Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
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需要が多すぎるとき
私たちはみんなうまくいくものが好きです。しかし、私たちは自分たちの計画や願望が必ずしも私たちが計画したように終わっているわけではないことも知っています.制御することが不可能で予想される結果を達成できない多くの要因や予期せぬ出来事が私たちをいらいらさせる可能性があります. 完璧さの征服を強迫観念に変え、それが不快感と継続的な不満を生み出します。彼らはあまりにも過酷な人々であり、彼ら自身と他者との間の無関心は本当の問題になります. 要求している誰かが彼らの失敗を知っていて、彼らが自分たちがやろうとしたことを達成することができないことに気づいたとき、彼らは気分が悪くなり、. この態度は有益ではありませんが、不満などの否定的な感情を生み出します. このようにしていることは、美徳以上のもので、欠陥になることがあります。. 要求の厳しい人は、自分と同じくらい他の人と同じくらい過渡的です. この態度は何にもつながりません。あなたはあなたが与えることができる以上に誰かに頼むことも、私たちが望むように他人がいることを期待することもできません。私たち全員が同じ能力、同じ嗜好、同じ願望を持っているわけでも、同じプリズムを使って人生を見ているわけでもありません。. 自己査定問題 過度の需要はストレスと不安を生み出す. 要求の厳しい人が恒久的に完璧を求める. それを取得しないと不満、不幸につながる有毒な感情を作成します。さらに、彼らは建設的であろうと破壊的であろうと、批判の影響を受けやすく、敏感な傾向があります。例えば、彼らは物事をする方法を彼らに言うために誰かのために立つことができません. この非公開の起源は通常自尊心の問題に関連しており、1つがそうであるように受け入れられるべきではありません。. したがって、最初のステップは、自分自身を尊重することを学ぶこと、つまり自分の長所と短所を持って、自分自身を愛することです。. 要件を問題にするために, 優先順位と願望を変更する必要があります. 完璧を追求するのではなく、それらの限界が何であるかを知っていなければならず、また他の人の限界を知っていなければなりません。. 多くの人が感情的な問題を引き起こしている他の人たちに彼らの要求を投影します. 絶えず彼らが完璧であることを要求することによって彼らの子供たちの幸せを失望させる両親がいます. 彼らの両親は彼らが彼らが期待に応えることは決してないと感じ、またそうすることが不可能であると感じさせるので、これは子供たちに潜在的な罪悪感と不安感を生み出します。. 過剰を伴う緊急性もカップルの関係に影響を与える可能性があります,...
嫉妬が深刻になって病的になったとき
羨望は誰でも食べます そしてすべての肥沃な土地を破壊する. 生きているものを殺し、津波のように速く走りなさい。すべてをドラッグします。羨望は、自分自身と他者にとって破壊的です。特にそのより大きな強度で存在を苦しめる感じ. 私たちの人生のどこかの時点で、私たちは人に対して嫉妬を感じたかもしれません。彼らの身体的な資質、彼らの業績、または彼らの運が原因であろうとなかろうと. 誰もこの気持ちに全く気付いていません. 今、その苦い味を作り出さない健康と分類される羨望のタイプがあります。その存在は、私たちが何を待ち望んでいるのか、何を変えたいのかを私たちに示しているように感じさせ、私たちに悲しみと郷愁の後味を残す、小さなタップのようなものです。健康的な嫉妬は病的ほど苦くも破壊的でもありません. 「羨望は劣等宣言です」. -ナポレオン- 私たちを助けるために羨望を聞く 健康的なものであれ病的なものであれ、羨望は私たちに欠けている何かについて私たちに伝えます または少なくとも、私たちは持っていないと考えています。おそらくそれは私たちが他人と健全な関係を持つことを妨げる劣等感の存在を示している、あるいはおそらく私たちの生活の寝室に閉じ込められていたその夢を思い出させます。それが何であれ、それは常に私たちに言うことがある、それがそれを聞くことがとても重要な理由です. 私たちはそれを隠したり否定したりしても何も得られません. 羨望があり、私たちに何かを伝えたいです。そうでなければ、私たちは他の人々の幸福と幸福を知っているその小さなとげが私たちの胸に刺さっているようには感じません。気にしない. だから、私たちが嫉妬を感じるとき、それは何かが私たちの中で攪拌しているようです. だからそれを聞き、言いたいことを翻訳し、それを受け入れて行動を起こすことが重要なのです。. はい、カードは私たちの手にあり、他人の手にはありません。その満たされていない夢をどうするかを決めることができる最後の人は私たちです。忘れないで. 病的嫉妬は私たちを破壊します 私たちの夢をかなえるためのリソースが常にあるわけではありませんが、おそらくそれらを私たちの可能性に適応させ、それらを実現するために絶えず努力することができます。このため、私たちがまだできていないことを誰かが達成したと思うときに、その小さなピンクリックを感じるのは普通のことです。または私たちがめまいをしたくなる理由. 問題は、その嫉妬が他者との交流の中心軸になるときです。. それが私たちの関係を支配し、私たちは他者と絶えず自分自身を比較し始めるとき。このように、私たちが達成する唯一のことは私たち自身の存在から自分自身を分権化し、私たちの批判的な視線を外側に向けることです。一見は他の人の失敗、弱さまたは弱さを見つけることに集中しました。他人の幸せを許さない罰する態度. だから, 他の人は憎むべき人になってしまう....
