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思いやりが心を開き、私たちを幸せにします
思いやりは、私たちが他者の苦しみを理解しなければならない能力であり、それを軽減しそれを軽減したいという欲求に応えるものです。. 思いやりの概念は、共感そのものよりも単純で、同時により強烈です。 そして他人の苦しみを助けそして軽減したいと私達を誘います. 一方で、自己慈悲は、私たちに自分自身との共感的態度を与えます。. 思いやりを育むことを学ぶことは、私たちが日常生活の中でより幸せでより充実したものになるのを助けることができるスキルです。それを悪用したり自分自身を再作成したりすることなく、もちろん. 心理学者であり研究者である同情志向療法の創始者であるポール・ギルバートは、同情を感じることが他の人たちを気の毒に思うことを意味するのではないと指摘しています。それは私たちにエネルギーを与える動機です。 彼らが私たちの助けを借りて自分の苦しみを軽減することができるように、他の人を助けます. 思いやりの構成要素 同情という言葉は文字通り「一緒に苦しむ」ことや「同情からの感情に対処すること」を意味します. それは私たちが他人の苦しみを知覚するときに生じる感情であり、それは私たちに苦しみを減らすための衝動を引き起こします 私たちが他の人に見ているもの。思いやりの感情はさまざまな要素に分けられます。 認知コンポーネント それは他人の苦しみに直面して行動する私達の能力の認識に加えて、他人の苦しみに対する注意と評価を含みます. 行動要素 これには、苦しみを取り除くのに役立つ行動をとるというそれぞれの立場での確固たる決意と確約が含まれます。. 感情的な要素 それは私たちの内臓から行動するように私たちを駆り立て、個人的な満足感を提供する感情的な反応を生み出します。私たちの心理的幸福の度合いは、私たちが他人と築く関係のタイプに部分的に左右されます。親切で思いやりのある人との関係を織り交ぜれば、私たちの行動に満足していると感じるのは簡単です。. 思いやりが私たちの心を開きます この感情は私たちが他人の場所に自分自身を置くために私たちの心と接続することが容易になります. それは感情の扉を開き、私たちが他人がどのように生きているのかを感じることを可能にします. 思いやりは、それが本当なら、私達が私達のへそを見るのをやめて、私達の周りで何が起こっているのか見るために調べ始めるのを助ける。それは私たちがこの世界で一人ではない、他の人たちも重要であることを私たちに思い出させます. また、私たちが提供する援助が正直であるならば、それは私たちに大きな内なる平和を提供するでしょう. 思いやりの行為は私たちを他の人たちに近づけるように導き、謙虚さと親密さをもって、他者を助けるために自分自身を最大限に活用する可能性を私たちに与えます。これは私達を私達のまわりの人々と、そしてもちろん、私達自身と、より人間的、敏感、そして誠実にします. 私たちがそれを必要とする人を気にするたびに、私たちは心を拡大しています...
薬物依存と他の精神障害の共存
という言葉 併存症 ○ 関連する罹患率 同じ人が2つ以上の障害または疾患に罹患している診断を指定するために使用されます. これらの疾患は同時にまたは連鎖的に起こり得る。併存症は、2つ（または2つ以上）の病理の間の相互作用を示すという特徴を持ち、それは両方の予後を悪化させる可能性があります。.薬物中毒とそれに関連する精神病理学について話すとき 麻薬中毒, 私たちはそれを明確にする必要があります それ自体では精神疾患として分類されます, それは、向精神薬の獲得と消費に関連した新しい優先事項でそれらを置き換えて、ニーズと欲求の通常の分類を中断して、変えます。. 強迫行動は衝動を制御する能力を低下させ、それは環境との相互作用の進行性の低下を引き起こします。この写真は、精神病理学における一般的な総体症状に対応しています.麻薬中毒者の大部分は他の精神疾患と診断されています。. これ以上先に進むことなく、薬物中毒者は彼らの気分や不安のタイプに関連した病状に苦しむ可能性が2倍あります。これは反対方向にも起こります.しかし, 薬物依存と精神障害の間に顕著な共存症があるのはなぜですか？? 薬物嗜癖障害は他の精神病理学と同時に起こるが、これは、それらのうちの１つが以前にそして他のものが後に現れるかもしれないとしても、１つが他を引き起こすことを意味しない。実際、どの障害が最初に発生したのか、またその理由を判断するのは難しいことがよくあります。しかし、これらの疾患が併存して発生するのが一般的な理由として、以下の点が研究により示されています。 薬物依存は通常別の精神病理学の症状を引き起こします。例えば, 特定の根本的な脆弱性を持つ一部の大麻喫煙者は、精神病症状を発症するリスクが高い可能性があります。. 精神疾患は、おそらく自己治療の方法として、薬物の使用につながる可能性があります。不安やうつ病に苦しんでいる人は、アルコールの摂取、喫煙、または一時的に症状を和らげることができる他の薬物または向精神薬に対するより大きな傾向を持っています.薬物中毒者の危険因子これらの精神病理学は、次のような共通の危険因子によっても説明できます。 の追加 遺伝的脆弱性. 遺伝的素因の中には、薬物嗜癖と他の精神病理学の両方に対する感受性を高める可能性がある、または最初のものが出現した後に第2の病状に対するリスクがより高い可能性がある。....
