私たちが常につながりを持ち、社会的なイベントに参加し、小さな緊急事態に出席し、耳を傾け、他の人たちの問題を支援していることを理解していません。関係. 自分の時間を捧げることは自己愛を実践することです...
私の人生のこの瞬間に私は私を感じさせるものだけを探しています
優先順位を付ける必要がある私たちの生活の中で段階があります, 良い気分にさせない、期待から自分自身を切り離すことのできないもの、私たちを閉じ込める書面のない契約、および要求に慣れるのをやめる. 私たちが過度の注意を払ったり、成功を他人に評価したり考えてもらったりするために他人を必要とする時代があるようです。それが無重力であり、私たちがただのため息とFEELの息を吸いたいと思う時があります。. 他人の生活を解決し、私たちの生活に参加しないという動機は、すでに私たちの生活のある段階にあります。. 何度も私たちを消費する他人の問題から自分自身を切り離すことが助けるための最良の方法であるため. もちろん間接的です。ダウンロードし、空にして、私たちが誰であるかを知ることを許可する. 幸せになるためには、特定のものから逃げなければなりません 幸せになるためには、私たちの感情の抑圧のような特定のことから逃げなければなりません。私たちが特定の方法で感じるのを許さないことは私たちを閉じ込めます。それは、例えば、悲しみ、私たちが社会的に罰を与えたという感情で起こります. 肯定的なメッセージを過剰にしているスーパーでは、私たちはそれを理解していません。 幸せであるためには、あなたは少し受け入れを購入し、理解し、私たちが表現することを可能にしなければなりません, 聞こえるに値する私たちの複数の感情のそれぞれ. それは自己知識と成長の問題です。単なる集会、行きなさい。悲しみを抑えたり、恐れを隠したりして、パズルのピースを取り除いた場合、最も直接的な影響は、笑顔が消えてしまうことです。. なぜ? 私たちが何かを言うようになる私たちのその部分を無視して、隠れているので それは私たちが聞いたことがあるからです (むしろ、自己聴取). それが、大文字で、そして検閲なしに、自分自身を感じさせることが重要である理由です。. 私たちの幸福の基礎を感じる これは感情的な健康の基本的な柱です. 荷降ろしや中絶の最良のメカニズムは、私たちの感情的な能力への障壁を置くことをやめて、私たちがどのように感じるかを理解することに集中することです....
この短編映画では、雨の日に愛の魔法を発見するでしょう
彼らは、あなたがそれを望んだり、それを探したりすることなく、あなたがそれを待たずに愛が現れると言います。. 愛は気まぐれで雨の日でも現れます. 車や色とりどりの傘でいっぱいの通り、さわやかなマントルで、提案のハロー、急いで押したりするハローで、すべてを覆う暖かい雨...突然、何かが起こるまで. つかの間の出会い、笑顔、身振り、そしてお互いに魅了されている二つの心. "青い傘"(またはブルース)は調和のとれたラブストーリーを調和させるために、雨の午後に街の要素で遊ぶ楽しいピクサーショーツです。 我々はそれを確信しています この短いを見た後、あなたは雨の日に同じを見ることはありません, さらに、放棄されたボロボロの傘を見つけたときは、それに注意を払わなければその前に行くことはできません。この素晴らしいショートの思い出はきっとあなたの頭に浮かぶでしょう. 私たちはあなたがそれぞれのシーンと音楽と共にあなた自身を楽しませて欲しいと思います、彼らは一緒に、それから多くの局面が切り離されることができるユニークな作品を編成します。私たちはあなたにそれらを熟考するように勧めます. 雨の日と反逆する傘 あなたがあなたの目標を見つけることが心配だったので、あなたは今までに何かに対して反抗しましたか?? 「青い傘」では、私たちはそれについて考えるように明確に勧められています。運命、偶然、あるいは人生の魔法を危険にさらす必要性は、私たちのために戦う価値のある何かを置きます. 彼らは、雨は空の涙である、そして嵐の午後は人間の感情がまるで本物の殻から解放されたかのように本能的に導かれたかのように洗練されていると彼らは言う. このピクサーの短編は、2013年にSaschka Unseldによって書かれ、指示されました。. この小さな視聴覚音楽的宝物を生み出すきっかけになったのは、雨の日の後にサンフランシスコで放棄された青い傘の偶然の出会いだった. 魔法に満ちた愛の出会い 確かに、雨の戦いの後に目的を達成した嵐の悲劇的な破壊のように、この日常の物があらゆる歩道で壊れているのを見つけることもあなたに起こったのです。それで傘はどんな話をすることができますか? Saschka Unseldはそれを明らかにしました:...
