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憎しみと嫉妬の違い
憎しみは非常に有害な感情です, 一人称で苦しむ人々のためだけでなく、苦しむ人々のためにも。憎しみという言葉は時々、非常に口語的な意味で使われていますが、それは何も好ましいことではありません。例えば、それは憎しみの愛が一歩を踏み出すことが人気のレベルで確認されています.実のところ、それは愛から拒絶への一歩を踏み出しますが、憎しみは他人の間違ったことを望み、他人の嫌いさを楽しんでいることを意味します. あなたはまた興味があるかもしれません：嫉妬のさまざまな種類 嫉妬と憎しみの違い 羨望と憎しみ 彼らはどちらにも関係ない2つの感情です。うらやましいことは他人の善によって悲しまれることは事実ですが、彼は直接的な方法で彼の悪を望んでいませんが、彼は他人と比較して彼自身の欠点によって悲しみます。.悪の規模では、私は嫌いです最強の気持ちです また、感情によってはもっと深刻なこともありますが、道徳的な意味合いもあります。人間の幸せは善に直接結びついているので、他者との良い行動、尊敬に基づく前向きな考え、そして社会的関係を持つことになると、清潔で開かれた魂を持つことが不可欠です。. 憎むことの危険 憎しみはまた、さまざまな程度で発生し、さまざまな症状を示すことがあります。この気持ち 深刻な精神的な欠陥を示しています そして大きな苦しみ。感情的知性を養うことは重要です.本質的に、憎しみは深い拒絶、反感、そして他人への嫌悪によって特徴づけられる感情です。この感情は内部的に堕落しているので嫌いな人にとっては純粋な毒です。それは、自分の慈悲ではなく、他の人の慈悲で生きるという致命的な緊張を通してそれ自体を破壊します。しかしまた, 幸せな嫌いになることは不可能です 誰かがその状況があなたの現在に集中することを妨げるので. この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。. に似た記事をもっと読みたい場合 憎しみと嫉妬の違い, 社会心理学のカテゴリーに入ることをお勧めします。.
エラー、失敗、失敗の違い
チェスは素晴らしいゲームです。なぜなら 最終的な結果は、運に大きく左右され、それが関係するかどうかではなく、むしろ2つの候補の専門知識に左右される. 勝者は、自分が負けた可能性があること、そして違いが自分のしたことを示していること、負けた人が勝った可能性があること、そして違いが自分の行動を示していることを知っています。したがって、チェスでは、他の多くの課題と同様に、エラーがありますが、失敗はしておらず、失敗ははるかに少なくなります。. 改善することができる戦略が常にあるので間違いがあります, 特に、私たちがそれを彼の王の頭を引き渡してしまった人の観点から見れば。もっと上手に遊べたかもしれません。しかし、彼の敗北は失敗することには程遠い。なぜなら、次のゲームは改善するために学ぶために多くの動きを要するからである。反射のための良い要素この意味で あなたの時間への投資は、おそらく勝者のものよりもはるかに有益なものでした。. これはゲームについて考えて家に帰ることはほとんどありません。彼の戦略は強化されているので、彼がそれらを疑問視するためのアンカーポイント（理由）を見つけたことはより複雑です。だから, たぶん、誰かが勝つまで彼はそれらを繰り返すでしょう. この意味で、勝利は投資を減らすために、サイクルを永続させる傾向があります、それ故にそれはとても甘いです。私たちの脳はエネルギーを節約したいと望んでおり、勝利は通常この意味で誤解を招くような支援です. 失敗 失敗は、敗北の味に加えて、何が起こったのかによっても起こります。. 特に発生します チャンスが支配するゲーム、それが人間的に彼らがとても貧しい理由です. なぜなら、私たちが多数の話をするとき（多くの演劇や多くのプレーヤー）その懐疑的な法則は、邪魔に固執するのではなく、学ぶことがほとんどないからです。迷信. 「私を失ったのは9時前には入っていなかった…」「私の運はこのシャツだった…」「フアンと一緒には戻ってこない勝ったし、あなたと一緒に戻りたくない...）. 皮肉を残して. 幸運なことに私たちに教えて/覚えておく必要があります、それを超えて存在している. 主人公または脇役の女優が常にその役割を果たしている. 失敗した、失敗を次々に蓄積するもの以上 失敗したのは、失敗を次々に収集する人でも、失敗したばかりの人でもありません。....
