Sainte Anastasie
心理学、哲学、そして人生について考えること。
哲学と心理学に関するブログ。 人間の心理学のさまざまな側面に関する記事。
心理学 - Сторінка 29
ヴィゴツキーの認知発達の社会文化論
ヴィゴツキーの認知発達の社会文化論は、社会が個人の発達にもたらす重要な貢献に焦点を当てている. この理論は開発中の人々と彼らが住んでいる文化の間の相互作用を強調しています。さらに、ヴィゴツキーの認知発達の社会文化論はまた、人間の学習は大部分が社会的過程であることを示唆している。. ヴィゴツキーの認知発達の社会文化論 大人と同僚が個々の学習にどのように影響するかだけでなく, また、文化的信条や態度が指導や学習の実施方法に与える影響. ヴィゴツキーの社会文化論は注目に値する 構成主義の基本の一つです, 単なる受動的な受け手ではないが、子供たちが受け取る情報に基づいて、子供たちが自分自身の知識、自分自身の計画を構築すると述べている限りにおいて. 「経験から来ない知識は本当に知識ではない」. -レフ・ヴィゴツキー- ヴィゴツキーの認知発達の社会文化論への鍵 ヴィゴツキーは、コミュニティは「意味を成す」プロセスにおいて中心的な役割を果たすと主張した。. それが、認知発達の彼の社会文化的理論が認知発達における社会的相互作用の基本的役割を強調している理由です。. ヴィゴツキーによると、子供たちはまだ脳レベルで発達の長い期間を持っています。また、, それぞれの文化は彼が知的適応ツールと呼んだものを提供するでしょう. これらのツールは、子供たちが成長する文化に敏感な方法で彼らの基本的な精神的能力を使うことを可能にします. ヴィゴツキーはこう主張した。 学習は文化的に組織された開発プロセスの必要かつ普遍的な側面です, 特に人間の心理的機能。言い換えれば、社会的学習は発達に先行する傾向があります。. ピアジェのように,...
役割の理論、社会における私たちの役割は何ですか?
社会的役割は、私たちが社会の中で果たす役割として定義されます。, つまり、特定の社会的環境でどのような活動や行動が予想されるかを詳細に表して表します。どのタスクが私たちに対応するのかを定義するのは誰ですか?その論文はすでに割り当てられているのか、それとも自分でそれを構築しているのか?この記事でこれらの疑問を解決します. 役割は任意のグループ内で実行されます. 私たちはチーム内での役割、例えばディフェンダーやフォワードを見ることができます。ベース、軒、またはピボット。家族内の別の役割、母親、父親、兄弟の役割。または仕事の中で、監督、秘書、仲間または助手の役割。同一人物は、自分がいる状況に応じて、職場の同僚、家族の中の息子、または友人のグループ内で面白い人など、いくつかの役割を果たすことができます。. 役割は一人ひとりが自分自身に構築され適応されます, それは他のグループの貢献者が私の行動から何を期待するかによって最初に定義されるかもしれません、しかしそれは一般的な用語になるでしょう。. 役割に関連するストレス要因 役割に関連する問題はさまざまな原因から発生する可能性があります。: 役割のあいまいさこの場合、私たちは自分たちがしなければならないことを本当に知らない役割に適応する必要があります。私たちの役割は明確ではなく、他の人が私たちの行動やグループへの貢献から何を期待しているのかわかりません。. 役割の衝突このセクションでは、2つのポイントがあります。同じ役割の中で矛盾があります。つまり、役割が私の人と合わない場合、私の能力を超える、または自分の能力を超えないという理由で適応できません。私はそれらの行動を実行するのが快適だと感じます。もう1つのタイプは、役割間の衝突です。たとえば、私は1つのグループ内で2つの異なる役割、たとえば学者であり続けながら勉強を続ける、または両親と労働者であることを同時に割り当てられません。. 付与されたロールそれは、すでに範囲を限定された役割に適応しなければならないことと、自分でそれを構築するための余裕がほとんどないことから派生した問題です。役割に関連したこの種のストレスの良い例は、男女の役割、男性または女性であるという単純な事実によってグループによって既に期待されている行動である可能性があります。. ロールオーバーロード:役割が自分自身に多くを要求すると仮定した場合に予想される行動. 悪い役割:この問題は前の点とは異なり、主体がもっと自分自身を与えることができるが主体の役割がそれを許さないと考えるときに起こる. 役割を築く 社会やグループにおける私たちの役割はダイナミックで進化します. この変化の多くの場合、私たちは主役として、その方向において最大の責任を負っています。この意味で、問題は通常、私たちがボートの漂流者のようにふるまうとき、私たちの柔軟性の限界を超える役割を果たすことを試みるとき、または私たちが機能に速すぎて急進的に変更を導入したいときに現れる。. 結局のところ、それぞれの役割はユニークで譲渡できないはずです。新しいグループにアクセスするときに適応する「ポジション」があるかもしれませんが、 ある行や一般的な振る舞いから始めるのが私たちを受け入れるべき役割であり、その逆ではありません。, それは非常に多くの場合に起こるように. 役割を築くには時間がかかり、とりわけインテリジェンスが必要です。やはり,...
