心理学 - Сторінка 76
あなたのアイデンティティが合わないときは、クワイア
なぜ私はすでに確立されているものに収まらないのですか？なぜ存在する言葉は私の内部を表現するために不足しているのですか？これらの質問や他の多くの質問は、自分自身を「奇妙な」と定義する人々によって提起されたものです。. ほとんどの場合、私たちが言葉で作る引き出しは小さすぎて現実を分類することができません。. 世界はオープンすぎる概念であり、それをカプセル化しようとすると、その発明されたバブルから一部の人々が取り残される危険性があります。. 「誰が世界に収まらない、常に自分自身を見つけることに近い」 -ヘルマンヘッセ- 私は私が誰だ、私は奇妙だ 性別との同一性が男女二項式に合わないと感じる人には、厳密に「クィア」と呼ばれます。. これらの人々はどのカテゴリーでも認識されておらず、そして多くの異なった方法で自己記述することができます、例えば、androgynous、fluid、intergender、genderqueerなど。. より一般的な観点から, 「奇妙な理論」は男女の二元的社会構築を拒絶し、性との同一性がはるかに広いことを確認する, 2つか3つのラベルに減らすことはできません。彼らは、現実は固定で不変ではなく、多様で豊かでニュアンスに満ちていると指摘しています。. このように、形容詞 "queer"は、カテゴリを閉じた形容詞で、仲介者や代替物なしで識別するのを奇妙に感じる多くの人々を含みます。架空で社会的に構築されたこれらの形容詞は、セクシュアリティの豊かさを説明するのに有効ではないでしょう. 私はトランスセクシャル、私はアンドロギネス、私はセクシュアル、私はトランスジェンダー、私は女性ですが、私はこの形容詞と同一視されていません、私は男性ですが、私は女性らしいのです。私は自由な方法で自分自身を定義し、社会的に確立された限界を超えて行きたい人です。私はクィアです. すべてが白や黒ではない 私たちは反対の世界で世界を定義する多くの人々に慣れています。私たちは白人か黒人か、良いか悪いか、男性か女性かについて常に聞いています。しかし、現実と対比すると、私たちは通常、良いものが私たちが考えるほど良いとは限らないこと、または白黒の間に色調があることを見出します。あなたは思っている以上に多くのことをしていますが、コンピュータの画面、テレビ、携帯電話をプレイできる人すべてが欲しいかどうかチェックしてください。. 性別との同一性、男性であるか女性であるか、性別との同一性、女性であるか男性であるかについても同じことが言えます。. セクシュアリティは2つの反対形容詞に限定されず、それらの中の連続体に限定されます. 両極間の既存の多様性を忘れることは、セクシュアリティを低下させることになります. クィアは連続体の中の多様性です、それはすべてが白または黒であるというわけではなく、そして人が彼が感じているように自分自身を定義する権利を持つということを受け入れています...
それはあなたの意識に残るでしょう
「それはあなたの意識に残る…」 私たちがこれまで何度も聞いたことのあるフレーズは、自己慰めに代わるものであり、他者がある方法で行動したことに対して感じるべきであると思うことに基づいて発音します。. しかし、私たちは一人ひとりが自らの原則に基づいて行動するとは想定していません。社会が私たちに良いとか悪いと言うことに異質の人はいないことは事実です。そして彼らの経験を生かしてこれらの考えをふるいにかけ、彼ら自身の倫理を生み出し、他者が彼に対して不道徳だと考えることが妥当と思われるようにするかもしれない。 “壊れた袋”, 彼の意識の中で彼は彼がそのように行動した時に彼が信じるか、感じたものに基づいて首尾一貫したか最終的に正当化される何かとして再発するだけです. 他人が経験したいことを決して経験せず、それぞれが自分の概念に基づいて判断され、他人のものに基づいて判断されるのではないでしょうか。社会的望ましさの継続的な検索における、マークされたパターンの分析.
