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孤独はいい友達です
孤独や一人でいることが劇的なものであるという信念を解体することは困難です。人間は本質的に社会的であり、私たちは付き添いを感じ、私たちが誰かを気にかけていると感じるのが好きです. 洞窟の時代から 私たちは、すべてが社会集団で受け入れられやすいことを学びました, 一人でいるため、生き残れない可能性が高い. 「一般的に、孤独が避けられるのはなぜですか。自分で会社を見つける人はほとんどいないから」 -カルロ・ドッシ- なぜ私たちは一人でいるのが怖いのですか? たとえそれらの本当の危険がもはや存在しなくても、私たちは何百万年もの間私たちの背後にこの情報の負荷を運んできたので私たちは一人でいることへのその恐れを感じます。また、, 社会、教育、文化はある種の非合理的信念の強化に貢献してきました 孤独について. 誰がその言葉を聞いたことがないのでしょうか。 o 40年だけで、悪いことがあるでしょう！中心的な問題は事実について私たちが自分自身に語っていることであることを私たちが理解することが不可欠です。つまり, 問題は孤独そのものではなく、問題はあなたがそれについて言うことです, あなたはそれをどのように当てはめますか、それをどのように解釈しますか、そしてあなたはそれをどのような意味で与えますか？. 合理的に考えることができれば、そもそも孤独は現実ではないということを理解するでしょう。. 今日私たちは混雑した場所に住んでいます、そして私たちはソーシャルネットワークのおかげでお互いに信じられないほどつながっています。多分これはあなたにとって十分ではありません、そしてあなたは独身であるか完全に一人で住んでいるのであなたは一人で感じますが、私はそれを繰り返します 問題は、あなたの見方ではないにしても、あなたがあなた自身と維持している対話ではないということです。 それについて。それがあなたを不安にしたり、落ち込んだりさせたり、その大きな内的な空虚さを感じさせるものです. 「私たちの人生における大きな苦しみは一人でいることから生じており、私たちの行動や努力はすべてその孤独から逃げる傾向があります」...
感情的な孤独が最も痛い
感情的な孤独は壊滅的なものになる可能性があります. 私たちが知っているように、一日の終わりには、感謝、注意、相互主義、そして平穏と幸福を生み出す本物のつながりを経験しないことによって、付き添うことができますが、深く孤独を感じることができます。私たちは皆、その誠実で意味のあるサポートを必要としています。. イギリスの作家ジュリアンバーンズは彼の本で私達に説明した 生活のレベル なに 寂しさが選ばれないことよりも痛いことがいくつかあります. したがって、彼によれば、誰かを失うことや私たちが愛する人であることが私たちに対応していないことを知覚することによって経験することができる感情的な痛みに匹敵するものは何もありません。. 少しずつ見えなくなっていく様子です. 他の人々だけでなく、突然私たちを見ていない、または私たちに感謝していない個人が住んでいる社会的宇宙のためだけではありません。他の人が私たちを見ていない瞬間に、私たちは自分自身を見えないものとして認識し始め、その心理的苦痛を経験し、それが私たちを鬱の深淵へと導きます。. 恋愛（夫婦、友情、親子関係）を痛みに置き換えると、すべてが変わります。今、アスペクトを理解することが必要です. 誰かが物理的に私たちを離れたり、私たちへの愛情を撤回したりするという事実はかけがえのないものですが、取り返しのつかないものではありません. 私たちは誰でも（そして私たちがしなければならない）自己愛でそれを満たすこと、そして今度は新しい行動を開始することによってその傷を付けた空間を修復することができます. 「孤独はとても美しいです…あなたにそれについて話す人がいるとき」. -グスタボ・アドルフォ・ベッカー- 感情的な孤独、求められない空虚 Richard Yatesは、1951年から1960年にかけて出版された一連の記事を著名なエッセイストとして書きました。 一人で感じるための8つの方法. この面白い作品では、妊娠中の若い女性、友人のいない子供、イライラした作家、旅行をしている若者、愛を見いだせない男、学校の先生が自分の職業にいらいらしたという話を聞きました。. これらの単純な肖像画は、それ自体で、20世紀の非常に特定の期間に人間が経験したさまざまな種類の孤独を表していました。今日に至るまで、状況はそれほど変わっていません。それにもかかわらず,...
