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広場恐怖症とは何ですか？症状と治療
広場恐怖症は、苦痛の危機と強く関連する心理的障害であり、広場の不合理な恐怖を定義する. 不安や不安障害の既往歴がない広場恐怖症があるかもしれませんが、最も一般的なのは両方の精神病理学が手をつないで行くということです. このため、我々は両方の概念を定義し、より完全な概念的枠組みの中に自分自身を位置付けることが必要であると信じる。したがって、それを通して、読者は広場恐怖症が何からなるのかをよりよく理解することができるでしょう。. 苦悩の危機は、科学文献でも パニック発作または不安は、単独でおよび一時的に、激しい恐怖または不快感の突然の発症をもたらす. それは、心臓の動悸や激しい動揺などの生理学的症状とともに、また、非現実感、コントロールを失うことに対する恐怖、狂ったような、あるいは死ぬことさえあるような認知的効果と共に起こる。. 一方、広場恐怖症では、苦痛の状態も現れます。しかし、広いスペース、オープン環境への恐怖だけではないため、はるかに複雑な側面があります。. 存在しているのはまた暴露されることへの恐怖です, 社会的孤立に慣れている人を脆弱で怖いと感じるシナリオに陥らせる. 「私は自分自身と呼ばれる一つの敵を恐れている」 -ジョヴァンニパピニ- 広場恐怖症、広場の恐怖以上の何か 私たちの大多数は広場恐怖症を家を出ることができない人の古典的なイメージに関連付けています。しかし、すでに指摘したように、この障害には他の非常に具体的なプロセスと側面が関係しています。. 初心者のために、広場恐怖症の人は特にオープンスペースを恐れていません. あなたが苦痛を引き起こすのは、いつでも不安発作を起こし、コントロールを失う可能性があると考えて、無防備に感じていることです. この現象は私たちが現実にあるものが 「恐れの恐怖」. つまり、これらの人々が海外に行くことを奨励されるときはいつでも、彼らはいつでもパニック発作や苦痛の危機があり、彼らは一人でいるという考えに襲われていると感じます. したがって、公園、地下鉄、エレベーターなど、ほとんどすべてのシナリオでその恐れが生じる可能性があります。. 安全な環境から離れた場所は危険です....
公正なものと不公平なものは何ですか？
の修飾子は、私たちがそれを機能させたいようにすべてが機能するという考えを単に指しています. これが起こるとき、私たちは正義があると言い、私たちは幸せで落ち着いていると感じます。正義を捜すことは、永遠の若者のエリクサーを求めることに似ています。それは単に存在しないものです、それは人間によって発明された概念です. これを実演するために、私達は私達のまわりを、自然そのもので見なければなりません。私たちは、ライオンが彼ら自身を養うためにアンテロープを狩ること、そしてその年が十分に雨が降らなければ果樹園のプランテーションが失われることを観察します. 彼らはアンテロープについて文句を言うことができて、それが公平ではないと彼ら自身に言うことができました！私は自分を守ることができるように、ライオンのような爪と牙を持っているべきです！そして植物はまた、雨が降らないのは不公平だと言うことができます。彼らがそうしたならばそれは不合理でしょう、それは本当ではありません? 私たちはすでに、これが生き方であり、餌をやるためにはライオンが狩りをしなければならないこと、そして雨がそれに必要な条件が与えられたときに現れ、植物がそれを必要とするときではないことを知っています。不公平ですか? 一言で言えば, 私たちは文句を言うことができます文句を言うと私たちは人生が笑っていないときに私たちは惨めだと思うが、それは私たちがもう私たちを笑顔にすることはできません. あなたが住んでいる世界に対して多かれ少なかれ惨めで怒っていると感じるという事実は、人生の本質ではなく個人的な選択にもっと反応する. あなたの不快感はあなたから来ています。