Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
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モレルの発明、不死についての貴重な考察
死への恐怖は人間の最も古い恐怖の一つです。 永遠の命と永遠の愛への欲求は、人類が最も望んでいるものです。. モレルの発明, アルゼンチンの作家Adolfo Bioy Casaresは、これらの恐れと願望を組み合わせ、疑問を投げかけ、それらに対処するための新しい方法を提案します。. モレルの発明, さらに、彼は映画、演劇そしてシリーズのようなシリーズに影響を与えました:1961年の映画 マリエンバードでの昨年, シリーズ なくした または1986年のアルゼンチン映画 南東を見ている男, とりわけ。 1940年に出版された小説は、ラテンアメリカのSF小説のジャンルへの道を開いたものでした. Bioy Casaresは、母国であるアルゼンチンで多くの評価を得た作家です。 Borgesの友人であり、Ocampoの姉妹とリンクしています。, 彼はブエノスアイレスで数多くの文学的運動が行われていた当時の最も優れた作家たちに囲まれました。そのようなことはBorgesとの友情でした モレルの発明 私たちはBorges自身によって書かれたプロローグを持っています. のフィクションと日常生活...
怒りの無用さそれを取り除く方法!
ほとんどの場合, 私たちが怒りを抑えることができたとき、私たちはそのような弟子たちの中に入ったことを後悔しています. 問題が重要ではないことが原因で、時には他の人があまりにも多くの人を傷つけたくなかったので、続行することができましたが、それを許可します... 他の場合には、その理由がより重要であり、その理由が完全に私たちの側にあることは疑いもありませんが、誠実に、そして今、私たちは怒っていないのです。 -¡私は願っています!,- もう少し考えてみると、価値がなかった可能性が非常に高いです。. 私はその原因を意味するわけでもなく、確かに重要であった理由も意味しません、私は形式を意味します. 怒ると自分を失うから. 我々は誘拐された感情、より具体的には、扁桃体、生存を確実にする義務を負う、そして我々が時間内にそれをコントロールしなければそれが我々を難解にする感情の迷路に入ることによって引き起こされる構造ブロックし、私たちをやや不合理にする. 扁桃体は、大脳皮質を作る長所と短所をチェックするのを止めることなく、危険に素早く反応するように設計されています。これは、時には貴重な時間を失うことになるからです。危険が現実のものであればそれは良いメカニズムですが、それが些細なことによって引き起こされるのであれば、それが問題になってしまいます。私たちは知識がある. 私たちは怒ったときの気持ちが嫌いで、それを締めくくると、私たちが適切に行動できなくなるような状態になります。. ¿何ができる?? 他の人が怒っている場合は、伝染を防ぐために距離をおいてください。. 私たちの対話者に彼を通過させる時間を与えなさい。私たちはそれぞれ異なる時間を必要とし、それはまた怒りの強さにも左右されます. あなたの体を通過するすべてのそれらのホルモンは、比喩的にではなく、身体的に排出されなければならないことに注意してください. それから、それが正常に戻ったとき、我々が待つために十分に気にしている限り、我々は静かに話すことができる。それ以外の場合は、距離、肉体的、感情的な距離をとれば十分です。. ¿そして私たちが怒っている人なら?さて、この場合 プロセスを停止するには4分の1秒かかることを覚えておく必要があります。始める直前に気づいたらやめることができる. あなたがトランポリンに身を投げたときのようです。非常に大きなものを想像してみてください。もしあなたが自分自身をプッシュし、その瞬間あなたがあなたの手を置いて動きを妨げることができるのではないかと恐れているのなら、それは不可能です。. これらの秒のための良い質問はあるでしょう...