孤独感、不安の最も頻繁な原因の一つ
孤独と不安は繰り返し起こるテーマです。そしてそれらは私たちの時代の二つの大きな悪に対応するからです. ますます多くの人々が孤独を感じ、これに満足していませんが、彼らはまたどのように知りません それを避けなさい。 彼らにとってそれは問題であるが、彼らはそれを解決する方法を見つけることも負担をかけずにそれと共に生きることもできない。日々の生活の中で不安を感じる人の数も増えています。多くの場合、両方の現実が一緒に現れる. 多くの場合、孤独に対する不正確な恐れとしてすべてが始まります。それは一人でいるのではなく、放棄、不正確な不安に似た感情です. 恐れているなら それは成長し、そしてあまりにも強烈になる、いわゆる「実存的な悩み」が起源. これは空虚さに脅かされているか居住しているという一定の感覚です. 「大男は、群衆の真っ只中に、完璧な甘さで、孤独の独立を保つ人です「. -エマーソン- 通常、これらの州は不眠、不眠の夜につながります。慣性によって導かれる場所で飛ぶ、何百もの散らかって気が散る思いの幸福な場所です。それはまた他の人の前でのある種の抑制にもつながる. あなたは緊張して他の人と関係があります。そしてリンクなら それは強化され、あなたは容易に要求され、依存するようになる. 不安に戻っています... 孤独の恐れの背後にあるもの 時には孤独の恐れがそれほど明白ではない. 例えば、人々が自分の予定を破綻させるために満たすとき、すべてが1分を自由にしないことを目的としています。彼らが本当に望んでいないのは、良い言い訳なしに、彼らが一人でいる瞬間を生み出すことです。彼らは自分自身から逃げています。隣に誰かがいないことに対するその恐れを隠すもの? 多くの場合、未解決の対立がありますが、それは子供の頃から来ています。それらの最初の年に私達は非常に傷つきやすく、拒絶または放棄のどんな経験も大きな印を残します：注意の欠如のために傷つけない開いた傷. たぶんいくつかの最愛の人形はそこにありませんでした。そしてその真空の中で 鈍い恐れが解決した. 一人でいるということは、私たちがその苦痛で苦痛を伴う感覚に再び出会うこと、それは私たちが世界に対して獲得するという認識が今日も非常に現存しているということです。. 恐怖がそれほど孤独に向けられているのではなく、私たち自身のある面に向けられていることも起こり得ます。私たちが見たり認識したくないものがあるかもしれません。だからこそ 私たちは最も親密な人との出会いを避けました。. 私たちが一人でいるという非常に否定的な意見を形成したことも起こります。たぶん我々はそれを実際に経験していないし、我々はその状態の利点を知らないのでそれを回避した。同様に、孤独は不安になります 私たちが自分自身を知覚するとき 人生に立ち向かえない人々として....
社会は不名誉を与えますが、私は自分自身を解放します
「狂気と正気のどちらかは、あなたが一方の領土にいるのか、他方の領土にいるのかどうかを確かに知ることができないほど、国境の2つの国境です。- 社会的汚名 メンタルヘルスでは、汚名は細心の注意を払って研究されており、特定のラベルが患者に与える可能性がある有害な影響が分析されています。しかし、スティグマは精神医学と健康の分野に限定されず、私たちはそれらに囲まれています. スティグマとは、何かの側面を定義または分類するすべてのことを指します。, それが一部である社会に関して、それを受け取る人のための一種の「個々のマーカー」. 汚名の壊滅的な影響 時にはスティグマは病気や状況そのものよりも傷つけることがあります。. 私たちの環境に存在する人々についての多くの汚名について考えてみましょう. 例えば、「それは頭がおかしい」という汚名から、統合失調症を患っている人へ。貧困の汚名に、彼らの生活の中で一度に助けを求める必要がある家族のための "彼らは貧しい"というラベル. 私たちの「精神」と他人との関係には多くの汚名のダメージがあります. スティグマがやけどする それを受け取る人に, 彼の周りの人々のように. 何が最初に専門家がコミュニケーションをとるのを助けるためのラベルであるかもしれません。その治療的で時間厳守の瞬間を超越し、彼の精神的健康の中で破産の瞬間を被った誰かの世界的で永続的なビジョンを永続させ. メディアとスティグマ 情報の欠如または柔軟性のない情報, 偏見が偏見と拒絶で満たされるようにする. 私たちは、特別な複雑さを感じた人を社会的に非難します あなたの生活の中で、可能になったすべての先例と変数を考慮に入れずに. 統合失調症の例に従うと、この医学的診断を受けた人は社会的に危険であると分類され、適切な治療によってこの障害を持つ人が完全に有益な生活を送ることができる事例を視覚化できない。....