あなたは物事を不公平なものとして命名して怒らせることに決めましたが、あなたがあなたの周りで観察できる不正からではありません。あなたはあなたの幸せをあなたがコントロールできない側面に依存させるつもりですか？? 彼はどうして公平ではないのでしょう。あなたの関係がロードされています 個人的な関係で, 人々が私たちを他の人と比較する傾向があるので、公正または不公平が問題なのはその日の順序です, より良くなること、競争すること、そして何らかの方法でそれらを克服することを試みること。現実には、それはほとんど役に立ちませんが、非常に心配になってプレッシャーの要素として役立つということ以外は、ほとんど役に立ちません。だから、そのダメージを知っていても続けて. 私たちは子供だったので、私たちはあなたが遅くテレビを見ることができるのは公平ではないと言う習慣を採用しました、そして私はできません！それともあなたが私よりも多くの贈り物を買ってきたのは不公平です！非常に若い頃から、私たちは自分自身を宇宙の中心と信じること、私たちの自我を増すこと、そして他の人が物事を持っている、またはできないことをすることができるなら、それは不公平で何らかの方法で解決しなければならない. 私たちは他人がすること、しないことに邪魔されることを学ぶことを学び、それゆえ私たちは他人の行動の奴隷になります. この態度は個人的な関係のための爆弾のほかに、本当に時間の無駄です. 私たちが自分のしていることと他の人がしていることを継続的に比較しているのであれば、私たちは楽しみから時間を引いているでしょう 現時点でこれらの人々との間に、不快感の良い線量を生成することに加えて. 私たち自身、私たちの考え、感情、行動を大事にすることは、私たちの感情的な健康にとってはるかに有益です。 そして、プロジェクト、関係、そして物事全般が、私たちをより良いものにしてくれることを試みるために。非生産的な比較に時間を費やすことなくそれを実行してください。その結果、嫉妬、意地悪、あるいは復讐と同じくらい有害な繰り返しの考えが生まれます。. 正義の罠を取り除くための鍵...
嫉妬とは何ですか？
私たちはみんな嫉妬、私たちが毎日遭遇する社会的感情を知っています。そしてほとんどの場合それが否定的な意味合いを持っているという事実にもかかわらず、それは重要な機能を果たしています. 心理学は、感情は悪くも悪くもない（病理学的側面を除く）ことを私たちに教えています、彼らは単に楽しいか不愉快になることができます. さらに、彼らは常に役割を果たす. その最も単純な側面での羨望は、不等式の三者関係で表されます. この関係は、2人の人物と1つのオブジェクトで構成されます。そして、不平等はこれらの人々のうちの1人が目的を持っていて、他が持っていないという事実によって生み出されます、しかし、彼はそれを望みます。したがって、これは社会的比較が生じる感情です。. 社会的な比較 人間は、社会的地位が私たちの生活に影響を与える複雑な社会に住んでいます. 適応的な観点から、私たちが社会生活を気にするのは理にかなっている理由です。これは社会的比較が生まれるところであり、より良い位置づけとより良い社会的資源を持つための努力の中で. 社会的比較は2つの方法で起こることができます：（a）昇順、私たちより良いと感じる人と比較する、または（b）降順、私たちより悪いと感じる人と比較するそれらのそれぞれは機能を果たし、その理由がありますが、嫉妬の研究のために 昇順の比較に興味がある：欲しいものがある人たちがうらやましい. 昇順の社会的比較は通常、それを同等にするか克服するために、より身分の高い人と私たちを区別するものを特定することを目的としています. この目的は、比較の内容と比較する人によって異なります。