私は今あなたを愛しているということは私がしばらくの間あなたを愛しているという意味ではありません
感情は、私たち一人一人の理由、感情、意志そしてすべての人格全般に影響を与える複雑な精巧さです。. 感情は長い過程の産物です. それは感情や知覚よりも長いライフサイクルを持っていますが、それは不変ではありません。時間や状況によって変わることがあります. その感情は、人、状況、またはあらゆる種類の現実に対して特定の傾向があることを引き起こします。. 感情は感情の凝縮の一形態です そして各人間の態度や感情的な状態を決定する. 「私たちは自分たちの貧しく、美しく、そして壮大な感情からのみ生きています、そして私たちが傷つけるすべての感情は私たちが消す星です」 -ハーマンヘッセ- 「欲しい」という気持ちです? 「欲しい」という言葉には、あいまいさの痕跡が含まれています。. それはあなたが欲しいものを表現するために使われますが、それはまた愛をこめて国境の言葉の一部です。. 誰かが彼らが愛されていると言われたとき、彼らが必要とされているか、望まれているか、愛されているかについて話すかどうかは明らかではありません. 同じように、感情的な分野でも「欲しい」というのは逆説的なことがあります。通常 味、魅力、欲望、そして組合への素因がある愛の段階に対応する. しかしそれはそれ自体ではなく、むしろ愛情です。. 喜んで 不安定で予測不可能な存在です。. それは愛の一部ですが、愛でさえありません. それがあなたの運命が変容である理由です。それは本物の深い感情になるか、あるいは消えるかもしれません。それは大多数の年齢に達していない愛のようなものです. それが、このテキストのタイトルに示されていることが根本的に正しいという理由です。今あなたを愛しているというのは、しばらくしてあなたを愛しているという意味ではありません。....
誰があなたにくれるのか
「あなたが誰をあなたに与えるかを気にする」. この表現は多少劇的に思えるかもしれません。このために、そしてそもそも、私たちは個人的な貢献の概念に含まれるものを定義するべきです。. 彼らは私たち全員に誠実な行動、声そして意志を持っています. 人間関係は、「あなたが私にあなたに私に与える」というやりとりに基づくものではなく、すべての物質的な善を超えたものです。. 私たちは感情について話しています、そして特に経験のこの交換で私たちの個人的な成長を促進するポジティブな感情、そして全体の宇宙を上げる小さな瞬間. 私たちは、個人的な利益と個人主義を重んじられる複雑な社会に住んでいます。日々の競争は競争力によって左右され、所有することへの欲求によってさえ左右されています。何人かの人々はそれを失うことの恐れのために彼らのパートナーをコントロールすることを心配しています、彼らの子供を過保護する親、孤独の恐れと毎日のサポートを失うことの恐れ. 私たちの対人関係の多くはシビリンの利己的さを重視しています 私たちはそれを知っているにもかかわらず. 私たちはこのような状況で何ができるでしょうか？最も効果的な行動方法は何ですか? 誰があなたにくれるのか気にかけて... 私が「人の経済」を実践する時が来ました。私は私の日々に富、私の夢への価値観、そして私の心への利益を与えるすべての人を日々含めています. 積極的な関係を築くことを学ぶ 我々は非常に明確です 逃げることだけではありません 「何も貢献していない」すべての人々のうち. 実際の生活は、「友達を削除または削除する」という選択肢があるソーシャルネットワークのようなものではありません。重要性を増すことも少なくすることも… あなたの人生を豊かにすることからかけ離れたあなたの近親者が不快感であなたを満たすことは非常に可能です。あるいは、同僚に否定的、敗北的、そして批判的な何かをしていること。私達は私達の日からそれらを消すことができない. それは、単に、彼らにふさわしい重要性を与えないことです。. それらがあなたの感情的または精神的完全性の限界を超えない限り、あなたの行動や言葉に影響されないようにしてください、その場合、距離はより適切でしょう. 今も, その毒性がクリティカルゾーンを離れないこのタイプの人格の前に、最良のことはそれらに力を与えないことです：あなたの人生にもあなたの考えにもない。限界をマークします。そうするために、彼らがあなたに影響を与えることを可能にするために、あなたは非常に危険な肉体的および感情的なストレスを蓄積するでしょう. だれが私たちの人生に入る人と誰が私たちの人生を去るかを制御することは不可能な場合が多いですが、あなたには誰があなたの心にとどまるかを決める能力と責任があります....
