すべての記事 - Сторінка 987
個人対グループなぜグループに属するときに人々は変わるのですか？
個人が人々のグループに関連している現時点では、彼らは通常彼らが彼らを超えるグループの一部であると感じています、そして この感覚はその倫理的価値観の分離につながる可能性があります そして私が独立した個人として想像したことがなかったような方法で彼らの決定と行動を指示すること. それが何世紀にもわたって多くの歴史的出来事が確かめてきたものです.個人とグループ：主題に対する集団の影響を調査する最近カーネギーメロン大学によって行われた研究が発表されました。そして、それは解明することを試みるために社会心理学のこの現象を詳しく調べました 道徳的価値観を持つ人々がどのようにして悪意のある行為を行うことが可能ですか？ 彼らが倫理原則を無視して、グループによって保護されているか合法化されているとき.研究者たちは、彼らが会社のないときと彼らが人々のグループの会社の中にいるときの人々の脳機能を比較しました。. この研究は、フットボールの試合中に主要な研究者の一人に経験をもたらしたインスピレーションから生まれました。彼女の夫は試合を戦っていたチームのうちの1つのキャップを身に着けてサッカーの試合に行きましたが、相手チームのサポーターに囲まれた町に座るのは不運でした。田舎の隣の町で夫と同行した研究者は、もし彼女が彼女の帽子をかぶると、信者は女性に対する敬意を失って彼らの侮辱を和らげる（あるいはやめる）と考えた. しかし、それは起こったことではありませんでした。その瞬間に, 心理学者は、神経学的な理由があるのではないかと疑問に思いました。 このグループの行動のために.罪が個人間から集団間に渡るとき基本的に、個人がグループを形成したとき（またはグループの一部であると感じたとき）に行動が変わるのには、2つの基本的な理由があります。これらの理由は以下のとおりです。基本的に、あります 人々の行動が異なる2つの根本的な理由 それらがグループの一部である場合、それらは以下のとおりです。1. 匿名性の知覚2. 彼らの不正行為によって処罰されるリスクが少ないという認識しかし、この調査では、その目的は、 倫理的葛藤 それは彼が集団の一員である時に個人に起こり、その集団が個人の道徳的原則にどの程度阻害的な影響を及ぼし得るかを見ることです。.実験では、参加者にいくつかの質問に答えてもらった。 洞察 その倫理原則について。このようにして、研究者たちは、「私は普通の冷蔵庫から食べ物を盗んだ」または「私が誰かにつまずいたときは常に許しを求める」などの個別の記述をモデル化しました.次に、被験者は、上記のフレーズのいくつかについて熟考しなければならないゲームに参加するように招待され、彼らがプレイしている間、彼らの脳はスキャナーによって観察された。神経学的影響を識別するために、何人かの参加者は一人で遊んだが、他の参加者はグループの一部としてそうした.結果何の会社もなしで遊び、それゆえ彼ら自身の道徳的判断に反省した人々は、前頭前野皮質の領域で脳活動の増加を示しました。人々はそれらを露出させたフレーズで完全に識別されたので、それらの結果を見つけるのは奇妙ではありません.あまり期待されていなかったのは、グループでプレイした被験者がこれらの倫理的な声明を振り返ると、彼らの反応はそれほど強度がないということでした。これは 文章の同一性のレベルは彼ら自身の道徳的信念には弱かった.自己の拡散学者たちは、 私たちがコミュニティの一員であると、倫理に関する私たちの判断はより柔軟になります。,...