例えば、誇りの感情は、私たちとは関係のない側面で私たちが身近な人と比較した場合に生じる可能性があります。. その昇順の比較でステータスを等しくする、または超えることを試みるとき、羨望は不可欠な役割を果たすでしょう. 私たちの動機は、他の人に関して私たちに提供するであろう余分な社会的資源のためにそのより高い地位を達成することになるでしょう。そしてこれを達成するために、嫉妬はさまざまな方法で行動することができます。. 嫉妬とは? 嫉妬は、それが不平等な関係の産物であるという点で、痛い社会的感情です。. 私たちが述べたように、それは社会的比較と私たちの自己の評価に関連しています。したがって、時々私達は私達の社会的地位を調整し、それが私達が望むものではない場合に行動を起こすことを可能にする社会的体温計として嫉妬を参照することができます. 時々羨望は賞賛の印として公然と表現されますが（どれほど羨ましいのですか！）、それは隠すのが普通です. この意味で、嫉妬を隠すことは私たちの社会的プロトコルの一部です。これは2つの明確な機能を果たします。一方では、それはうらやましい人が自分の欠如を公表することを防ぎ、起こり得る自己の切り下げから身を守ります。もう一人は嫉妬している人が脅かされていると感じるのを防ぐために. 嫉妬の目的は多種多様な要素を参照することができます。所有物だけでなく、個人的な特徴や認識も含まれます。これは羨望の対象のその特性を獲得するでしょう、それが人によって望まれるとき、それはそれを所有していないし、それを別のものの中に識別します。欲望は劣等または不利な立場を取り戻そうとする試みから主に来ることができます。それは、オブジェクトが何であるかのためではなく、オブジェクトが表すもののためです。. 今も, 嫉妬の感情が私たちに現れたとき、私たちはどのように反応することができますか？?...
polyamoryについてのそれは何ですか？
あなたは、毎日強くなっているpolyamory、世界の成長傾向について聞いたことがあるかもしれません. 多くの人にとって、それは真の恥知らず、一夫多妻制の正当性です. 他の人にとっては、これは忠実度の偽善で終わってしまう表現です。. 忠実度を維持することができなかった人々がいます 関係で. 彼らは時々彼らがそれを傷つけることを知っています、しかしそれは単一のカップルを愛することは不可能のようです。どんなに懸命に努力しても、彼らは一人だけに目を向けることはできません。彼らは間違っていますか？彼らはひねくれたのか、不道徳なのか、それともひどい利己的なのか。? 「乱交は遺伝的奴隷です。そして、一夫一婦制も一夫多妻制も、去勢的な道徳規範と厳格な倫理基準を用いて社会を組織して以来、人間を困惑させる強烈な性的衝動を解決していない「. -ホセ・ルイス・ロドリゲス・ヒメネス- polyamoryを実践している人は、ノーと言います。あれ 私たちは感情を持って遊んで楽しむ人を区別しなければなりません 何人かの人々の、一度に一人以上のカップルを心から愛する人々の. この立場は論争を解き放つが、唯一の確かなことは、統計がないが、ますます多くの人々がこの現在に加わっていることが知られているということである. ポリアミドと忠実度 Polyamoryの熟達者は忠実でない人とは見なされません。正反対です。彼らは彼らのパートナーに彼らの誠意と忠誠心を披露します。彼らは通常、仮想世界に多くの、いくつかの物理的なものと他のものを持っています. 彼らは自分自身を、愛を理解するための新しい前衛的な方法として定義しています。 そして幸せになる. また 彼らは、ほとんどの場合、忠実度は偽善でしかないと主張しています. 不倫のために離婚するカップルが何百万もいることが知られています。多くの安定した結婚の背後には第三者を巻き込んだ話もあることも知られています。だからこそ彼らは、人間の自然な状態はただ一人のパートナーを持っているのではなく、多くのパートナーを持っているということではない....