社会は私たちのすべての関係の合計です
社会は私たち自身の拡張であり、私たちはそれから孤立しているのではなく、またそうであることもできません。. 社会が望まれないときに不平を言うのは普通である。多くの行動がそのようにそれを正当化する。. あなたと私の両方が社会を創造したという事実を忘れていますか？この事実に無関心であることは、私たちが責任を分担していることを排除することを前提としています。私達はこの関係の環境に関連して私達の世界を造るので. 世界は私たちが誰であるかの反映であり、私たちの問題は世界の問題でもあります. 「私たちは社会であり、私たちは社会から独立しているのではなく、環境、私たちの教育、気候、私たちの食べ物、私たちの反応、私たちの毎日の繰り返し行う無数の活動の結果です。それが私たちの生活であり、私たちが住む社会はその人生の一部です」 -クリシュナムルティ- 社会におけるそして自分自身における対立 社会的対立は、私たちの内なる世界から、私たちの姿から逃げることはありません。. 私たちがどのように生きているかに応じて、秩序や混乱を生み出すことができるように。私たち一人ひとりが自分の生活の中で秩序を生み出すためにある程度の時間を費やし、自分自身の内なる平和を育むことに気を配るなら、これらの社会的対立は解決される可能性があります。. 「社会は人間間の関係であり、社会は協力であり、今日の社会は人間の貪欲、彼の野心、彼の敵意、残虐行為、残虐性、鈍感性の結果であり、そして我々はそのパターンに閉じ込められて生きる」 -クリシュナムルティ- 対立からの道を見つけることは、単にそれを言葉で表現するのではなく、観察し理解することができることを意味します。. 私たちの中で、そして私たちの周りで何が起きているのかという事実に直接連絡してください。それは私たちにも影響を与えるものであるため、それでも私たちの隣人に起こることに無関心であること. 会社が構成されているので、それを織る関係の多くは競争力に基づいているので、それは現在一定の対立です。, 貪欲で羨望の的です。私たちは協力していないので、このようにして紛争を終結させることは不可能ですが、むしろ競合して自滅します. 社会でどのように調和させることができるのか? 社会紛争の解決は、単に制度や確立された秩序に反抗することによっては起こりません。もっとずっと深い. この解決策は、それ自体の命令によって前に述べたように合格する。この社会構造の活発な構成要素になる. 積極的な構成要素であるということは、絶対的な真実を促進しないように努力することを意味します。, 課されたものを信じることでもありません。それは、考えて自分で考えることで、確立されたルーチンをループのままにすることができるということです。....
ショーの社会はポストモダンを反映しています
現在 私たちは社会、政治そして経済のレベルでけいれん的な瞬間を過ごします. 世界規模への金融危機の一部がちょうど10年間私たちを包囲しただけでなく、もう一つの理由、もう一つの心理的、あるいはむしろ心理社会的なことも指摘していると思われます。私たちがいる社会と私たちがなりたい社会についての理解の欠如。 「価値の危機」とは、世界中の哲学者や社会学者が言う。良い時代の経済活動は、我々がそれがあるべきであると思ったことの奇跡であったであろう、そして今その面だけが残る。 キッチュ. 娯楽社会の概念は現在20歳以上です それはフランスの作家、思想家、そして哲学者ガイアーネストデボール（1931-1994）の手によって考案されたので。この著者は、彼が20世紀の新たな詐欺として見たものを説明するために200ページ以下の本を書いた。社会のモデル、新興資本家、そして過去の時代に宗教となったこととを比較してみてください。. あなたは興味があるかもしれません： "政治心理学とは何ですか？" ショーの社会は何ですか? ショー社会という考えは、前世紀の50年代のシチュエーション主義的思考から生まれています。 Guy Debordは現代映画、ヨーロッパの作詞家、そして最も過激なマルクス主義者とアナキストの思想から影響を受けました。したがって、それは 1952年にInternational Lettristを設立しました, 第二次世界大戦後に鍛造された都市モデルの批評誌. そのわずか5年後の1957年、シチュエーション主義インターナショナル（IS）が創設されました。 彼らは資本主義に反対していた それはヨーロッパの社会で実行されていました。それに加えて、それは階級社会に対するそして資本主義支配の西洋文明の文化に対する激しい叙述でした。この動きは、GeorgLukácsやRosa Luxemburgのような作家の最も残念なイデオロギーによってもたらされました。....