うつ病の合併症
うつ病の併存疾患は、この障害が他の身体的および心理的状態と一緒に現れる可能性が何であるかを教えてくれます. 例：専門家が私たちに指摘していることによると、うつ病に苦しむ人々の60〜70％も不安に苦しんでいます。また、この状態では通常また高血圧、糖尿病、心血管系の問題などにも関与しています。. 共存症という用語を指すとき、私たちは二つ以上の病気または心理的障害を患っている人を指します。私達が思うかもしれないように印象的 特に私たちが大うつ病について話すとき、それは一般的な出来事です. 多くの医師、心理学者、精神科医にとって、それは間違いなく難題であり、時にはうつ病自体よりも重要な問題です。たとえば、特定の病気は気分障害を発症するリスクを高める可能性があることを私たちは知っています。だから, 線維筋痛症または慢性疼痛を伴う癌患者は、この種の状況で発生することになるとより感受性が高い. また、糖尿病、クローン病、結核などの脳卒中を患ったことのある人は、ある時点で心理的問題を患う可能性が高くなります。. うつ病性障害、より具体的には、大うつ病は考慮に入れられるべき繰り返しの現実を形成します. 「私たちの強みは私たちの脆弱性から来ています」. -ジークムントフロイト- うつ病の共存症、非常に一般的な現実 まず第一に、それを覚えておく価値があります うつ病は人の生活に非常に悪い影響を与えます. あなたのやる気を減らし、イニシアチブを変え、脳の神経化学を変化させ、遅くさせ、さらにひどく食べさせ、疲れを感じさせ、さらには免疫システムが弱まり始めます. これらすべてが他の病気に対してより脆弱になります。さらに、慶南国立大学（韓国）で実施されたものなど、さまざまな研究から、次のことがわかりました。 うつ病におけるこの併存疾患を増加させる一連の変数があります. それらは次のとおりです。 身体障害を持つこと： がん、冠動脈および脳血管疾患、消化器系、皮膚科、一部障害 すべての慢性疾患 糖尿病、関節炎、慢性閉塞性肺疾患、クローン病、てんかん、線維筋痛症、さらには睡眠時無呼吸など、うつ病のリスクを高める. 過去にトラウマを経験したこと、または非常にストレスの多い人生の出来事を経験したこと....
心理学における結束
結束の概念は、「スピーチに生じる関係を説明するために作成されました。結束とは、文章の中で以前に提示されたものと文を結びつけることを可能にするリソースのセットを指します」。 。これらのリソースには 特定の形態合成マーキング （例えば、調整メカニズム、文法従属、一致など）だけでなく、省略記号、参照、字句の繰り返しなどのメカニズム. あなたはまた興味があるかもしれません：グループとグループ間の関係 - 社会心理学 結束とは Halliday and Hasan（1976）によると。 文章の結束は現象または性質である 言語システムそのものから理解することができ、アイデアの表現の手段として言語システム自体からのみ理解することができます。しかしながら、多くの著者は、前述のハリデーとハサンのそれとしてテキスト自体に焦点を合わせた解釈の有用性を疑問視してきました。.原文、彼らは観察する。 Ｌａｎｉｎら、１９８１年。 Brown and Yule、1983; 1985年、Schneuwly。 Chaíka、1990）は、テキスト内の文法的または意味的な関係の存在を参照することによってのみ解釈できるプロパティではありません。特定の個々の談話単位（例：アナフォラ）はそのような関係の枠組みの中でしか理解できないという仮定の下でさえも.原文には条件への参照が必要 意味論または語用論...