心理学における「自己」とは何ですか？
「私」、「自我」、「自己」といった心理学の概念では、 人間の経験の自己言及的側面. 継続性と一貫性の認識、そしてそれ故のアイデンティティー感覚の発達は、私たちが自分たちの一部を自分の人生を導く主題として考えることにかかっています。.19世紀の終わり以来、William James（1842-1910）は、観察者としての "I"と経験の対象としての "Me"を区別してきました。 私とは何かを定義しようとする理論. 次に、私たちは簡単な歴史ツアーを通して最も関連性のあるものを説明します. おそらく、あなたは興味があるかもしれません： "心理学の歴史：作家と主要な理論"精神分析における自己ジークムントフロイト（1856-1939）の理論において 私は心の意識的な部分として理解されています, それは外的世界の要求と自分自身の意識の要求を考慮に入れてそれの本能的で無意識の衝動を満たさなければならないということ - 内在化された社会規範によって構成される超自我.したがって、自己またはアイデンティティは、個人の生物学と彼の周りの世界との間の中間的な例となるでしょう。フロイトによれば、彼の機能は、知覚、情報の取り扱い、推論および防御機構の制御を含む。.彼の弟子Carl Gustav Jung（1875-1961）が定義した 意識の核としての私;自己によって検出されるあらゆる精神的現象または人生経験は意識的になります。このように、私の感覚は二重の構成要素を持つ複雑な構造として理解されています。.ユングに加えて、アイデンティティの中心である私は、自己（「自己」）に没頭しています。自己は無意識と経験の意識的な部分を含みます。しかし、私たちは自己と意識に固執しているため、完全に自己を体験することはできません。. 関連記事：「Sigmund Freudによると、id、self、そしてsuperego」自己の社会的役割20世紀前半の社会科学では、象徴的な相互作用主義が注目を集めました。これは、人々が社会的に認められている意味から世界とその要素を解釈するという理論的傾向です。. 自己は対面の相互作用から構築されています...
健康とは何ですか？新しい精神的および肉体的幸福
問題を定義し制限するための概念が作成されるまで、問題がそのようなものとして考えられないことはよく知られています。だからこそ、何十年も前の福祉が何であるべきかという私たちの現在の概念が、重要ではない、あるいは失望さえしていたであろうという理由で拡張されたのはそのためです。. 今日は 私たちは、私たち一人一人の基本的なニーズを満たすことの重要性だけでなく、肉体的に気分が良くなる可能性よりもはるかに広い可能性の領域について語っています。. この概念はと呼ばれています 健康.の 健康 それは、ますます多くのセラピストや心理学者だけでなく、週末の経験を提供するスパや代理店を持つホテルの組織でも働くという考えです. ウェルネスとは何ですか、またその人気は何ですか?ウェルネス：幸福の新しい概念私達が健康のために今日理解していることはの考えから得られます ハルバートL.ダン, の父と見なされているアメリカの統計学者 ウェルネスムーブメント. 50年代に、ダンは人間の幸福が健康の分野に以前含まれていたものを越えなければならなかったことを理解して、健康の考えを発展させた。したがって、この概念には、生物の正しい機能に加えて、含める必要がありました, いくつかの方法を選択する能力 自己実現.このように、ハルバートL.ダンが語ったウェルネスは、 身体的、精神的、そして精神的な領域で人間の可能性を最大限に引き出すダイナミックでライフスタイル. 健康の理論には肉体的なものの他に精神的で霊的な世界の存在の容認が含まれているので、この概念は特に代替医療や非実験的心理学の影響の分野で使われています.50年代以降、そして特に文化が受けた衝動と共に ニューエイジ 70年代には、この健康の概念は、スパセンター、スパ、ウェルネスホテルだけでなく、週末の健康や生活水準の向上を目的とした長期滞在を可能にする旅行プログラムや体験にも広がっています。.永遠に延期された質問幸福を理解するためのこの新しい方法は、20世紀中頃に偶然に生まれたものではありません。今日では多くのウェルネスセンターがあり、1世紀前にはこの考えが提起されていなかったのには理由があります。これはそうです 社会情勢の変化により、健康と包括的な健康という哲学を広げることが可能になりました。.西洋の人間社会は何世紀にもわたって肉体と魂の間の分離の存在を前提としてきましたが、人々の生活の質を向上させるという意味での彼らのすべての努力具体的な）物理的なドメインにのみ焦点を当てています。の 精神的な分野,...