この人生には答えがない、物語しかない
人間はロゴを持っていて、考えています、そしてそれがそれが理由です 私たちは物事に対する意味を探し、私たちは自分たちが何であるのか、そしてどのようにしているのかを自問します。. 多くの場合、この分析は私たちの周りの人々の状況を考慮に入れて行われます。私たちは他人の物語を餌にして、私たちに起こることをそれほど奇妙ではないものとして知覚させる最小の類似性を見つけるのに苦労しています. 例えば、ある精神病患者には「妄想的な雰囲気」が現れます。, 世界が変化し、彼らにとって不吉であるという認識. 我々が正規性と呼ぶものとそうでないものを分ける線は非常に細いです 細いピンで刺すだけで消えます. これすべてのためにそれは論理的です 私たちは身の回りの物語を探すだけでなく、私たちのジレンマに対する解決策も探します。 思考の流れの中で、または特定の社会集団の中で。私達は私達の質問に答え、私達のジレンマに対する解決策を見つけ、そして他の物語と一致する点を見つけるよう努めます。. 私たちの歴史と私たちの状況 私たちは他人の中にいるものの答えを見つけることができません. それは私たちの生活の中で起こるのであって他のものの中では起きないので、私たちの生活の中で起こるすべてのことはある形と意味を持っています。 Ortega y Gassetは、1914年の彼の壮大な本 "Meditaciones del Quijote"の中で、これをすでに分析しています。. 私たちは身体と特定の歴史的文脈でこの世界にやって来て、私たち自身のことを最も好むバージョンになるためにすべてが私たちの文脈と相互作用します。それは私たちの無意識の中にあります。. 「私は私と私の事情です。もし私が彼らに参加すれば私は自分自身を救います」...
この人生では、私にはほとんど足りませんが、その小さなものが私の魂を満たすに違いありません
幸せになるために、時々、私たちはほとんど必要としません。さて、そのほんの少しは、他の人が興味を持って愛を与えるために残すパン粉や食べ残しではありません。それは私たちの魂を満たすものでなければならず、私たちを人々として尊重しなければなりません。. 私たちは現在それを知っています, これらのアプローチは、前向きな心理学と精神性の中間で上昇しています, そこでは、彼らは小さなことを大切にすること、あるいは最も基本的なことで少しでも幸せであることを学ぶ必要性を強調しています。そのようなアイデア 「幸福は何も重要ではないことを認識しています」 確かに私たちを少し混乱させることができます. あなたがあなたが値するより少なく落ち着く分、あなたはあなたが満足していたものよりさらに少なくなる. -モーレン・ダウド- すべてに微妙な違いがあります。このような種類のステートメントでは、微妙な違いは素晴らしいものです。まずはじめに、 私たちがふさわしいよりも少ない金額で解決するのはお勧めできません。. 時々、「最低限で十分である」と私達に納得させることは私達を不毛の庭に取り残させることができる。地球が良いこと、そして遅かれ早かれ種が咲き、そこから壮観な花が出現するであろうと自分自身に言う人々がいます. しかし、私たちの人生は、来ることのない夢、達成されることのない目標、発芽することのない花への前置きになることがよくあります. 小さいもので自分自身を形成することは、パン粉に住んでいません, そして幸せは決して 「何も重要ではないことを私たちに納得させてください」. 実際、それは反対です。何が重要であるかを明確にしなければなりません。. 私たちはあなたがそれについて考えることを勧めます. 人生の意味と目的 メンタルヘルスの専門家は非常に頻繁にそれを訴えます うつ病の治療を目的とした現在のモデルでは、必ずしも期待される結果が得られるとは限りません。. プログラムは失敗し、多くの場合、薬理学的治療と心理療法を組み合わせることで改善がもたらされるアプローチは多くの場合一時的なものにすぎません. 心理療法士で、うつ病や感情に関する本の長いリストの著者であるDr....