合理的選択の理論、私たちの決定はどれほど論理的ですか?
合理的選択理論は一連のアイデアです 体系的には、経済の分野で生まれ、人々が決定を下す方法を説明しようとしました. この理論的機関は後に同じ目的で心理学と社会学に統合された。つまり、人々がいくつかのオプションを選択し、他のオプションを破棄するためのメカニズムを説明する. 合理的選択の理論によると、人々は常にそれらのオプションを選択します それはより低いコストとより大きな利益を意味します. これはあなたの経済的決定とすべての分野に適用されます。その意味で、人間は基本的に利己的で個性的です. 「E積極的な個人主義は、人類を大きく後押しするものではありませんが、それを破壊するでしょう。偉大さを可能にするのは人間の兄弟愛です「. -ホセ・マリア・アルゲダス- 合理的選択の理論におけるもう1つの中心的な側面は、同じ名前が言うように、理由は1つの選択肢と他の選択肢の間の選択のプロセスを推進するものであるという考えです。. 彼らは、その選択が私たちの好みやニーズと一致していることを提案します 個人的な. だからこそ、彼らは本質的な論理を持っています。. 合理的選択理論の起源 合理的選択の理論は、アメリカでは20世紀半ばに現れます。初めからそれは政治問題と密接に関連していました. バックグラウンドで検索でした 資本主義は人間の性質と一致しているという考えに対する支持の表れ. 資本主義では誰もが彼の最大の利益を求めています。一方理論は、これがすべての人間にも起こったことを示すように努めました. この理論を形作るのを助けた多くの研究者と学者がいました。しかし、これらのアイデアを最大限に発展させたのはKenneth Arrowでした。彼の仕事のために彼は1972年にノーベル経済学賞を受賞しました. 何の矢...
ロープを張る
人間には限界がなく、彼が提案する限り彼は行くことができると言われています. 私たち自身の肉体的、心理的、物質的および環境的現実に現実的である限り、これは真実です。ロープを締め過ぎると破損する可能性があるため. 私たちは「精神的または心理的な」限界を克服し、新たな挑戦に身をさらし、そしてさらに前進することを学ぶことができます。しかし、, これは私達が健康の面で私達の現実を忘れるという意味ではないはずです, ニーズ、私たちの体と私たちの体の. 限界はどこですか? 制限は各人が設定する必要があります, 自分のニーズを考慮する必要があるという権利を考慮に入れます。これは自分自身と私たち自身の現実を考慮に入れることを意味します. 実際、私はあえて言うつもりです 私たちはいつももっとできる, そして、私たちが知っているか信じている以上の能力を持っているのです。そしてこれは、私たちが毎日より多くのことをし、自分自身を改善し、閉塞や恐れを打ち破り、限界を乗り越え、そして自分自身に挑戦できることを意味します. しかし、, 一人一人が自分自身を探す必要があることを忘れる必要はありません, そして、彼がしているすべてのことが彼の幸福と幸福を伴うこと. 義務ではなく、私たち自身の選択であり、そして乗り越えるという満足を提供するという条件で、私たちは自分がすることに決めたすべてのことをすることができます。. ロープを締めて、それを壊さないでください... それが言える ロープを緊張させることは私達の限界、ブロックまたは恐れに私達自身をさらしています, それらを克服し、さらに進んで、他人を助けるために. 一連のガイドラインを考慮に入れると、その結果は私たちにとっても他の人々にとっても有益となるでしょう。....