部族主義とは何ですか？この社会現象を分析する
人類の始まり以来、人々はグループや社会の設立を中心に発展してきました。その理由は、人間性は、私たちが平等であると考える他の人と関係を持つ必要があること、そして私たちが私たちを愛するグループに属していると感じる必要があることです. これらの施設のいくつかでは、部族主義の見方は以下に基づいています。, 人類の歴史を通して研究された概念、そして現在の西洋文化ではそれほど一般的ではありませんが、それらにはまだ部族主義の痕跡があります. 関連記事：「個人的および社会的アイデンティティ」 部族主義とは? 部族主義は人類学の分野における概念であり、それによって文化現象が言及される。 個人は、識別するための社会的性質を持つグループまたは組織を作ります。 大きなものの一部として再確認する. それは文化的な現象であるため、部族主義は人の生活のほぼすべての分野をカバーするように拡大する傾向があり、双方向の影響を及ぼします。つまり、その人は組織内を通過した痕跡を残そうとしています。, 組織自体が人に影響を与える. 場合によっては、この影響が個人の生活の多くの側面に及ぶ可能性があります。行動パターンの変化、政治的、宗教的、または道徳的思考、さらには 習慣、ファッション、言葉の使い方に影響を与える. おそらく、あなたは興味があるでしょう： "8つの最も一般的な人種差別主義" 2つの関連定義 この概念には、2つの異なるが密接に関連した定義が含まれています。一方では、私たちは部族主義を、人類が部族として知られる区別された組織とグループに分けられる社会システムとして理解することができます. 今日に至るまで、部族という用語は、一連の人々を共有する人々のグループに起因しています。 共通の利益、習慣、慣習、伝統または共通の民族的起源. 世界中には、無限の数のこれらのグループがあり、すべてが特性と独特の資質を持っています. 部族主義という用語を集める2つ目の意味は、...
トラウマとは何ですか？それは私たちの生活にどのように影響しますか？
外傷は私たちの生活の中で現実のものです, 見かけよりもはるかに頻繁で一般的なもの。その語源はギリシャ語で、「傷」を意味します。. 伝統的にそれは私たちの生活の質のレベルに影響を与える精神的または身体的な障害を生成するイベントから派生した結果として考えられています。しかし、トラウマは終身刑ではありません.トラウマとは?感情的なトラウマは 「心理的な傷」 それは、通常の経験を超える、通常は並外れた、不安な、圧倒的な、そして不安な、多様な状況によって引き起こされる可能性があります。.これらの非常にストレスの多い状況には、偉大な自然災害、戦争、事故、虐待などが含まれます。「生命または身体の健全性に対する深刻な脅威、子供、配偶者、親戚、友人に対する本当の脅威または損害。家、コミュニティの突然の破壊。事故または身体的暴力の結果としての他人の死亡または重傷を目撃する」（DSM-5）.また 明らかにマイナーな超絶経験を含むように達することができる, 手術、転倒、罰、深刻な病気、保護の欠如、屈辱、家族内での役割の変化、他の都市や国への移住など。. 実際、発生するダメージを決定するのはイベント自体の大きさではありませんが、その影響は各人、その歴史、そしてその感情環境、発生した進化の瞬間によっても異なります。そしてその繰り返しの繰り返し（Labrador and Crespo、1993、Sandín、1989、Valdésand Flores、1985、Lazarus and Folkman、1986、Labrador and Alonso、2007）.関連記事：「ストレスを軽減するための10の重要なヒント」外傷の影響トラウマは、その起源に関係なく、人の健康、安全、および健康に影響を与えます。 虚偽の破壊的な信念を発展させる 彼女自身と彼女を取り巻く世界について.一般的に、ある種の出来事では、悲しみ、不安、怒り、過敏性、行動の変化、物質の使用などと短期間反応するのが普通と考えられています（Reijneveld、Crone、Verlhust and Verloove-Vanhorick、2003、Dyregrow and...