感情が表現されていないとき、心は痛い
自分自身を見て、自分自身の中に空虚さを見ることのできる者は誰もいない。. 私たちは毎日私たちを形作る人々、瞬間、小さな詳細に満ちています 私たちは. これらの素晴らしいことすべてが、欠勤を含む私たちの生活の中のある時点で私たちを素晴らしいものにしてくれました。何が起こるか 私たちはまた私たちを傷つける感情に満ちていて、彼らが心を表現していないときは前進しません. 聞いて、あなたを傷つけるものを取り出しなさい 他の動物と私たちを区別する何かがあるならば、それは話す可能性です。言葉は、私たちの最も独特の表現ツールであることに加えて、時には、私たちの内なる自己のために持つことができる最高の治療法です。. 話すことは、自分の感じているところに言葉を入れて、それに場所を与えることです. この意味で、私たちの気分を良くするための1つの要素は、痛いことを示し、それを放してそれを成功させるために自分自身を大声で表現する能力を私たちに与える可能性を常に認めることです. 私たちが感じるものを表現することは自由になる方法です. 私たちがどこかへの片道チケットを購入するとき、私たちがどのように私たちとするか: 私たちの感情の表現は心を幸せにさせないすべてのものの出口の扉です. 「私は男でも詩人でも葉でもなく、反対側に物事をうろついている傷ついた鼓動ではないので、最後の銀行の子供たちが泣くように、私は泣きたいのです。」 -フェデリコ・ガルシア・ロルカ- あなたの胸当てを身に着けていることはあなたを強くすることはありません、ちょうどそれのように見えます 人生が扉を閉める瞬間は、たとえ私たち自身であっても、私たちは自分が何であるかの手綱を失う原因となります。 そしてそれらを取り戻す唯一の方法はあなたに聞かせて、必要ならば叫ぶことです. 私たちは泣くこと、傷つけること、時にはお互いを憎むことは明らかです。私たちがブロックされていると非難し、私たちよりも強力な何かが私たちを黙らせ、縛られたままにさせているように。. なぜなら私はそれをタイトルにしたかったのです, 痛みが表現されていないとき、心が痛い....