Guy Debordの光景の会
私たちが光の社会について話すならば、私たちの無意識はコート紙のイメージに私たちを動かします. それは私たちを娯楽番組に連れて行きます、そこではそれぞれの親密さを言うことはどんな追加目的と野心もなしで同じフォーマットに意味を与えるものです。. 私たちはそれについて考えることができました、しかし私たちはこの概念の意味からものすごく遠く離れているでしょう。前世紀の70年代に、哲学者Guy Debordが彼の作品を出版して伝えたがっていた番組の社会の定義について話しました。. 彼が現代に住んでいたならば、彼はおそらくそれを書いていなかったか、または反響がなかったでしょう。眼鏡の社会は推論されるものではなく、注目されるものでもなく、テレビでのみ視覚化されるものでもありません. ショーの社会は私たちの時代の悪です, 私たちの人間関係の自発性をひっくり返し、世界のすべての知識を混ぜ合わせること、科学の研究および芸術の表現. それが表現されていないのなら、私たちはもはや自分たちのものではないのです。 Guy Debordはマルクスの商品のフェティッシュな概念を現代社会における関係の研究とメディアがそれに与える影響に適用します。社会から生み出されたイメージは、彼ら自身の、そして彼らの主人公にとって異質のもののように見えます。. 基本的に, Debordは、人々が私たちを現実と結び付けることをやめ、彼らの代表として進むことを説明しようとしています. 現在そしてますます広範になっているという意見によるものが、私たちのやり方で広まっています。. 「現代の生産管理が支配している社会におけるすべての生活は、莫大な眼鏡の集積として現れる。かつて直接生きていたものすべてが今や表現の中に移っていく」 -ガイデボルド- それから派生したイメージによって仲介される社会的関係。人間関係は彼らの形で表現されることを望む相互作用に他ならないでしょう、しかし彼らが直接の経験として生きていて遅れることがなければそれは最も軽い意味を見つけません. 光景の抽象的な力は私たちの具体的な自由と存在から私たちを奪う. イメージによって媒介される社会的関係 私たちが人生を製品に変える限り、私たちはそれからより離れています, 職場でも他のレベルでも。群衆は商品を生産し、私たちが持っている連続的なイメージは他人から私たちを奪います....
過診断の社会私たちは皆精神障害者です
ペドロは完全に健康で普通の人です.現在の不確実性の状態に挑戦し、希望と良い元気で人生に直面します。その態度は彼が専門的に実行し、彼の個人的で感情的なものとうまく組み合わせることを可能にする推進力と慎重さの間の調和を与えます.あなたのパートナーとのよい性的で感情的な活動を楽しみなさい。彼らは共通の空間を夫婦の各自の独立した空間と調和させる方法を知っています、そして彼らが良い組織と愛情の間に安定性を作り出す方法を知っていたので.この協定の結果は、親として、夫婦が常に反射的に、あるパターンの達成を彼らの子供にさらさなければならないとき、彼らは彼らの両親に対する愛情をもってそれを受け取るということです。.これらの子供たちは学術的に非常に統合されており、教師でも友達でもある同僚との優れた関係を享受しています.精神医学会 - 薬理学的精神医学対人関係はPedroの優先事項です。それは家族の中で幅広い友情と非常に協調的な関係を楽しんでいます。これで、必要ならば、彼は悪い時に避難所と快適さを得ることができましたが、彼はそれを必要としませんでした。彼はダイナミックな人です：彼はグループスポーツ、オリエンタルリラクゼーションと文化活動を頻繁に実践しています.この重要なパノラマでは、Pedroは悲しいことや怒っていることについて何も知りません。計画通りにすべてが終わっています。恐怖症または精神病的状況を経験したことがなく、心のしっかりした静けさを享受する.存在しない理想を追いかけて確かに、あなたはPedroの物語が非現実的でユートピア的であることに気付いた。また、その夢の後に奇妙なことがある、またはそれが一時的な状況であると考えるかもしれません。.