直感は信頼できる、あなたの本能を信頼する
直感が信頼できることが証明されています。これはテルアビブ大学のMarius Usher教授が率いる科学者によって検証されました。理性は直感的感覚よりも成功すると常に考えてきましたが、 科学的な調査により、90%のケースで、あなたの本能は正しいことが確認されています. 私はそれがあなたに起こったことがあるかどうかはわかりません、あなたの理由は有効であるがバックグラウンドで何かを与えたことを あなたはそれが信頼できないと感じていて、あなたが信頼していない本当の理由を見つけていません, あなたの直感はあなたにそれを伝えますが. 「あなたの理性よりもあなたの直感にもっと耳を傾けなさい。言葉は現実を築きますが、そうではありません。」 -アレハンドロ・ジョドロフスキー- 学習は良いアドバイスを与える 心は記録された経験の無限を持っています. 私たちは生まれてから、さまざまな特徴を持つ多くの人々と出会い、善と悪の両方の多くの出来事を経験してきました。. これらすべての経験は記録されています 時々私たちはその理由を知らないが、私たちは人が信頼できるものではないと感じている, または、 "x"の決定をした場合、いくつかのイベントは失敗します。たぶん私たちはこれらの特性を持つ人と出会ったことがあり、それが良い人であることが判明しなかったか、または私たちは間違ったいくつかの同様の決定をしました. 心には多くの貴重な情報があり、経験に基づいて形成された学習があります。そしてそれは直感が強さを得るのを助けます。行うべき決定は無数にあります 理由はあなたに良い見方を与えるだけでなく、直感に耳を傾けることは信頼できる. 直感的な本能はどのように機能しますか? 本能はほんの数秒で決定を下す. 私たちはその決断をするためにその理由を使うことすらありません、何度もそれをやったし、その前にどんな組み合わせをやるのか知っているので、その本能はすでに私たちを取ります推論することなく....
直感は私達に話す魂です
アルバートアインシュタインにとって唯一重要なことは直感でした. それは魔法でも呪文でもありませんが、私たちをバランスの取れたものにする微妙な能力によって、ほんの2秒でその人が合法かどうかを判断できます。. 最も心理的で純粋で興味深い直感的な感覚を巻き込む文献はたくさんありますが, あなたはそれが科学によって非常に研究され分析されたトピックであることを知ることに興味があるでしょう. そんなに、心の理論の驚くべき専門家, ハワードガードナー、一種の直感的な知能を開発する必要性について語っています, 私たちの内なる世界をもっと受け入れやすいもの. 何かが常に直観の研究に興味を持っているのなら、それは私たちの日々の決定の大部分を導くのがその戦略だからです。他ではなく道をたどり、誰かに不信感を与え、求人を辞退し、プロジェクトを受け入れます... 多くのことを瞑想する人もいますが、その一方で自分自身をそれによって運び去らせることもできます。. 船乗りは問題のある海にどう向き合うかを知るために本を調べません、彼は危険性を読みそして最善の道、最善の戦略を予見する方法を知っているその内なる声によって彼自身を彼の直感によって導かれます。数秒でかかるもの... 直感:意識のない世界への無意識の道 私たちの直感に従うことによって私たちが最も成功した決断を下すことを誰も保証することはできません。. しかし、私たちが達成することは同じように重要な側面です:私たちの以前の経験に従って得られた私たちの本質、価値観、感情、そして評価に従って行動する. 十分な内部収支で一歩踏み出す. 「いつの日かコンピュータやロボットが人間の知性の直感にマッチするのではないか」 -アイザック・アシモフ- この問題で最もよく理解されているものの1つは、冒頭ですでに指摘したように、社会学者およびエッセイリストのMalcolm Galdwellです。. 彼の研究を通して彼は私達にどのように株式ブローカー、医師を教えてくれます, 心理学者、広報担当者、整備士、主婦は数秒で正しい判断を下すことができます。....