Carl Jungによると、それが何であるか、およびその5つのフェーズ
自律的で、独立しており、自ら環境に適応しながら生き残ることができる。あなた自身のアイデンティティに到達し、あなた自身をあなた自身のそして統合された存在として認識してください。自分自身を達成するために開発プロセスを完了してください。これらの表現はすべて、人間開発の主な目的を反映しています。 個別化プロセスの達成. この概念の背後にあるアイデアを中心にした理論を開発した多くの著者がいます, 最も知られているCarl Gustav Jungの一人であること （深い心理学や分析的心理学の父）、私たちはこの過程を通して私たちがどのように自我を達成するかに特に重点を置いた。そしてそれは、ユンギア人の観点から、本稿が焦点を当てている個性化の概念、それを定義し、その段階を確立することにあります. 関連記事：「心理学の歴史：著者と主な理論」 個別化：一般的な概念 一般的なレベルでは、個性化はそのプロセスとして理解されています。 人は統合された個人になり、自分自身になる そして、完全に自律的で独立した能力に達する。それは、対象の成長と異なる精神的能力の発達を必要とするプロセスであり、人間の発達を通して現れ、そして実際には、人生の大部分を持続します。. このプロセスは、思春期の間に特に関連性があり目に見える、人の個性化が彼らを彼ら自身のアイデンティティを生み出すことを可能にし、彼らを彼らの両親と区別しそして彼ら自身を彼ら自身のユニークな実体として認識し始めます。そのためには、帰属点、家族とのつながり、出発点を持つことを可能にする文化的環境、そしてプロセスを促進する環境があることも必要です。それのすべて 自分とコヒーレントな将来のプロジェクトを生み出す, 健全で誠実な方法で世界とのつながりや解離の可能性. Carl Jungによる個別化プロセス 上記に従って、Carl Gustav Jungは彼の分析的心理学の基礎の一つである個人化プロセスの概念を詳しく述べました。著者にとって、個別化という用語は次のように考えられています。...
無力感は私達を井戸の底に連れて行く石を学んだ
学習した無力感は心理学における比較的新しい概念です。しかし、うつ病と同じくらい重要な伝染病におけるその重要性のために、それはますます引用されています。しかし、無力というのは何を学んだのでしょうか。ええ、実際に, それは学問です。なに？まあ、私は自分を守る手段がありません. その分野で学んだ無力さに支配されている人、または世界的に、彼はその分野で有能であるために十分なツールを持っていないことを理解しています. はい、大丈夫、私は展覧会に小さな罠を仕掛けました。私は「擁護」から「有能」にジャンプしましたが、それは同じではありません。実は, 私たちは、自分たちが持つことができる多くの認められた能力のうちの1つとして自分自身を守るために認められた能力を理解することができます。. なぜ私は防衛から始めたのですか？それが最も学んだ無力感が研究されている文脈であるから. これらの始まりがどうだったか見てみましょう. OvermierとSeligmanは、この概念の一部を垣間見せた最初の人でした。. 彼の研究は、古典的条件付けと道具的嫌悪条件付けとの間の関係を研究することに集中した。彼らの実験で、彼らは犬が特定の状態の後に単純な回避反応を学ぶことができなかったことに気づきました。この状態は、彼らが逃げることができなかった衝撃からさらされたことに他ならなかった. このように、彼らは実験の第一段階で彼らが放電を制御することができなかったことを学びました、このように彼らは他の要素に彼らの焦点を閉じました。彼らは彼らができないことをすでに知っていたのであればなぜ彼らは脱出しようとし続けるのでしょうか？彼の最も有名な物語の1つであるJorge Bucayも、この考えを取り入れています。. 人に学んだ無力感 無力を学んだ 倫理的に許容される実験の枠組みで人々に接種するのは比較的簡単であるという利点があります。. これは私達が管理された文脈でそれを研究することを可能にしました。たとえば、意味のある単語を形成するために2つのグループに2つのグループの文字を与えた場合、いずれかのグループが以前に同じタスクに直面していた場合、パフォーマンスはまったく異なります。リスト. この場合、ダウンロードはありません、嫌悪的な刺激はありません、しかし私達は見続けます これまでの経験としては、この事前の学習なしでは直面する可能性があるという将来の課題に直面しても、私たちを無効にすることができます。. 私たちの例に戻ると、30分かけて異なるリストの単語を見つけようとしていた人々は、自分たちが克服できない難題に直面していることに気付きました。このようにして、彼らは後のタスクに投資するためにリソースを節約し始めるでしょう. このように, 資源の最小投資のこの立場では、彼らは見つけるのが簡単であるそれらの単語を解決することができないでしょう....