教育が有毒な母親を傷つけるとき
我々は有毒な母親について話します、しかし、それはまた有毒な両親と有毒な祖父母がいることを明確にされるべきです. 有毒な母親は、個人の成熟と安全を促進することからかけ離れた子供たちの教育における柱です。, アンカー重鎖 その人の肉体的および精神的自立を完全に拒否する. 今、それは母親の役割はほとんど常に子供の教育においてより強い重みを持っていると言われるべきです。彼女が愛されていることを知って、常に無条件だが健康的な愛を与えているという言及をしながら、日々、その新生児に非常に近いその注意と愛情の絆が彼の腕から切り離されて世界中を安全に進むことを確立するのは彼女です知的な方法で成熟する. 有毒な母親は、嫌がらせだけでなく未熟な子供たちに愛を提供します。彼らは彼ら自身に個人的に自分自身を再確認するように彼らの不安を投影して、そしてそれ故に彼らの人生と彼らの子供たちのそれをもっとコントロールする. 1.有毒な母親の性格の背後にあるもの? それは私達の注意を引くかもしれませんが 有毒な母親の行動の背後にある愛. 今、私たちは皆、愛について話すとき、同じ硬貨には2つの側面があることを知っています。その次元は、カップルのレベルでも家族レベルでも、その人の個人的成長を促進することができます。利己的で興味をそそられた愛が行使される、時には窒息させることさえある、より有害な側面もあり、それは完全に破壊的になり得る。. 心配なことはそれです 毒性のトリックを展開する親戚は、彼らは個人的な成熟の過程にある生き物に向けてそれを行います, そこに彼の性格が落ち着かなければならないところ、彼の自尊心...これらすべてはそれらの中に刻まれるでしょう大きなギャップ、大きな不安は時に克服できないでしょう。心理的な側面が有害な母親を特徴付けるものであることを今見てみましょう: 1.不安定な人格 時々, 自尊心や自給自足の有毒な欠如はしばしば有毒な母親に隠されて それは、彼らの欠点をカバーするために、常に彼らの側にあるようにモデル化し、コントロールするために彼らの子供たちに「その救済委員会」を見ることを強いる. 例えば、子供たちが自立し始め、もはやそれほど必要としなくなり、少しずつ自分の人生を生きることができるようになるのを見ることは、一人でいることを恐れているので、大きな不安です。それゆえ、彼らは彼らがそのようなものでなければならないことを彼らに接近させそして正当化させ続けさせるために「巧妙なトリック」を展開することができます。. コントロールへのこだわり 有毒な母親が自分たちの生活のあらゆる側面を管理している必要があり、彼らは自分たちの子供たちの生活の中で同じことをやってしまう....
罪悪感が非常に重い影になったとき
欠点は価格です 私たちが文明と呼ぶものに属するために支払うこと. どのような道徳的カタログも破壊的な行動を根絶することに成功したとはいえ、彼らはそれを穏やかにし、抑制することに成功した。これらの道徳的戒めがなければ、そしてそれらを侵害する罪がなければ、基本的に安定した社会を構築することはできないでしょう. 限界があることと、結果なしに、私たちが上手くやっていることをすることは不可能です。. この感情は、制裁のために物理的または象徴的に私たちの心の中に構築されています。それは異なった権威の数字によって点滴されて、私たちが自分自身を方向づけて、そして多かれ少なかれ、良い人々になるのを助けます. 「少し罪悪感が悪化することはできないほど悪い問題はない「. -ビル・ワターソン- ポイントがあります 罪の重荷を負うために制裁をもはや必要としない. 私たちが「悪い」と内面化していることをしたことを知っているとき、私たちを見ても見えなくても、不快感、深い不快感があります。私たちはそれを恥じており、私たちが自分自身のために感じる敬意や感謝を失う恐れがあります. したがって、罪悪感を経験する能力を持たないことは深刻なことです。しかし、あまりにも多くそれらを経験することはまた非常に有害になります. ある状況では, 強引に罪悪感を感じるようになることは可能です. 良心はもはやあなたを「善良な人々」にするようなあたたかい声ではなく、あなたを一人にさせない容赦のない裁判官です。気分が悪くなって病気になる. 罪悪感のさまざまな面 罪悪感の侵入は多くの形態を取ります。最も頻繁に見られるのは無差別です。それは人の良心が非常に制限的であるのでそれが思考、欲望および行動に異なる価値を与えることができないときに起こります. 彼らにとっては、考える 何かをすること、または何かを望んでいるということで、それはそれをやったことと実質的に同じです。. したがって、彼はすべての場合にほぼ同じ強さで罪悪感を感じます. その神経症的罪が表現されるもう一つの方法 過剰な自己罰があるときです 表現しやすい行動をしたこと。人は同情せずに苦しみ、そして自己隆起します。彼は自分自身に弱点があることや基準がないことを許しません。彼は故意に、または無意識のうちに自分のせいで自分自身を殴打したり傷つけたりすることができます。. 全能の罪悪感と呼ばれるモダリティもあります. 人が自分のコントロールできない問題に対してさえ責任を感じているときに起こります。たとえば、誰かが事故に遭ったときに、別の人が事故を回避したり助けたりするためにそこにいなかったことに対する罪悪感を感じたときです。それは彼らが子供たちの生活を管理するべきであるかのように時々感じている母親たちにはよく起こります. 神経症的罪の交差点...