直感、失望の後に従うことが私たちにかかるそのコンパス
私はあなたが奈落の底にあなたを導いたガイドであったというあなたの直感を矛盾させたことを何度も想像することができます. これは、どのように、さらに一歩進んで、あなたの不信はあなたがあなたの存在を通して経験した失望と関係があることに多くのことを気づいていたということです. 私たちが社会的関係のプールで予想しているように結果が行かないとき、私たちははっきりと経験を積む. 時々私達はすべてを予測できない. 時には私たちは間違っているでしょう、そして他の人たちは私たちが成功するでしょう、望まないでさえ... ...打撃はいつも運が良いわけではないので. 何度も私たちの直感が確認されます。私はそれを知っていました!私はあなたに言った! 私たちの直感が現実に起こることによって支えられているとき、私たちは満足していると感じます. その低コストのために大きい私達の速いコンパスに満足。やっと結果を予測することができます。すべてが漂流ではなく、すべてが失われるわけでもありません。. 私たちの直感が失敗したとき私たちは無力感を覚える しかし、ちょっとあなたがその時あなたの直感が滑ったとどのように感じたか想像するようにしてください. 彼はまっすぐ歩かなかった。彼はつまずいて倒れた。あなたは彼女が床にいるのを見た、そしてあなたは自分に尋ねた、何が起こったの?あなたは非常に確信していました、そして今、突然私はあなたが床に横たわっているのを見つけます。どうすれば可能ですか? 私たちの直感が失敗すると、私たちの一部は無力感を覚える. 北(そして南、そして東、そして西)を無視する気まぐれなコンパスで、時には予測不可能な世界では、歩くことは不安定になります。特にあなたが本物の関係を探している時、あなたは真実が勝っているふりをします。他のものが時々道具になることができるが、決して終わりではなくなるという関係。あなたは本当と本物を関連付ける方法を探します. これは失望の打撃が来るところです。現実がヒットしました。私たちの「創意工夫」への平手打ちしかし、その理由を非常に迅速に、そしてそのことを説明せずに、あなたのその部分を信頼したことに自信を持って考えないでください。もう一度やろうと思っているからといって、あなたがばかだとさえ思わないでください。ただ失望があると考えてください。それらはゲームのルール、あなたのルール、そしてあなたが決断を下すために使うメカニズムの一部です。はい、彼らは決して完璧ではないでしょう. 正義世界の理論は、私たちが知っておくべきバイアスです。 すべてについて、または少なくともほとんどの場合、部分的な情報があるため、すべてが予測可能とは限りません。一方で、私たちのリソースは限られており、データや可能性がたくさんあるときには圧倒されます。最後に、私たちが現実を待つか解釈するとき、一連のフィルターやバイアスが私たちの心の中で働きます。これらのフィルターの1つは私達のものと関係があります 特に私たちが恵まれているとき、私たちは公正な世界に住んでいる、または少なくともそれが本当に本当である以上のことを信じていると信じる意思. 「人々は、一般的にみんながふさわしいものを手に入れる世界に住んでいると信じる必要がある」 -マルヴィンJ.ラーナー- 私たちは、良いことが良い人々に起こると信じています。...
内向性は病気ではありません
毎日、社会の大部分が見過ごされ過小評価されています。内向性について話す時が来ました。内向的な人を定義することから始めましょう. 内向性は、外部からの刺激がほとんどない、落ち着いた状況や状況での快適性の向上に関するものです。. 一方、外向性の人は、気分を良くするためにはより高いレベルの刺激を必要とします。刺激はいくつかの方法で解釈することができます。社会的刺激だけでなく、ノイズ、光、動きなど。内向的な人は、見知らぬ人でいっぱいの騒々しいパーティーにいるよりも、親しい友人と一緒に静かに何かを過ごすことを常に楽しむでしょう. 内向性と内気さを混同してはいけません. 内向性は単に刺激の少ない環境を好む一方で、内気は否定的な外部判断の恐れを意味します。内気さは常にやや不快になるでしょう、内向的であることはそうではありません。内向的であることが不快なことではない場合、 ¿なぜそれほど多くの人々がそれを悪いものと見なしています? またはそれを変更しようとするか、またはそれを直すことを試みなさい. ¿なぜ静けさを好むのか、それとも小さな刺激を好むのかが否定的なものとして偏っているのはなぜでしょうか。考えて覚えているとすれば、その疑似絶対主義は私たちが小さい時から来ています。子供たちは、静けさを好む人や、失礼や人の群衆の中で一人でいることを好む人には、常に悪い顔をしていました。. 個人に対して外向的であることや集団行動を好むことは悪くないが、内向的でもない. 社会として私達は反対を確立する責任があります. 私たちの社会は、優れたアイデアに直面したとしても、極めて社会的であるか、他の何よりも外向的であるという報酬を与えます. この内向的トピックを詳しく調べた作家、スーザン・ケインは次のように述べています。 “よく話し合う人と最も良い考えをしている人の間には相関関係がありません。”. カインによると, 人口の3分の1以上が内向的です, しかし社会がそれを要求するので、これらの人々の多くは外向的な人として通過しようとします. カインにとっての問題は、そうでないことを経験しようとする人は誰でもその過程で自分の一部を失うことです。 Y この場合あなたが失っているのは時間を過ごす方法のあなたの本当の意味です. 内向的な人々の大部分は、自分が快適ではないと感じる、または本を読んでいる代わりにパーティーに行くなど、他のことをしたいと思うような活動を常に行っています。....