それが何であるか、そしてそれがCarl Jungによってどのように定義されたかという集合的な無意識
集団的無意識の概念は、19世紀半ばに分析心理学の創始者であるCarl Jungによって提案されました。おおまかに言って、それは意識を超えていて、すべての人間の経験に共通している次元を指します. 集団的無意識という用語は多くの批判の対象となってきましたが、それはまた、人間の多くの現象を理解するための重要な要素を提供する理論として位置付けられています。この記事では 集合的無意識とは何か、そしてそれが心理力学的心理学にどのように影響を与えたかがわかります。. 関連記事： "Carl Gustav Jung：精神的心理学者の伝記と仕事" 無意識の簡単な歴史 心理学の歴史は、意識の次元とその反対または補完的な次元との間の関係を扱うさまざまな理論によって特徴づけられてきました。多くがこの問題を解決するために浮上してきた提案です. これらの中には、心理力学的観点からの無意識の概念があります。, フロイトの精神分析の中で19世紀の終わりに現れた, しかし、彼の信者と彼の脱走者の両方によって後で再開され、再定式化された. 最も人気のある人の1人はカール・ジョンです。彼はジークムント・フロイトと非常に密接に協力した後、精神分析以外の彼自身の伝統を形成することを決心しました, それを「分析的心理学」と呼んでいます。. この伝統の一部である主な概念の中には、集合的無意識があります. おそらく、あなたは興味があるでしょう： "Carl Gustav Jungによる原型...
傷ついた心でも、私はこの経験から学ぼうとします
傷ついた心でさえも、私はこの経験への意味を探します. 歩き続けるつもりです。必要なときにけがをするつもりです。私は私の体が泣く必要があるものを泣きます。私は自分の気持ちを評価できる人なら誰でも共有しますが、聞きたくない人と共有しません。歓迎したくない人ではない. 私は自分自身を尊重し、自分の痛みを私に感謝し、私に元気でいる人たちと分かち合うでしょう. 私はこの区別をするのに十分強くなるでしょう。私が没頭しているこの経験はとても私のものでとても親密なので、私は意味なしにもっと痛みを加えたくないのです。しかし、私はこの経験の意味を知りたいのです。. 多分あなたはこれらの単語を読むことによって識別されたと感じるかもしれません。たぶん彼らはあなたの心を傷つけたのでしょう。それとも、あなたの心はあなたにとって非常に重要であった人々との間でのみ壊れます。どこにいても. それをよりよく理解するために、その失恋の背後にあるものを見つけてください 人々は非常に異なる方法で愛の失望に合っています. 彼らは、その関係に対する彼らの期待、彼らの人生の中でその人を置いた場所、彼らがそれから構築したイメージ、そして関係自体の深さに基づいてそれを行います。意味を与えるか、私たちの中で泣く痛みから差し引かれるニュアンスの無限. 私達が私達の関係に置かれたメカニズムを見るようになるとき私達の視野はより明確になる. ぼやけにくい.たとえば、おそらくあなたは彼らが知り始めている人をすぐに理想化する人々の一人です。彼らはそれを対応させない特性と美徳で小道具運動でそれを飾って、あたかもそれが空の脱皮であるかのようにそれを「満たす」か、それを膨らませます、それは彼らのものではありません. 何度も私たちは欲しいものを他のものに入れます私はあなたに会います. そして、私たちが初めてそれを見ないならば、私たちはこの人が素晴らしくて特別な「そう」であることを確認する徴候を探すでしょう。私たちは化粧術の専門家になります。あたかもおもちゃのように片付けたり外したり. 