口が沈黙しているとき、体は話す
時々人々は私達の苦痛を表現するために言葉を見つけないし、代わりに私達の体はします. 残りが私たちを理解できるように、私たちは私たちに何が起こるのか正確にはわからない。私たちの言葉と感情を一致させることができないことは、心理学の分野ではアレキシチマとして知られています。. 通常, この障害は、存在しない家族のコミュニケーションシステムに起因しています または赤字。現在の心身症の多くは、人々の満たされていないニーズについての手がかりを私たちに与えています:リスニング、共感、愛. ソマチーズとは、感情的な痛みを別の身体的な痛みに変えることを意味します。, おそらく最初の表現を正しく表現できないためです。機能を果たす問題の起源として理解され、扱われなければならない無能:私たちの心が表現したいと思っていることと私たちの声が再生することができないことを体と通信する. 心理的起源、私たちの体の本当の身体的症状 心身症が心理的起源を持っているということは、それが実際の身体的症状に現れていないという意味ではありません。. 気になる症状がありますが、気になる方は そしてそれは、結局のところ、人の生活とその満足のいく発展を妨げるのです。. うつ病などの気分障害において、栄養状態が観察されることは驚くことではありません。, 習慣的な睡眠パターンの変化と多くの身体的な不満:悲しみは身体化されています. 多くの種類の鬱病があり、ある者は積極的な態度を採用することを特徴とし、他の者は受動的な態度が採用されるために特徴づけられる。両方で, 自分が感じていることを伝えない、または正しく伝えない そしてこの感覚は心理的および肉体的な不快感に変わります. どうしても強いという代償は、体格化につながる 私たちがコミュニケーションを取らないとき、私たちは黙って私たちは聞かれないと仮定します, 理解するための社会的戦略がない、あるいは完全に拒絶されるだろうということ。私たちが強いのは金の品質であると言われている世界では、誰も彼らの足に鉄の棒を身に着けたくないのです。. 彼らはそれのための言葉を見つけることができないため、多くの人々は彼らの不快感を表現していません...
体型が刑務所に変わるとき(身体異形性障害)
私たちは情報と技術の時代にあり、常に世界で何が起こっているのかに触れています。また 私たちはどうあるべきかについて毎日のメッセージを受け取っています, 美の規範は何ですか。私たちは仕事にかかっているかどうか自分自身に疑問を呈する点まで、「完璧な体」のイメージで砲撃されています. 社会的な圧力に影響されないようにすることは困難ですが、それを超える人々がいます. 身体の異形性障害は、自分自身によって知覚された、実際のまたは想像された身体的欠陥が大きな不安とストレスを引き起こす病理です。. 体格についての心配はそれが終わるようにとても大きいです強迫観念になる. 鼻のように体の一部に限定されている場合もあれば、一般化できる場合もあります。にもかかわらず 完璧を達成するために行われる努力, 彼らは決して満足してしまうことはありません。それらのうちのいくつかは必要としない、そして心理的である根本的な問題を解決することにならない多くの審美的な操作や治療を受けます. 身体異形性障害 身体異形性障害は体型障害です。 実際のまたは想像上の欠陥に対する過度の懸念があります。, 自己イメージで知覚されます。心配は過度で、患者の仕事や社会生活に支障をきたすほどです。心理的な倦怠感は、重度の不安 - 抑うつ症状、孤立、および社会的排除によって現れる可能性があります. 人口の中で、彼らは約1〜2%を患っていると推定されている。通常, 青年期または若年成人に見られる 男性と女性に等しく影響を与えます。うつ病または社会恐怖症のような他の関連障害がしばしば起こるので、生活の質は深刻に損なわれる。通常、身体的な欠陥が本当に存在する場合、それは大きな強迫観念と苦しみを作成しますが、それはわずかです. 特徴の一つは 彼らの「醜さ」で拒絶されるのを恐れて...