欲は心臓の問題です
貪欲は、貪欲としても知られていますが、利己的でけがをしたり、自分のためにすべてを買いだめする傾向があります. 貪欲な人は、特にお金、富、食べ物、その他の所有物に関しては、必要以上のものを持ちたいと思うでしょう。欲は欲としても知られています. 欲は、カトリックの伝統の中の7つの致命的な罪のうちの1つです（神を喜ばせるのではなく物質的な買収と所有物で自分自身を喜ばせたいという願望）。また仏教では、「欲望」は悟りへの基本的な障害であり、あなたは物質的なものを獲得したいという衝動的な欲求をもって幸福を追求する道へ行くことはできません。. 「あなたは金持ちになりたいですか？資産を増やすのではなく、欲張りを減らすのを心配しないでください」 -エピキュラス- 心の欲は自己破壊への鍵です 欲は、持っていないという基本的な恐怖から派生しています。. 内的な空虚さを物質的なもので満たすことは問題を悪化させるだけであり、人はそれと共にそしてそれを取り巻く世界と共に悪化させるだけである。欲は基本的な剥奪の感覚、私たちに欠けているか利用できない何かの必要性によって動かされます. 欠乏感（特に感情的）が特に強い場合、人は「必要」なものを探すことに夢中になることがあります。, 彼の心に根ざした空虚さの痛みを伴う感覚を排除させる可能性のある所有物を探すことを試みること. しかし, それはあなたが買うすべてやあなたが買うすべての商品を気にすることはありません。 そしてもう一つの種類の注意を必要とするその感情的な真空を再び治す. 欲張りな人は、お金、性別、権力、食べ物、他人の注意、知識の点で欲張り感を抱くかもしれません。 あなたはほとんど何でも欲望を感じることができます。それは何か具体的なもの、あるいは抽象的なもの、現実のもの、または象徴的なものに向けることができます。. しかし、それは常にその人が夢中になり、そしてますます必要となるように何か特別なものになるでしょう。これが起こったら, 人生は拷問になるのです。 特定の要素の. 欲は普通のことかもしれません 「欲の社会学的根拠」でのリチャードF.タフリンガーの研究によれば、欲は私たちが生き残るのを助けるものでありえる,...
治療道具としての台所
台所は芸術が結合されるそれらの活動の1つです, 技術と知識. それは文化と愛情が一つの課題の中で実行される領域です。基本的に私たちは私たちを取り巻く風景を食べます。私たちは習得した伝統と知識に基づいてそれを準備します。そして私達は他人との関係に基づいてそれをします. 見る方法はいくつかあります キッチン. そのうちの1つは最も実用的な、毎日の旅のことです。それは、栄養上の必要を満たすために、できる限りのものを調理します。それを見るためのもう一つの方法はその商業的使用から来るものです。食べ物の準備もビジネスです. 「台所は愛の錬金術です「. -ガイドモーパッサン- しかし、, 台所を見るための最も感情的で創造的で社会的な方法は楽しむことに向けられているものです それの結果を他の人に楽しんでもらう. 急いでせずに愛情を伝え、私たちが愛する人々のために特別なひとときを特別なものにすることを目的とした食べ物の準備その場合、個人的な表現になることはプロの仕事ではなくなります。それはまた治療ツールになります. 官能意識、キッチンの最初の貢献 台所はすべての感覚を含むそれらの活動の一つです. これらは、最後まで、プロセス全体を通してアクティブになります。視力、聴覚、触覚、そしてもちろん、匂いや味はこの作品の間に動かされるべきです。食べるときも同じことが起こります. このように, 台所は感覚の真の虹になる. したがって、それは不可欠な経験を意味します。それは現在非常にやりがいのある感覚的な印象のこのパレードを可能にしている数少ない活動の1つです。. 台所は創造的な経験です 台所の最も興味深い側面の1つは、結果が決して同じではない活動であるということです。....