来ることすべてが起こるように、すでに出ているすべてをさせなさい
あなたは窓を開けて、ついに私たちが古くなった本の残り半分に残したブックマークを取り除き、もはや壁に掛かっている意味を成さないいくつかの写真を取り除かなければなりません。. それがすべてではない、あなたがもはやあなたの現在の中で認識していない過去のすべてであるとしよう. そのような激しい動きをするのをやめて、同じ機能を果たすがそれほど不必要なスペースを占有せずにすべてを小さなボトルに詰め込むことができるので、不快で煩わしいものになる可能性があります。. 妨げとなっている過去のすべてを聞かせて、価値のあるものだけを保存してください。. あなたがそれをしないならば、来る新しいものは決して立つべき場所を見つけることはないでしょう. 無限の貴重な花と金の粒子が強風に反応して、どんな古い容器にも避難所を探していると想像してみてください。有害で無用なものでいっぱいの容器があるので、少なくともその内容を徐々に照らし出す部分を収容することができるように、嵐によってそれらがもたらすすべての善を隠すスペースはありません。あなたはそれが彼らが空になり始める時だと思いませんか?. 過去は思い出を抱き、未来は希望する あなたがあなたの過去の良い思い出を保つならば、あなたはラッキーに感じるかもしれません. 彼ら全員を「布の中の金のように」保ち、力が落ちたときだけそれを開けて、あなたがかつてあったことができるものから力を集めるようにしてください。あなたが保存した記憶があまりにも良くないならば、あなたが再び起こりたくない険しい部分が多すぎるならば、あなたは運がいいです。それならあなたにとって一番良いのは来ることです. それから私達はこの考えを明確に結び付けそして例証する物語を読むでしょう： 真の知恵は、過去の悪い経験から学んだすべてのものを、私たちの現在において有用で機能的なものに変えることにあります。. 極端な痛みの状況が私たちの抵抗をテストすることを忘れないでください、しかし私たちの強みを知るための触媒としても役立ちます： 「ある息子は、自分の人生について、そして自分にとってどれほど難しいことであるかについて母親に訴えました。. 私が問題を解決したときに別の問題が現れたようです。彼の母親は彼を台所に連れて行った。そこに彼は水で3つの鍋をいっぱいにして火の上に置いた. 息子は彼の母親が何をしているのか不思議に待っていた。 20分後、母親は火を消した。彼はニンジンを引き抜き、それらをボウルに入れました。彼は卵を取り出して皿にのせました。最後に、彼はコーヒーを滑らせて、カップでそれを出しました. 彼の息子を見て、彼は言った：あなたは何を見ますか？ニンジン、卵、コーヒーが彼の答えでした。謙虚に、息子は尋ねました：これはどういう意味ですか、母？化学だ、と彼は説明した。 3つの要素すべてが同じ逆境に直面しています：沸騰した水、しかしそれらの特性に応じて異なった反応をしました. にんじんが柔らかくなり、卵の内側が固くなり、周りに殻ができました。しかし、コーヒーは沸点に達すると最高の香りを放つことができました。」 深刻な病気や大きなトラウマを経験したことがある人の中には、すべての痛みを忘れて最高のものを保存しているものがあります。. 生まれ変わる能力は防御的ではなく、同時に強く柔軟にします。彼らは、新しい問題を相対化し、それらを可能性に変える方法を知っています。彼らはいつの日か彼らが可能だったことを知っていて、彼らは彼らがもう一度可能になることを知っています....