不安が私たちを導くとき
どの学校に子供を送るか、病気に最も適した治療、将来に必要な投資計画、休暇をとる場所、結婚する時期、転職する時期、または転職する時期を決める次に持っているのは正しい. 多くの人がその存在を通して誰かがしなければならない決定です. 先に述べたように、人生の中でも重要なものもあれば、重要でないものもあります。真実は不安が私たちが何をすべきかわからない瞬間から現れ始めるということです. 私達は私達のパートナー、私達の両親、私達の親友または私達の心理学者に助言を求めることができます. しかし、彼らは決断を下す責任者ではありません。. ¿あなたは多かれ少なかれ、他の人からアドバイスを求めるのが自分になりがちなのはなぜなのか疑問に思ったことはありますか?? ¿あなたは、不安があなたの人生の超越的な決定に関連しているかどうか、そしてあなたがたどる道を決定するためのものであるかどうかについて考えてきました。? あなたがそれを分析するためにしばらく停止した場合、多分あなたは答えを得ることができます. ハーバードビジネススクールの最近の調査はこれらの協議を詳しく述べました、そして、後でそれができるようにいくつかの実験を設計しました 不安が心の開放に与える影響を分析し、他の人の助言を受け入れるかどうかを決めます。. 私たちに影響を与え、評議会の前に私たちを受容者にしている3つの要因があることを知っておくのは良いことです。 “カウンセラー”, それはあなたがその特定の主題に関する経験や知識を持っている場合です。第二に、状況が複雑になればなるほど難しさが増すため、助けを求める傾向が強くなり、第三に、アイデアや推奨を受け取ったときの心の状態. 奇妙なことに、大多数の場合、人々は私たちの愛する人からのアドバイスを無視しています。最小限に抑えるか、直接破棄します。もちろん、緊張している時以外は. 不安が私たちを捕らえている瞬間には、私たちは人生の他のどの段階よりも100%受容的になることができます。. 不安と自信 ハーバード大学での実験に戻って、実験者たちが最初にしたことは、 ボランティアの不安の状態. ¿どうやって? 彼らは彼らにホラー音楽を聴かせ、アクション映画を見させ、そして最後に彼らが過去に生きなければならなかった最もストレスの多い状況について書くようにしました....
苦悩が私達に侵入するとき、感情的な不確実性
不安は麻痺した感情的な状態です. その中には、不安、無形の恐怖、危険感、実存的な空虚さ、そして私たちが呼吸することを許さない不定の何かの重さが混在しています。この心理状態は今日非常に一般的であり、そしてそれはしばしばパニック障害と関連しているけれども、それはまた知る価値がある他の引き金を持っている. 多分私達の何人かはこれまでについて言ったことがある 「私は悩んでいます」. この言葉はよく知られており、大声で言っても他の人が自分の肌に入るのは難しくありません。しかし、, 臨床的見地からすると、この心理的経験は非常に複雑で拡散性さえあります。. 「悲しみや罪悪感のような苦しみを生み出す他の精神状態のように、不安は本質的に人間の規範的な闘争を構成する」. -マリオベネデッティ- 苦悩の正確な起源は何ですか?不安についてだけ話しているのか、それとも他に何かあるのか。? それを定義するとき、心理学の分野から、常に混乱とコンセンサスの欠如があります。しかし、哲学者たちはこの言葉の背後にあるものが常に非常に明確にされています。苦悩という言葉の起源はドイツ語です。」怒って」 狭い、狭い、不快感やトラブルを引き起こすものを定義する. たとえば、SørenKierkegaardの場合, この感情は人々が有限であるという仮定であり、それゆえ我々はそれに加えて私たちにめまいを引き起こす何かに直面しているでしょう 恐れ 先にある(限られた)将来の可能性について考えることによって。言い換えると、Jean-Paul Sartreは、私たちに起こることはすべて自分の決断によるものであることに気づいたときに苦痛感が生まれると説明しました。. 私たちは私たちの幸せや不幸の原因である真の人々です. 苦悩とはどのようなもので、どのように特徴付けられていますか? 不安と不安は同じ「ゲスト」を共有します:恐れ。今も, 苦痛の場合には苦しみのそのキャンバスに形を与える一連のベースブラシストロークがあります 彼の人生のある瞬間に人間にはとても一般的な. 苦悩は不確定の何かを恐れている. 苦悩した心は不合理なことを予想し、将来の危険についてだけ考える....
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