虐待的なグループから抜け出すのが難しい（宗派）
カルトまたは宗派としても知られている虐待的なグループは、心理的虐待が適用されるグループです。それ故にその名前。心理的虐待は、圧力、制御の戦略の体系的かつ継続的な適用のプロセスとして理解されています, 彼らの提出を達成するために他の人々を支配するための操作と強制. このように, 操作、支配、統制、搾取、虐待および強制は虐待的なグループを運営する. 最近、ペルーで1年以上滞在した虐待的なグループに捕まったPatricia Aguilarの事件を経験しました。その少女は一人で、そしてペルーのジャングルで危険と考えられている場所にある家の中で、彼女の息子を含む何人かの子供たちの世話の中で発見された。それらのすべては不健康な状態にあり、最も若いのは学校に行っていませんでした. 「気付いた時は遅すぎた。彼らは犠牲者とサディスティックであることを楽しんでいるサイコパスです。」. -虐待的なグループの犠牲者の親戚- 虐待的グループの心理的虐待 熟練者は騙された虐待的なグループに残る. 通常、冒頭の宗派のリーダーは何も要求せず、たくさんを与えます（たくさん約束します）。したがって、自分たちがどこにいるのかを知りたいとき、彼らは完全な依存関係を発展させ、独立を取り戻すことは急な坂道であることが起こる。 ÁlvaroRodríguez-Carballeiraとそのチームによると、虐待的なグループが以下の虐待を行っています。 分離： それは心理的、社会的、そして肉体的に対象を隔離することです。その人が自分自身を外界から解離させ、彼の社会的ネットワークを失うことを意図しています。このように、個人は彼自身を遠ざけ、彼の価値観から、過去から、そして結果として、彼自身の歴史から彼に近い人々から離れます. 情報の管理と操作 メディア内の情報へのアクセスおよび特定の測定値は制限されています。さらに、さまざまな解釈につながる可能性のある証拠を提供せずに、外部イベントに関する情報が再解釈されます。さらに、このグループは幼児教育の監督と統制を行っています。. 人の生活を制御する： 彼らは彼らの活動、彼らのお金、彼らの時間、彼らの感情的および性的関係を管理し、彼らの行動を監督します。さらに、彼らは彼らを弱めるために彼らの心身の健康をコントロールします。第一の目的は、請願が始まったときにこれを否定することができないように、できるだけその人を統制することです。. 「あなたは盲目であり、あなたは人形劇であり、そして教化はあなたを防ぎます」. -虐待的グループの元メンバー-...
WhatsApp独裁、同時に友人と敵のアプリケーション
WhatsAppは世界中でますます影響力のあるアプリケーションになっています. すでに好位置にある他のメッセージングサービスであふれているだけでなく、テクノロジーが仲介する新しい社会関係の時代を迎えました。原則として、コミュニケーションを円滑にすることは重要な貢献ですが、さまざまな種類のリスクを生み出す手段であることの兆候も示しています。. 34か国でWhatsAppの使用を調査したGlobal Web Indexによる調査によると、40％のネチズンがこのアプリケーションを使用していると推定されています。. その使用は16から64歳の人々の間で上昇のリズムを持っていることも学びました。南アフリカ、マレーシア、メキシコ、インド、シンガポール、スペイン、アルゼンチン、香港、アラブ首長国連邦、ブラジルの順に使用されている10カ国. 「目的のないソーシャルネットワークは、ロッキングチェアのようなものです。たくさんの動きがありますが、どこにも連れて行くことはできません。」 -匿名- WhatsAppの成功における決定的な要因の1つは、グループの作成と管理に使用されるシンプルさと機能性です。他のアプリケーションにも同様のオプションがありますが, WhatsAppは成長傾向の中でコミュニケーションをグループに変えました. 連絡先はもはや向かい合わせではなくなりますが、すべてが準私的および集合的に扱われます。. WhatsAppは問題を引き起こしますか? WhatsAppは問題を引き起こしますが、他の多くの技術分野と同様に、問題はアプリケーション自体にあるのではなく、それを使用することにあります。. ますます彼のコミュニケーションを仲介するという人間の心配の傾向があります. つまり、他人との直接の接触を、デバイスを介した接触に置き換えることです。解決策として、電信から始めました。それから彼は電話を続け、それからインターネットを使って彼らは想像を絶する限界をすべて破りました. あなたがリマに住んでいて、あなたがベイルートにいる誰かと通信しなければならないならば、このタイプのメディアは祝福です。それらがなければ、現在そうであるように、リアルタイムで低コストのコミュニケーションをとることは不可能でしょう。. 私たちが住んでいる人々、あるいは仕事や勉強をしている人々とコミュニケーションをとるためにも、これらのアプリケーションを使用するときに問題が発生します。. あなたが完璧に検索し、向き合って会話をすることができる人々。ほとんどすべての人が自分の目をモバイル画面に固定するのを見るのを次第にやめると、これは悪化します。. 特にWhatsAppとそのグループでは、ユーザーは常に新たなニーズを感じます。. 何度も何度もダイナミクスを見直して、Joeの言ったことや他の人が答えたことを知りましょう。おもしろいことに、これらの会話は通常、驚くほど些細なことですが、それでも、内的なものがそれらの一部であり、それらを見失ってはいけないということです。....