教育と政治思想の関係は何ですか？
「政治教育」をめぐる議論の中で頻繁に見られるテーマは、学校や他の教育機関が学生の政治的関与に影響を与えることに与える影響です。教育の理論的目的の1つは、政治的に活動的な個人を達成することです。今も, 教育と政治的な考えはどの程度関連していますか？そしてその関係の本質は何ですか? 記事全体 私たちは、正規教育が政治生活に与える影響に焦点を当てます。. 明らかに、教育は純粋な学業生活で起こることよりもはるかに多くをカバーします、しかしこれは考慮に入れるべき大きい要因です。この意味で、この記事で考慮に入れる「政治的影響」は、政治的関与、政治的態度、政治的知識です。. 次に、（a）教育や政治思想に影響を与える外部変数、（b）直接変数、（c）間接変数の3種類の分散による影響について説明します。. 教育や政治思想に影響を与える外部変数 統計レベルで, 変数、外部変数または第3変数の調整について説明するとき、2つの変数間の相関を引き起こす外部因子を参照します。. たとえば、ある都市の病院と刑務所の数は相関しており、病院が多い都市ほど多くの刑務所があります。これは、両方に影響を与える3番目の変数によるものです。. 教育や政治思想の場合、これら2つの変数に影響を与える外部要因があり、それらの相関関係の一部を説明しています。. これらの要因の中で、最も関連性が高いのは、認知能力、人格および社会経済的レベルです。. 認知能力の場合、関係は非常に明白です. 他の能力と共に優れた言語能力、抽象的な推論、良い記憶は、正式な教育と政治的能力の両方において進歩するのを助けます. その一方で、何らかの形でそれらが開発されている教育システムに直面している認知能力も貧しい政治的思想のための繁殖場です. 人格に関しては、特定の態度が教育や政治思想に影響を与える可能性があることを理解することが重要です。たとえば、以下のすべての素因 学び、ブラウズし、あるいは研究することは、より大きな学業成績とより大きな政治観に有利に働くでしょう。. 政治生活や高等教育は社会的に制限された分野であるため、もう1つの重要な側面は社会経済的レベルです。. 彼らがそうするのに必要なリソースを持っていないので、多くの人々はキャリアを勉強することができません。同じように、社会経済的地位の低い人々は通常、政治生活に時間を費やすことはありません。彼らは直接そこから追放されているか、不安定な労働条件で生き残ろうと努力しているためです。. 政治思想に影響を与える教育における直接変数 正式な教育の中に存在する大きな変動の中で、我々はそれを見つける...
電車を失うことはあなたが残りを失うことはありません
スリップさせるものについて何度考えたことがあります, 起こった電車の中で？多くの人にとってそれは再発しています。彼らは過去、自分が愛していた人、そしてどうやって夢中になったかわからなかった仕事、あるいはそうであったこともそうでなかったことについても語っています。私たちの個々の物語は私たちの現在の基本です。それらの上で、基本的な信念と個人的な計画は渦巻きます。すべてが重要であり、超越的なようです. すべてが私たちの存在の一部であり、私たちが人々として誰であるかの一部です。 ほとんどの場合、私たちに起こることの責任は私たちの責任です。. 私たちは人生を選んで過ごします。職場での瞬間、個人的、家族的、社会的...この時点で、私たちが毎日何件の決定を下すかを考えるのに少し時間がかかります. 私達は多かれ少なかれ重要なことのために絶えず2、3または4つの選択肢の中から選択しています。私たちがすでにある重要な旅をしているとき, 私たち全員は、世界が私たちの「はい」または「いいえ」を待つのをやめたように見えたときの瞬間を心に記録しています. 列車を "失った"後 我々が一歩踏み出したならば、運は投げられます、そしてそれがうまくいかなくなったとき、対応する多くの方法があります。