それにもかかわらず、現在のところ, この完全なパラメータと一致しないプロファイルは、異常と呼ばれる可能性があります。. 私たちの友人Pedroが、たとえ短期間であっても、その崇高なパターンから逸脱した場合、彼は精神病薬として口述され、薬物で治療される危険があります。.最近の研究によると、米国の人口の50％いくつかの精神障害と診断される可能性があります.精神病理学とは何ですか?正直なところ、私たちは皆、ある時点で、精神病理学的と見なすことができると考えていることがあります。重要なことは、私たちの行動、思考および感情の仕方は、私たちの中に病的なものを見つけようとすることで忙しい多くの目の注意深い目の下にあるということです。. これほど多くのことから、この事実は、このタイプの多くの研究において「異常な正常」というパラドックスをもたらし、驚くべきことに、, 健康よりも心理的問題を抱えている人が多い, したがって、「健康」と分類された人は適応症候群を患っていると言えるでしょう。.ジレンマ：患者または薬?何人かの専門家によると、多くの診断は消費者の暴力の産物であり、 ラベル 私達の社会のそれは本当の生物学的悪のことです。苦痛の治療では、臨床病理学そのものと心理社会的状況の凝集によって生じるものとをどのように区別するかを知ることが基本である；病理としてこれを最後に扱うことは、せいぜい、非常に疑わしい.したがって、患者を苦しめる理論的な「悪い」を定義するために単語を割り当てるという単純な事実は、それを汚名にする以外のことは何もしません。残念ながら、診断のエスカレーションはますます成長しているように見えます。この速度では、数十年のうちに、地球は巨大なペースメーカーになるでしょう。.あなたは中毒になる可能性があります現代の生活は、インターネット、偶然のゲーム、ビデオゲーム機など、新しい用途とツールを生み出すように進化しています。これらの要素の誤用や乱用は私たちを中毒にする可能性があります.しかし、いくつかの権威ある声は、それがあたかもそれであるかのように単純な行動障害を診断する時にそれが過剰に一般化されているという意味ですでに発音されています。 麻薬中毒.活力喪失、セックスへの嗜癖、強迫的な買い物…という話があります。私たちが憩いの場として選ぶものと中毒であるものとの間の境界線はどこにありますか。望まない.まず最初に、これらの人々を病気に分類することは基本的に非生産的です。 不名誉な そして彼ら自身の自尊心を弱め、それゆえ彼らの問題を克服する能力を弱め、そしてその自尊心は治療を成功させるための基本です.この例としては、ADHD（注意欠陥多動性障害）の診断の増加が挙げられます。これは、私たちがこれに献身的に取り組んだとき、子供の25％に近い診断指標が先進国で記録されていることです。彼の年齢のせいで、彼の心理的進化の継続的な変化を受ける人に引き起こされる損害に加えて、5％を超える有病率はすでに疑わしい.現在の精神科における過剰診断残念なことに、人生の多くの分野でそうであるように、私たちの社会がなぜpisquiatrizadaであるのかというこの明らかな謎を真剣に分析してみると、私たちは不安な答えを見つけます：お金.過剰診断とそれを治療するための薬の出現との関係は、誰も論争していないという証拠です。プロが状況の機敏で正確な分析に取り組むことができるように患者を図式化する傾向があるのは本当ですが、そこから、例えば、その活動に基づいて高い活動（その年齢に固有のもの）を持つ子供を「飼い慣らす」不便を避けて、長いストレッチがあります。そしてこの例は、上記の他のカテゴリにも拡張可能です。.最後に、私たちは知覚における私たちの限界に気づいていなければなりません：それは私たちが少数の具体的で単純なラベルを適用することが証明されています。誰かが私たちをブロックしているとすぐに、 自己実現的な予言, 明らかに何も助けにはならないものですが、商業的要因が私たちをゆがめ、他人を助けるという大きな使命の中に私たちを条件付けると、さらに悪いことになります。.