この家では音を立て、「ごめんなさい」と言って、お互いに抱擁をします
この家では音を立て、「ごめんなさい」と言って、抱擁と二度目のチャンスを与えます。家族であることは、人生の音が私たちを包み込み、日々のスコアの音楽を調整することを可能にすることです。. 私たち皆が知っていることは、どの家も他の家と比較できないということです。. 各ファミリーは、ダイナミクスと独自仕様の独占的な通信コードに基づいて構成されています。 それは必ずしもすべての主人公の幸せを保証するものではありません。本当に複雑です. 世界を変える前に、あなたは自分の家の周りを3回行かなければならないことを私は学びました。それゆえ、私の中では、私たちは皆本物だ:私たちは過ちを犯し、自分を許し、不完全であるが、私たちは楽しんで、抱きしめて、たくさんの騒ぎをする。. 非常に大きな家があり、そこには贅沢に加えて、孤独と不幸が生息しています。その一方で、その賢い喜びの喧騒だけが互い違いに支配する小さな家もあります。違いを受け入れることに。結局のところ、本物の富はまさにそれであり、団結しているということ、そしてそれを知っているということです。 最も価値のあることは、私たちが持っているものではなく、私たちの側で持っている人です. 私たちはあなたにそれを反省するように勧めます. 家の心理を構成する要素 家は、顕微鏡の下に置かれた社会の反射である、小さな宇宙です。. これらの4つの壁の間でその環境の中で起こることは、価値、行動、そして感情が、ある意味でその家族の各住人に影響を与える、非常に強力な組み合わせです。. 今も, 環境心理学の専門家は私達にあらゆる環境が3つの基本的で本質的な要素によって構成されることを私達に言う, これは、どの家にもあります. 物質的な要因は風水のために家に何かを与えるそれらの物理的要素です, 例えば, とても重要ですこの哲学的で審美的なアプローチによれば、空間の調和的な配置は人々の感情に一定の影響を与えます。これは、私たち全員が今まで気づいていたことです。. 個人的な要因は、その一方で、その空間に住んでいる人々の相互関係、彼らの習慣そしてお互いにつながりを確立する方法によって決定されます。. 精神的要因は、間違いなく家族のダイナミクスにおいて最も関連のあるプロセスです。. これは、家族の各構成員によって確立されたパラダイム、信念、価値観、人格スタイル、および特定の条件が見つかるところです....
偽善の領域では、誠意は大きな誤解です
嘘が甘い偽善に身を包んだ領土では、誠意は常に大きな誤解です。透明性をもってコミュニケーションすることは犯罪であり、彼の鎧を脱いで丁寧に、そして彼の口の中の真実と共に行くことができる人にとっての大胆さであるかのようです。. 簡単ではありません。現在、テレビで囲まれた世界で何が起こるのかの単なる目撃者として、人口の大部分を受動的な存在として定義する多くの社会学者やアナリストがいます。. 偽善は、特定の労働シナリオにおいて、私たちの多くの政治領域で支配します。 それに反応することなく、そして私たちの家のいくつかのプライバシーの中でさえ. 「悪い人が貴族に見えるとき、それは彼自身の最悪の人が現れるときです」 -Publilio Siro- 単純で絶対的な疲労による沈黙とその想定される受動性を選ぶ人たちがいます. その親戚、その上司、またはその同僚の「足のぐらつき」をすでに知っているからです。平等を守る人は多すぎるが、他の人が自分の権利や自分の機会を持っていることをひそかに軽蔑する人は多い. 間違いを恐れずに、 嘘そのものよりもはるかに粗く、暗くて扱いにくい次元があります。偽善. それは誠実さが欠如していることに他なりません。. 私たちはあなたがこれらの特徴を持つ一人以上の人を知っていると確信しているので、私たちはあなたが彼らの前に行動するためのより多くの戦略を持つために主題を掘り下げることを勧めます. ほとんど気づかずに偽善を正常化 子供の頃、大人は私たちに真実は良いことであり、嘘をつくことは習得しないほうが良い習慣だと教えています。遅かれ早かれ私たちがしなやかな隅角、洗練されたニュアンスを発見する実践から彼らは私たちを導きます。ローレンスコールバーグが道徳的発達の理論で説明したように、それは第二段階、いわゆる「慣習的道徳性」であり、10歳から13歳の子供の中で彼はすでにその意味についての意識の始まりを発達させます。正義、また大人が自分の矛盾に陥ることができる方法を発見する. 彼らは誠意を要求します、しかし、我々が真実を話すならば、多くの人々は気分を害します。少しずつ、私たちが自分たちにもっと良いことができることを自問してみるような状況に辿り着きます。. 遅かれ早かれ我々は偽善が支配し支配すると仮定し、それと偽の共存が築かれると仮定する。 栄光の道徳的原則と美しいイデオロギーを示すための共存. 偽善は私たちの社会で完全に制度化されており、私たちはそれを標準化しました。しかし、ここに奇妙な事実があります、私たちのほとんどはそれを検出する方法を知っている常に最新のレーダーを持っています。私達は私達の政治家、私達の親戚または仕事仲間の一人にそれを見ます、それでも私たちはそれに反応しません。どういうわけか、我々はそれがほとんど失われた戦いであることを知っています: 正直でない人を変えるのは難しい仕事です....
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