私たちは外部的または内部的な帰属をすることができます、カルマまたは不運を非難することができます（「私はあなたに私に言ったのでノーと言った」、「私はセキュリティを与えないのでインタビューに行きませんでした」、「私は勇敢ではなかった」など）. ポイントは、私たちは精神的にループに入り、失われた機会のために嘆きの近くにある場所にとどまることです. 機会を失った後の次のステップは、私たちの決定の個々の責任を引き受け、十分な分析能力を持ち、選挙から生じる否定的な感情をどのように許容するかを知ることです。私たちの周りの人々は彼らの意見を述べ、彼らがそれについてどう思うかを言うことができるでしょう、彼らも私たちに彼らの意見を述べる権利を与えられます、しかし私たちを裁くことはできません. 重要なことは、新しいシナリオを識別して注意をそらすことです。. 私たちの注意が地平線から遠ざかる電車に向かって移動するならば、私たちが感じる感情はこの過去の結果として起きるでしょう。それはすでに変えることは不可能です。 このようにして私たちは悲しみのような否定的な価数の感情によって現在に浸水するでしょう. しかし、もう変えることができないものに私たちの注意を固定することについての最悪のことはこれらの感情ではありません。最悪のことは その状態に落ち着くと、私たちは 失ったことを後悔しているのと同じかそれ以上の新しい機会を見つけることができない. ユニークで最新の? 私たちが疑いを抱いたり、決断力がほとんどないのであれば、これらの重大な瞬間が昼夜を超えて私たちの良心をかき立てます。私たちの周りのすべてが質問への答え、関係の中でのオファーや一歩前進に依存している場合、私たちの思考は飛ぶと感情が浮上しています。しかし、...
私の困難な時が癒しの時であるように
私の困難な時代は私に人生と成熟のレッスンを与えました. 彼らは私が傷を刻んだ瞬間、私に高用量の自己愛、数滴の慎重さ、多くの知恵、そして反省の練習を接種したゆっくりした癒しの時代でした。結局のところ、2つの選択肢しかない人たちと同じくらい多くの人たちが、罠にかけられたり前進したりすることを要求するのです。. ウィリアムシェイクスピアは彼の仕事で言った 「嵐」 何が起ころうと、最も荒れた日でさえ、何時間も、そして何時間も経ちます。この推論には論理があるのは事実ですが、無視できないことが1つあります。 私たちがその嵐の日に直面している姿と態度が、後で私たちを治療する方法を決定するでしょう. 風が揺れていない木はありません. -ヒンズー箴言- だから, その外傷性の出来事、その失望、その喪失や欲求不満に固執するなら、日は昆虫を捕まえる樹脂のようにお互いに起こるでしょう. 私達は琥珀に包まれた悲しみと絶望の息吹になるでしょう。しかし、これらの困難な時期を癒しの時期とみなし、新しい強みを獲得し、受け入れを支持し、新しい態度を生み出すための貴重な瞬間とするならば、時は常に私たちの好意で進むでしょう. しかしながら、このアプローチをとることは容易ではないと言わなければなりません. だれもそのような攻撃に備えていません. 戦略的に、時々場所を運命づけている出来事にどのようにそしてどのように私たちが直面するべきであるかについて誰も私たちに話していません. 難しい時代、複雑な章 私たちのほとんどは簡単なことが好きです. 私たちは常に2つのポイントの間で最短の方法を選択します、私たちは不安の余地を容認しません、私たちは心配の時よりもレジャーの瞬間を好むし. このアプローチが否定的ではないと仮定すると、まったくありません。それは、私たちの脳がまさに求めていること、リスクを回避すること、エネルギーを節約すること、そしてすべてが管理されている快適ゾーンとして知られているその完璧な空間で生き残っていることではありません。しかし、私たちがすでに知っているように, あなたがそれをほとんど期待しないとき、そしてその形式のいずれかで、困難な時が通常来ます. 時にはそれは経済的危機、時々感情的崩壊、喪失、詐欺そしてさらには実存的危機の瞬間でさえあります. それ自体では、それらの困難な時代はほとんど常に同じ次元を含んでいます：私たちの現実に対する支配の喪失、脆弱さの感覚、価値の危機、無力感、恐れ。彼らは一緒にいる共通の根です...