不寛容は、私たちが他の人の代わりに自分自身を置かないと現れる
誰が目の前にいるかによって、単純なタッチ、見た目の交差点、またはフレーズが「私たちを暴走させる」ことがあります。不寛容は私たちが他人と接触しないことを導く非常に現在の問題であり、それは関係を悪化させる可能性があります. 寛容とそれの欠如の間には非常に細い線があります. 私たちが他人にあまり忍耐強くない、または親切になるたびに、自分たちを彼らの立場に置き、対立がどこにもつながらないことを理解するのは難しいようです。. どの程度の不耐性がありますか? 悪い日のため、または許容範囲が私たちの価値観の一部ではないために、私たちは全員であるか、または不寛容であったという根拠から始めます。悲しい、しかし本物。に行きましょう 日常的な状況、つまり他人に対する受け入れや拒否の程度を分析することができます。. たとえば、電話を見ているために通りを下って誰かに当たった場合、実際に顔をくしゃみをしている人の隣の地下鉄にいる場合、またはレストランで反対の食堂がスープを大音量で吸う場合...私たちは深刻な怒りです. しかし、それ以上のことがあります。オフィスの同僚が歩いている間にシャッフルしたり、仲間がかかとでつまずいたり、私たちが彼に重要なことを言っているときに私たちのパートナーや友人が気を取られたり次の映画...私たちが耳を通して吸い始めるのは珍しいことではありません。. それ以上の意味のないこれらの状況が私たちの不寛容を強調するのはなぜですか? バスで叫ぶ人、食べ物でいっぱいの口で話す人、路上でヘッドフォンなしで音楽を聴く人は、あなたが怒るのに十分な理由ではないはずです。. 不寛容の症状 上記の例のうちの1つによって怒りが通常あなたの中で生まれた場合、あなたはあなたの欲求不満の理由を再考しなければなりません。このように怒ったときにそれを実感してください, 二度苦しむのはあなたです。一つは知覚された「オフェンス」のためであり、もう一つはあなたがあなた自身の怒りに耐えなければならないからです. と思う あなたはこの世に一人ではいない(幸いなこと)そしてあなたを攻撃しないであなたの周りにいるすべての人があなたが望むことをすることができるということ. たぶんあなたはそれが大丈夫だと思う、それは大丈夫だが私を煩わさない! それで、2番目のステップはなぜそれがあなたを悩ませるかを知ることです。映画の男は、映画に対する彼の愛を共有する誰かとのつながりを見つけようとしているだけです。地下鉄でくしゃみをする若い女性は、気づかずにそしてあなたを病気にするつもりもなくそれをしました。スープを飲む人はおそらくそのように教えられています。かかとのある人は、彼が作る騒音はそれほど大きくないと思います... すべての人があなたに反対しているというわけではないので、あなたの心の安らぎを妨げるか、または妨げるためにそれらの行動を選択します. 彼らは彼らが故意にそれをする、彼らが彼らの周りの人々を尊重しない、または彼ら全員があなたの日を悪化させることに同意したと考えるのであなたは彼らと怒っているのです。現実から遠いものは何もない! 私たちは皆、私たちの特殊性、ある瞬間に残りを悩ませることができるマニア、そしてそのために私たちが理解を求めているマニアを持っています。何が起こるかというと、私たちの趣味であれば、私たちに迷惑をかけないでください。. 不耐症を減らす方法? このように、寛容とは表現の自由や崇拝の自由を尊重するだけでなく、他人の癖をつけることなく他人の特異性を支持しようとするものです。....