同類の独裁政権
ソーシャルネットワークはここにあります。この新しい形のコミュニケーションは、私たちが世界を理解する方法に完全に革命をもたらしました。実際、ある面では、我々は過去に比べて大きな利点を得ています。しかし、, 何人かの人々のためにこれは大きな価格を持っていました：の独裁政権の始まり 好き. そして今日では, 私たちは他の人たちが私たちに注意を払っていることをこれまで以上に認識しています. InstagramやFacebookのようなソーシャルネットワークの台頭により、何百人ものフォロワーがいなければ誰もが私たちを評価しないということがあるようです。これは人口の大部分に大きな感情的な不快感を生じさせる. したがって、この記事では、この独裁政権の悪影響について説明します。 好き. しかし、理解する必要がある前に なぜソーシャルネットワークはそんなに多くの中毒を生み出すことができるのか. なぜソーシャルネットワークはとても中毒性があるのか 人間は完全に社会的な動物です. 私たちの基本的な本能の一つは、受け入れのための検索です。. 進化心理学によると、私たちの先祖は生き残るために彼らのグループを必要としていました。したがって、彼らが他人に引き起こした影響に注意を払わなかった人々は子孫を離れることなく死にました. このため、私たちは他の人たちから来ています。だから, 私たちは他人を喜ばせるために本能を継承しました. 過去には、これは隣人や親しい友人と良い関係を持つことを意味していました。しかし、今日では、ソーシャルネットワークがパラダイムを完全に変えました. 今では、FacebookやInstagramのどちらで人気があるのかを見るための一種の競争が確立されました。の独裁政権 好き これらのプラットフォームが生成したもの 私たちは他の人よりも見栄えにこだわります. したがって、私たちは自分自身を他の人と比較し、他人の生活がより魅力的に見える場合は致命的な気持ちになります. いくつかの研究はそれを示しています 若い人口の大部分はソーシャルネットワークにはまっています. 部分的には、これは 好き アクティブな写真では、私たちが気にかけている人や他の人からの賛辞を聞いている人とのキスをするのと同じ脳の報酬メカニズム....
ヘーゲルの主人と奴隷の弁証法
マスターとスレーブの弁証法は、フリードリヒ・ヘーゲルの理論的構成に与えられた名前です。, 彼の哲学の重要な要素の一つとして考えられていて、それは後で多くの哲学者に影響を与えました。それはカールマルクスによって開発された唯物論的弁証法の基礎となっただけでなく、それはまた精神分析に強い影響を与えました. ヘーゲルにとって、人間の現実は私たちが普遍的な歴史と呼ぶものに凝縮しています。その歴史を特徴付けるもの 人間間の不平等な関係です. 暴君と暴君の間。このように、歴史的弁証法は主人と奴隷の弁証法です。物語を動かしたものは、互いの間の矛盾であり、人間の自己意識の不平等をもたらしたということです。. 「町は州の一部で、望んでいることがわからない「. -フリードリヒ・ヘーゲル- ヘーゲル弁証法では推論の一形態であることを思い出してください 二つの論文が反対し、それが今度は新しい概念を導きます。 それはその矛盾を克服します。このように、ある推論を提起する論文があります。それに続いて、論文に存在する問題や矛盾を明らかにする対立があります。. 論文と対立性との間の力学から合成が生じ、それが主題に関する解決策または新しい展望になる。また、2014年にケンブリッジ大学で行われた研究のように、このテキストは 自由の概念と理性の進歩を反映するための優れた手段です。. 主人と奴隷の欲望と弁証法 ヘーゲルの主人と奴隷の弁証法では、欲望 彼は非常に関連性のある地位を持っています. この哲学者は、動物は当面の目的に満足しているという欲求を持っていると指摘しています。動物は欲しいものを意識していません。人間では、しかし、物事は異なります. ヘーゲルにとって、歴史は社会的関係の歴史です。直面している人間の欲求が2つあるとき、これは発足します。人間が望んでいることは、他の人間によって望まれることです。言い換えれば、他の人によって認識される. ですから、人間の欲求は根本的に認識を望んでいるのです。. 人間は他人が彼に自律的な価値を与えることを望んでいます。つまり、他の各人を区別する適切な値です。これが人間の状態を定義するものです。したがって、Hegelによると, 人間のまさにそのことは他人に課すことです. 他者が彼を自律的な自己意識として認識したときにだけ、創造されます。同時に、自己良心は死への戦いを待っています....