自己欺瞞は同じ経験を繰り返すことをより簡単にします 実際、時には, 私たちは現実が別の非常に異なるものであることを確認しますが、それは関係の手綱をとるのはその人への依存です. Yそれは私たちを漂わせます。彼が私が想像していた人ではないかどうかは関係ありません。 「私は彼なしでは生きていけない」そしてここに私たちの時代を支配する孤独の恐れがあります。私たちが欲しいと思うまで、私たちは目を開けて私たちが入った迷路を残すことができます. これらすべてのために、私たちがふさわしくない、または同じタイプの人々や人間関係に何度も何度も当てはまるような、私たちが人々に与えるすべてのこれらのメカニズムを自己欺瞞なしで見ることができることが重要です. 私たちが人間関係においてどのように働いてきたかを理解するとき、私たちはこの苦痛な経験への意味を見つけることができます. 私たちはこの傷ついた心がどのように崩壊したかをもっとよく理解することができます. 私たちの心を壊した力、しかしメンバーシップの行使は痛みを伴うものを特定することは私たちが将来の関係で彼らを無効にする可能性を与えてくれます。. 人間関係が終わったとき（またはつかの間の愛が忘れられないとき）に始まる期間は、包帯や幻想なしに、私たち自身から学ぶのに非常に肥沃です。その時になって初めて、私たちは自分たちの過ちの果汁を引き受け、その原因と悲惨な結果を形作ることができるのです。....
彼らが誰であるか、そして彼らがこの集団のメンバーをどう思うかについてのインセル
世界を見るには多くの方法があり、目的やイデオロギーが異なる多数の団体や社会運動があります。しかし、それらすべてが前向きで社会的なわけではありません。. 様々な犯罪の委員会を擁護したり、人口の一部を彼らの敵と見なしたりする動きや継代文化さえもあります. これは、インセル、その最初の死亡者を主張している集団で起こることです そして最近まで情報がほとんどなかったことについて. 関連記事：「性差別の種類：差別のさまざまな形態」 「インセル」：用語の起源と進化 「インセル」という用語 「非自発的独身主義」または非自発的独身主義から来る. 最初は、身体的な外観から性的に魅力的ではなく、性的関係を持つことができないすべての人々を紹介したい、LGTB集団の女性によって生成された孤独から抜け出すことができなかった人々に一人で. しかし、時間の経過とともに、この用語とその定義は次のように解釈され、割り当てられました。 ネットワークを通じて生まれ育ったコミュニティやサブカルチャー （4chanまたはRedditの主なものです）. このように、現在のところ、それはそのようなグループにそのように識別されます 男性、主に異性愛者, それがふりをしているにもかかわらず、彼らは関係にあるのではなく、または性的関係を持つことは決してない、または長い間（必ずしも処女である必要はない）。これらの人々は、関係を維持する権利（他人がそれを提供しなければならないという事実とセックスをする権利を混同する）を持っていると考えており、その権利を否定したことで女性を非難しています. このmisogynist集団の特徴 この集団の現在のメンバー 彼らは通常misogynisticな態度をとります そのため、一部のメンバーは、この権利を否定または奪う者を罰する、強制する、さらには殺害する権利があると見なしています。あなたは、一般的に女性を単なる性的対象として、または性を提供する義務を持つ部下として見ているというマッチョでミソジニストの態度を認識することができます。. インセルの集団は、関係の欠如は魅力的でない物理的な側面から派生していると考えがちです。...