不確実性への不寛容、うつ病および不安の中心
不確実性に対する不寛容は、うつ病や不安の本質の一部です. その起源と誕生は、その変化を前向きで建設的なものとして受け入れていないという理由で、よく説明できます。. 不確実性の不寛容は、私たちが心配し過ぎる傾向において重要な役割を果たします。. 不確実性、未知性、不確定性を仮定しなければならない方法は、私たちの感情的な状態にへこみを作ることができます, 不安や鬱などの感情的な問題の出現を支持することす. 「そうでなければ現実が私たちに示されるまで、私たちは不確実性がすべての悪の最悪であると考える」. -Jean Baptiste Alphonse Karr - 時々、私たちは新しいもの、変化およびそれらの影響にアレルギーがあるようです. 私たちは、すべてがこれまでのようになるわけではないと想定することを恐れています, それは私達をバンドに近づけることを導き、私達を改善に導くことができる他の可能性に注意を払わない. それは何ですか、そして不確実性に対する不寛容の根拠は何ですか?? 定義上、l不確実性に対する不寛容は個人的な特徴です 不確実性とそれに伴うものについての否定的な信念からなる。最近の証拠はそれが未来に向けられていることを示唆しています、これは現在の瞬間に影響を与えると理解されているあいまいさの不寛容と同じではないです. だから、それを強調することができます これは2つの次元で表されます。 不寛容は未来を見据えて 思いがけない出来事が私たちに多くの迷惑をかけるという考えになる....
親密さは、2人の魂がお互いに触れ合ったときに作り出されます。
体を脱衣することはそれほど難しいことではありませんが 私たちが自分自身であると自称するとき、それは魂を親密に剥ぎ取ることによってです。. そうすることで、私たちの恐れ、不安、弱さが浮上し、私たちは脆弱になります。あなたの服を脱ぐのがいかに簡単か、そして私たちを非常に保護しているその鎧を取り除くためにかかる費用とは!しかしそのように、私達は可能な限り最も本物のそして誠実な方法で互いに接続することができるでしょう。. 親密さは、2人の魂がお互いに触れ合ったときに作り出されます, それが体を横切って他の人の最も深いところと繋がる時。その瞬間から、愛撫は他の人の身体に向かって動くのをやめて、彼の人格の側面に集中するようになります。彼らが私たちの防御を受け入れることができるときだけ、彼らは私たちが私たちの内側に保っているすべてのものに道を譲るために彼らの硬直性を放棄するでしょうから. 私たちの心の鎧を開くのに成功する鍵は何ですか?, 少しずつ私たちが自分の姿を現すことができるようになるための鍵は何ですか?私たちの防御はどこで終わり、真の親密さが始まりますか?それは信頼と呼ばれています. 私たちの関係に信頼を築くことは、その誠実で深い関係への架け橋です。. 最初にそれを確保するのは難しいかもしれません。 私たちはそれらを一つずつ解放するために私たちの保護メカニズムに直面しなければならないでしょう. しかし、私たちがそうするとき、私たちが転ぶとき、他の人が私たちを迎えに来て、私たちが私たちがあるように自分自身を示すときに彼は去らないことを知っているでしょう。真の信頼は受け入れから生まれるから. それは難しいかもしれませんが、自信があるように見えるとき、それは物語が本当に2つの間で始まるときです。その親密さが、私たちがあるのと同じように、関係なく、公衆なしに自分自身を示すことを強いるセキュリティメカニズムとなるでしょう。. 親密さを生み出すために恐れからあなた自身を解放しなさい 疑いが生じ、初めに私達が親密さを拒むのは普通のことです. 自分を自分の姿で見せていると自分が傷つきやすくなります, 他の人が同じことをしないというリスクと一緒に。もし私たちが自分自身を知ることが本当に好きではないのならばどうでしょうか?私たちが自分自身についてすべてを話し、それが相反ではないのならどうでしょうか?? 私たちが他の人に期待しているものを見つけられない可能性は常にありますが、試してみなければ、彼らが私たちを受け入れたかどうかの確信が持てないでしょう... 自信を見いだし、ある時点で他者との親密さが欲しいという親密さを生み出すには、変装を脱ぐ必要があります そして最終的には、リスクがあります。そうしなければ、しっかりした本物の関係を築き、他者との親密さを享受することはできません。. 私たちは隠れた批判に支えられた表面的な関係に囲まれています。身体だけの性的関係の一人で苦しんでいる恐れの;組合ではなく、組合を結ぶだけの人たちの集まり...私たちが望んでいるものではないのであれば、恐怖を通して関係することで十分です。. 私たちがふさわしいものを探すために、自由で、勇気があり、強くなりましょう。....
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