急いでいるので止められない
私達はとても速く生きる、私達はそう 時間の奴隷 時々私達は生きるのを忘れます。何度も、人生は私たちが脇に置いているものより重要ではない他のことをやっている間私たちの手から逃れる何かであるかもしれません:夢と据え置きの幻想 ¿どんな値段で? 我々は時間通りに仕事に取り掛かること、子供を迎えること、眠りにつくことを試みるために走る…確かにどうやってやるかを知っている唯一のことは走ることであるように思われる。しかし, ¿私達は質問に答えることができるでしょう: ¿どこで走るか? 彼らが急いでいないことに気付かないように、そして自分のために世界に常にいることに気付かないように、退職者を走らせることはとても重要です。. 関係する人々は忙しいです、彼らはやるべきことがたくさんあります、彼らはいつもある場所から別の場所へ走っていて、複数の電話、メッセージ、whatsappsに参加しています... まるでまるで 大きな旋風を浴びる それは私たちを勇敢に引きずっていって、誰がこの偉大な車輪の外にいるのか、何もない、誰もいないということです。. 未来へ、新しい計画へ、走り続けるという要求へ. しかし, ¿どこに行きますか?そして ¿私たちがいるところ? 時々、そんなに走っているので、私たちは 近くにあるものを失う, ものと人の両方。私達は通り過ぎる “食器用象”,...
社会的期待に応えなければなりませんか。
良い成績を出し、日曜日には教会に行き、卒業し、結婚し、子供をもうけ、家を買い、仕事に就かなければいけない。さらに、彼らは何らかの形で最も原始的な社会から最も先進的な社会へと存在するという圧力ですが、その賦課はさまざまです。. 誕生から、私たちは会わなければならない一定の規則や条件、おそらく私たちを幸せに近づける段階を課されます. しかし、自分たちの目標と他人の目標とをどのように区別することができるのでしょうか?世代の前に設定されたこの迷路の目標から抜け出すことは可能ですか?? 社会的期待が私たちに与える影響 きっとあなたはあなたの家族の一員や親しい人によって圧力を感じているという状況を経験したのです. 「だから、あなたは結婚しています。子供はいつですか?」「大学を卒業するまでに、大学で勉強を始めたことを知りましたか」「家族がいるので、アパートを買うことを考えるべきです。 "、"どうして子供しかいらないのですか? "これらまたは類似のフレーズは、社会的対話において一般的です。. 質問が、ややあからさまに、邪魔されずに閉じ込められているように感じることがありますが、悪くならないように、そして答えが満足のいくものであるように何かを答えなければなりません。 「もうすぐ子供たちがやってくる」「前に卒業しようと頑張っている」「買うためのアパートを探している」どういうわけか私たちの行動は私たちの言葉よりも私たちの自由を主張し、私たちの答えの多くは真実ではありません. 社会一般、特に家族は、特定の道徳的または伝統的な「義務」を遵守するように私たちに強く要求します。. 彼らは私たちが何をすべきか、いつ、どのように、そしてどこに私たちに尋ねるのではありません. 「いつあなたは両親になりますか?」の代わりに、前の質問が「あなたが子供をもうけたいですか」と考えることについて考える人はほとんどいません。それが計画に含まれていないか、または育てられていなくても、はいまたははい夫婦が出産しなければならないことは当然と考えられます。そして、社会的に予想されるすべてのタスクで. 期待と現実 私たちが生まれる前に、私たちの両親や愛する人たちは私たちの中に多くの「希望」を置いてきました. 「彼は祖父のような弁護士になるだろう」、「彼は彼の父のような会社を持つことになるだろう」、「彼は彼の母親のように病人を治す」など。そのような方法で子供/孫/甥/兄弟を持つことのファンタジーは、すでに人生の最初の1分から(または世界に到着する前でさえ)私たちを調整します. これらすべての夢は子供たちとして私たちの中に浸透しています。彼らは私たちと一緒に遊ぶための医者のキットを与えます、彼らは彼らがどのように働くかを見るためにお父さんの会社に私たちを連れて行きますか。これは、基本的に、あなた自身の代わりに他人の人生を生きることです. 何らかの理由で、私たちが法的専門職、医学、またはビジネスの世界が私たちのためではないことに気づいたとき、問題が始まります. 私たちがその確立された遺産に同意しないことを私たちの周りの人々が理解するのは容易ではありません. 私たちは複数の幻滅を感じ、議論、脅威、そして罪悪感があります。幸いなことに、私たちが失敗していないのは私たちの信念に従うことだけです。. 期待に応えられないとどうなりますか?...