自分自身について話すことができない
確かに複数の機会に、あなたは自分自身を自分の前にいると感じる感覚を経験しました。 自分自身について話すことができない, それは彼の気持ちや経験を表現するのではなく、彼が話すときはいつでも彼はそれを彼自身に何らかの外部の事実を伝えるために、またはあらゆる逸話もしくは日常的な事柄を伝えるためにそれをします。それどころか、会話が何時間も続く人と会ったこともあります。両方ともあなたのプライバシーについてあなたに話すことがたくさんあるからです。. あなた自身について話す 他の人と一緒にいることが必要です。このようにすれば、私たちもまたお互いをよく理解し、私たちに影響を与えることについて別の見方を得ることができます。友情. あなたはまた興味があるかもしれません：自分自身の世話をすることを学びなさい 自分のことを話すことができない恥じらい 内気は自分自身について話すことができないこととは何の関係もありません。恥ずかしがり屋は、新しい人と出会うときにある種の障害を伴うことがありますが、恥ずかしがり屋の人がある程度自信を持つと、他の人よりも自信を持って穏やかになります。実際、恥ずかしがり屋の人々は通常、内省と顕著な内的世界のための優れた能力を持っています.の 自分自身について話すことができない 例えばカップルの心の中でそれは感情的な問題になります。しなければならない 外在化することを学ぶ 私たちに何が起こるのか、私たちは自分自身について話すことへの恐怖を失う必要があります。.その一方で、間違った強さを感じる人がいます。彼らは自分たちの弱点を見せたり、傷つきやすいと感じるべきではないと信じています。厳密に言えば、第三者に助けを求める権利は決して与えられません。自分自身について話すことを学ぶこと、すなわちあなたの内なる世界を他の人と分かち合うことを学ぶことは、真の友情と愛の扉を開くでしょう. この記事は純粋に参考情報です、オンライン心理学では私たちは診断をするか、または治療を推薦する教員を持っていません。特にあなたのケースを治療するために心理学者に行くことを勧めます。. に似た記事をもっと読みたい場合 自分自身について話すことができない, 私達は私達の個人的成長と自助のカテゴリーに入ることを勧めます.
学んだ障害はクラスのロバ
アルバートアインシュタインはそれを明らかにしました “すべての人々は天才ですが、あなたが木に登るために彼を入れている魚の能力を測定するならば、彼は彼が役に立たないと信じて彼の人生の残りを過ごすでしょう”. この華麗な数学者は、数行で、学んだ無能をそれに伴う黙った怪物を定義しました。文学の真の天才がそれを知ることなくそれを知ることなく彼の人生を過ごすことができるような方法で、学術的環境はある態度を尊重し、他の人を無視するように構築されるので決して悪用されるようにならない彼はスポーツ分野での成功を期待している. それがそのままで、学んだ障害はどのように機能するのか. 無駄な天才や学んだ障害 彼の学年の間にアルバートアインシュタインは科学や手紙の両方で全く無効だった、どんな科目でも優れていませんでした。彼の後の発見は、各個人の個人的な能力を考慮せずに何らかの知識を学ぶことを学生に義務付け、さらには義務付けている標準的な学術教育の驚くべき失敗のもう一つの証拠でした。この点において、学んだ障害は学生の将来において非常に重要な役割を果たしています。. 学んだ障害、社会心理学者Martin Seligmanによって設計された理論は、基本的に何年もの間のスティグマの繰り返し、分野における継続的な失敗、または失敗に関して社会にある否定的なビジョンによってもたらされます。対象に関して子供または若い人が人為的に作成できないこと. それは子供のことを言うのが典型的です “あなたは数学が与えられていません”, “舌” ○ “英語”. しかし、そうではありません。子供がタスクを実行できないことに関してこの前提を作成することによって、それはタイプのフレーズによってサポートされる若い人のより低いパフォーマンスに反映されることになってしまいます： “合計, ¿数学が得られない場合は何を勉強しますか?”. この誤った定式化は問題の子供を何度も何度も失敗して彼らの年長者の予言を成就させる. 間違いを恐れずに私たちが到達できる結論は、 誰も、絶対に、誰も、私たちが誰であるかを一連の失敗に基づいて定義することはできません。, 一方で私たちの環境を知るために不可欠....