失読症の早期発見、8つの症状
失読症は、読み書きの学習に影響を与える神経系疾患です。 それは現在、世界中の未成年者の10〜15％に影響を及ぼしています。これの主な特徴は、それを説明する他の身体的、心理的または社会文化的変化を示さない子供たちに現れる。. この高い発生率のために, 症状分析による失読症の早期発見 学術的および社会的レベルの両方において、子供がいかなる種類の結果に苦しむのを防ぐことは不可欠です。. 関連記事：「失読症：読書障害の原因と症状」 失読症の早期発見の重要性 上述したように、可能な限り早い年齢でこの障害を検出することは、子供の学習を促進し、教授法を適応させるために不可欠です。. このようにして、子供が学校で設定された目標を達成できないことにつながる可能性がある欲求不満だけでなく、通常未診断失読症を引き起こす動機や感情的な結果の欠如を回避することができます. 失読症の適切な検出がなされないならば、子供と彼の周りの人々の両方 彼らは彼が彼のクラスメートの他の人よりも知的ではないと思うかもしれません, 実際には通常のことは彼らが通常と高の間のIQを持っているということです。しかし、この比較は子供の自尊心に害を及ぼす可能性があります. あなたは興味があるかもしれません： "失語症：主な言語障害" 失読症の最初の症状 通常、失読症の最初の症状 4〜8歳前後に現れる傾向がある, 未知の単語の発声、文章中の文字の順序の変更、または注意力と集中力の欠如に関連した最も一般的な問題のあるもの. 彼らの困難の結果として、失読症に苦しんでいる子供たち 彼らは学校の仕事や活動に興味を持っていない傾向があります,...
道徳的な切り離し、または害を及ぼすときに罪悪感を感じない
道徳的分離はAlbert Banduraによって提案された理論を指す興味深い概念です。. それは多くの人々が彼らが守る価値と矛盾する行動に従事することになる理由と関係があります。たとえば、尊敬と侮辱、または平和と攻撃について話す人. 多くの現象があります この道徳的分離が明らかになった歴史的出来事. それらの最も公表されているのはナチのホロコーストです。町全体がいかにして虐殺の共犯者であると認めたのか、私たちはいまだに疑問に思う。男性と女性は、たとえ非常に啓発的でまともなものであっても、世界を極端で破壊的な状況に連れて行くために彼ら自身を貸したというのはどうだったか. しかし、, 道徳的離脱はマクロな現象だけではありません。日々頻繁に見ます. 汚職や賄賂に反対する人々。あるいは、最も弱い立場にある人々の権利を守り、その従業員を悪用する人々。これらすべてについての驚くべきことは行動自体ではなく、それがそれらの矛盾を被る人々にいかなる種類の不快感も生じさせないという事実です。それがまさにこの理論が説明するものです. 「私たちの科学は私たちを冷笑的にしました。私たちの知性、固くて感情が欠けている「. -チャールズチャップリン卿- 道徳的な切り離し 人間が私たちを支配する原則と倫理的価値を獲得する方法を説明しようとするいくつかの理論があります. Albert Banduraのために, それは報酬と罰の刺激を通して、これらの価値観が教えられるプロセスです。. そのおかげでルールを内部化しています. 彼の論文によると, これらの規則を遵守する際により柔軟になる場合がある状況があります。. それは社会的な圧力によるものであるか、または特定の時期に特定の利便性があるか、またはおそらく緊急性があることによるものと考えられます。真実は、人間は教え込まれてきた規則に反して行動することができ、そして彼自身が長い間実践してきたということです。....