私は世界のすべての夢を私の中に持っています
私は世界のすべての夢を私の中に持っています. あなたのために戦うそれらの夢は現実になることができますが、あなたが考えた方法ではありません。この世界は無限の可能性に満ちているからです。そして、それらの可能性はあなたを驚かせるかもしれません、あなたがあきらめなければ、彼らはあなたがそんなに戦うものに向かってあなたを導くことができます. たぶんこれらすべてはユートピア的に聞こえます。たぶんあなたは、すべてが可能ではないので、すべてが叶うとは限らないと思う人の一人です。さて、現実を見失うことなく、読み続けていれば心が変わることを願います。それを考える, 時々、可能性は異なった方法で隠されて到着します、そして、それ故に、いくらか気づかれないかもしれません. このテキストを読みながら、あなたの夢について考えてみてください。. たぶんあなたはそれらに到達するための別の方法を見つけます。あなたは決して知りません、人生でさえあなたのために用意された異なる驚きを持っています、そしてあなたはそれらを意識していません。目を覚まして、これから読むことを理解しましょう。. 「たぶん、あなたは私が夢想家であると言うかもしれませんが、私は唯一の人ではありません。いつかあなたが私たちに加わって世界が共存することを願っています」 -想像してみて, ジョンレノン- 正方形のアイデアが丸いアイデアに合わない "正方形の頭"の生活の中では考え方の唯一の方法があるので、 "正方形の心"にはラウンドのアイデアに合わない. 彼らはあなたに夢見るのをやめるように言う人々です。彼らはあなたが一度でも地面にあなたの足を置くことを繰り返します。. あなたは飛行についての夢を見ることはユートピアだと思いますか?あなたがそれを確信しているならばそれはそうでしょう. あなたの翼が飛ぶようになるまで待つならそれはそうなるでしょう。しかし、あなたが「四角い頭」を無視してあなたの夢のために戦うことにした場合、あなたは彼らがどれほど間違っているかを彼らに示すことができます. 鳥がいるので、人は飛ぶことを夢見ています。多くは彼らの翼が成長しなかったことを見ることに降伏したが、その夢を頭の中で休ませずに地面から足を離すことができた誰かがいた。誰かが 彼の願望の可能性を見ることを決心させて、彼が飛ぶことを許す翼を造ったレオナルド・ダ・ヴィンチ. 今の例は単純に思えるかもしれませんが、当時彼はクレイジーとラベル付けされていました。誰かが最初のボートを造ることによってそれを可能にするまで、水の上を歩きたがっていた人々にも。歴史上、多くのプロジェクトが 「正方形の心」は、実現するだけではなく、その瞬間まで私たちがそれを知っていたように世界に革命を起こした後、狂気から消えました. すべての場合において、建築家は他の人が誘惑し、場合によっては拷問を受けたこととの一致に直面しなければなりませんでした。. あなたがそれを夢見ることができれば、あなたはそれをすることができます...