キッチン、親密な芸術
キッチンは、物理的な空間として、家の魂の中で基本的な場所を占めています。あなたが彼らの台所を訪問するとき、それはあなたが人、カップルまたは家族について多くを知ることができると言うことは誇張ではありません. GastónBacherlardにとって、台所は家の中の母親の子宮の象徴的な表現です。. 母親よりも、キッチンは家で行われるすべてのものの卓越した場所です。. 言い換えれば、芸術としての料理は、最も広い意味での栄養を意味します。これは、それが単にエネルギーと活力に変えられるビタミンとタンパク質を単に意味するのではなく、主に意味します 食物を通して伝わる生命の意味をほのめかす. したがって、キッチンは単なるテクニックではなく芸術です。. 「バランスの取れた食事は人生の発展への一種の詩のようなものです」 アンソニーバージェス 夕食頃には新しい愛が織り込まれ、大企業が作られたり特別な行事が行われたりします。. 誰かを食べるように誘うことは、平和とおもてなし、卓越性の象徴です。他の人とテーブルに座ることは友情の絆を確立することを含みます。それがそれがすべての議定書と偉大な歴史的出来事にある出来事である理由です. キッチン、文化の表現 各村が調理するものは基本的にそれ自身の風景です. 彼らの庭、彼らの森、彼らの川、彼らの海の中にあるものを変えなさい。それぞれの製品の起源から、時には数千年を経て、食堂の好みに合うように加工されているような形に至るまでの長いプロセスのおかげで、テーブルにはすべての環境があります。. 何かが調理される方法では常に伝統があり、それは世代を超えて世代を超えて伝達され完成します。だから、 すべての食事は風景、物語について私達に話します. 言い換えれば、それはアイデンティティシグナルを私たちに提供します. 回す, 調理されたものはさまざまな儀式を通してお客様に届きます. 彼ら全員が同じ方法でテーブルを設定しているわけでも、同じ時間に食事をしているわけでも、食べ物が同じように表示されているわけでもありません。食品に付随する儀式を非常に重視する人もいれば、単にそれを考慮に入れていない人もいます。. 現在の世界はあらゆる行動においてスピードを追求しています。食べ物でさえ、それが短時間で準備され、それ以上の精巧さを必要としないことを示すために「速い」の姓を持っています. ほとんど誰もが調理する時間がありません、そして、彼らがそうするならば、彼らは可能な限り単純に式を適用します....
臆病者は悲しみを助長する
悲しみは私たちの時代の最も特徴的なしるしの一つのようです. それはあたかも現代の世界でうつ病が大きな影響を受けたかのようです。実際、世界保健機関（WHO）は、一部の人がパンデミックについて語っているという点まで、診断数の増加を文書化した連続した報告を実施しています。. 「うつ病」のラベルの下には、ほとんどすべての形の悲しみまたは心の不快感があります。. それだけではなく、それはまた完全に許容できるようになり、日常生活においても高揚されている状態でもあります. 誰かが「控えめ」である、または「今日は私が少し落ち込んでいるので私は去らない」と言うのはよくあることです。ほんの数十年前に精神医学的実体であったものが、今 その言葉は日々変わり、悲しみと混同されています. 「臆病者は真の死の前に何度も死ぬ。勇敢な者は一度だけ死を好む」 -ウィリアム・シェイクスピア- 少しずつ私たちは気晴らしや娯楽、趣味に特権を与え、快適ではない、あるいは生きる価値のない存在に対処することに成功しました。. 私達は私達の性質から完全に切り離されました そして私達がそれを知覚する瞬間、大きな質問が私達に来る時、これは私達を圧倒します. 慢性的な悲しみとメンタルヘルス 一部には、このうつ病の流行の背後にある可能性があるという利益について深刻な疑いがあります. 悲しみに関わる有機的および遺伝的要因に大きな価値を与える科学的談話が促進されます. したがって、人々は私たちを苦しめている苦しみに直面して責任を負うことなく残されています. それは「×」薬を服用することについてであり、それはすでにあります. 製薬会社はこの「伝染病」の大きな受益者でした. 歴史の中の悲しみ 古代では、悲しみや生きたいという欲求の欠如の囚人によって侵略された、人々を受動的なままにさせる気分障害は、体の「ユーモア」の不均衡に起因していました. 中世では、その慢性的な悲しみは "acedia"の名前を与えられました...