私はいつの日かすべてが合いそうな気がします
私はいつの日かすべてがうまくいく、すべての努力がその特権的なコーナーを見つけること、そしてすべての待っていることがその報いを持つであろうという気がします。なぜなら 直感が感じるものを信頼することは魂の声を聞くことです, 私たちの無意識が世界とつながっているという知恵と私たちの本質. 私達全員に何らかの前兆がある 私たちの人生のある時点で。それは魔法ではありません、それは事前認識ではありません、それは未来を明らかにする水晶玉ではありません. カナダのヨーク大学の有名な精神科医であるDaniel Capponにとって, 予感は人間の知性の冠です, 信じられない概念ですが、実際には種としての私たちの生存の大部分を担うことになるでしょう. あなたの直感を信頼し、あなたの心を加速するその気持ちに注意を払い、それはいつの日かすべてがあなたの人生にフィットするということをあなたに伝えます。. 誰かに何かがうまくいくという気持ちがあると言うたびに、私たちがすぐに懐疑論の微笑みを描く前に誰でもいます。しかし、批判やばかげてしまう前に, 私たちはこれらの突然の不可解な感覚がどんな目的を持っているかを理解するべきです. そして彼らが求めているのは、私たちの良心の根底にあるデータと経験に基づいて私たちが迅速な決断を下すことです。. forebodingは、何かを私たちに知らせるために鏡の光を当てることが私たちの本能です。. 感情の解剖学 マルコムグラッドウェル、本の著者 直感的なインテリジェンス, それは私たちに言う 狩りは直感の声です. 私たちの多くにとってこの言葉が私たちに何らかの不信感を与えているのであれば、それは帰属のせいである 超自然的...
私は認知症を患っていますが、私は自分の病気以上のものです
認知症を持つことは認知症ではありません。その人は存在し続け、彼は変わったけれども、彼はまだ彼自身の存在の仕方、彼の好みと好み、そしてとりわけ何よりも重要なことをしている:彼の尊厳. これが、今日話題になるこれらの人々への注意のモデルの背後にあるアプローチです。この注意の哲学は、私たちが奉仕する人に焦点を当てていました(単独で、そしてもっぱら機関や専門家に焦点を当てていません) それはとりわけカールロジャーズによって、人文主義的心理学の流れに起源があります. 彼女によると, 私たちの最初のスターターは、患者と彼のニーズでなければなりません. 私たちはすべての感覚を患者のなすがままにしなければなりません。私たちは彼の最も基本的な必要性の達成において彼を助けることができるように彼のジェスチャーと言葉のそれぞれを翻訳することができなければなりません. 認知症と尊厳は手をつないで行く必要があります このモデルは、とりわけ教育や心理療法など、人に対するさまざまなサービス分野で適用されてきました。あれで 人間の可能性は信頼されており、患者は自分の能力を達成するために招待されています. 人の可能性を追求するためには、私たちはそれを知り、それを聞くことができなければならないと思います。すべて特別な感度から。誰かに敏感であることは、すべての先入観、すべての先入観を脇に置き、私たちの患者が本当に必要としているものに完全に自分自身を投げるために努力をすることを意味します。. したがって、患者を中心とした介入を以下のように定義します。 各患者の好み、ニーズ、価値観を尊重し熟考する働き方 したがって、このガイドの価値、つまり臨床上の決定が確実に. 人を中心に置くモデル 何度もこれは困難です、特に私たちが持っている資源が限られている特定の地域で。患者と職業の比率が急上昇し、職業が圧倒的に圧倒されて、一人一人の患者と質の高い介入ができるようになった場合. これが、「人を中心とした」介入を実行することが、人を対象とした介入になる方法です。私たちは単数形から複数形に行きました。そしてそれはこの運動のどこにありますか 私たちはしばしばその人の独自性、彼らのアイデンティティ、彼らのニーズ、そして最も重要なこととして彼らの権利を見逃しています。. 時にはそれは専門家が働く機関に向けられた介入になる. 利用可能なリソースに合わせてすべてを調整します。この瞬間、専門家はイライラし、演技力を失ったと感じます。彼は患者が非個人化されていると感じており、彼が投資することができるべきであるすべての質(および人類)で彼のために働くことができない. トムキットウッド、この美しいモデルの先駆者 これが光の点が現れるところです。光と希望をもたらす理論が生まれるのは逆境にあるから....
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