文化 - Сторінка 31
ペイントカラーのストレス、リラックスするための新しい方法
絵を描いている間に、脳の電源を切ったり、抜いたり、リラックスさせることができます。. 着色は私達がこの世界から脱出し、私達の創造性を刺激し、私達自身とつながりそして私達の空想を解き放つのを助けます。それが新しいトレンドがある理由です：ペイントカラーのストレス. 研究者らによると、私たちが絵に集中すると目と手の間の調整が始まり、それによって辺縁系（私たちの感情的な見張り）の抑制に有利な特定の脳領域が活性化されます。悩みや不安の. それで、どういうわけか私たちは内部の秩序を取り戻し、私たちは少しずつ私たちを捕まえて楽しくてやりがいのある仕事に身を浸しているので、回避して自分の考えに秩序をつけることができます. ストレスを軽減するための大人のための塗り絵の力 しかし、この活動は私たちの脳内でどのように機能するのでしょうか。また、私たちの体と心をリラックスさせるのはなぜそれほど強力なのでしょうか。以下に見てみましょう。 脳を切った もちろん文字通りの意味ではありません。しかし、カラーリングを通して、私たちは論理的な部分と創造的な部分を組み合わせることに焦点を合わせています。 私たちは自分の考えや感情に集中する強度を弱めます. 興味のある色を探すことで、視覚や運動能力に関わる脳の領域を活性化させ、扁桃体の活動を低下させ、感情の安定性を高めます。. 私達は創造性に自由な勝利を与えます の事実 私たちが楽しんでいる活動で数時間迷子になることは私たちの創造性を発揮するのに役立ちます, より美しく明快な絵を探すためにも. さらに、マンダラから動物、森林、そして他のタイプの絵に至るまで多くのテーマがあります。あなたが最も楽しむものを見つけるためにこの世界に少し飛び込むだけで十分です. 純粋な喜びのために活動をする それはばかげているように見えるかもしれませんが、純粋な喜びのために私たちが日々何をしているかについて考えるのをやめるべきです。また、楽しむことを目的として、私たちは人生を通して何をしているのかを問うべきです。 自分自身と、そして他の人たちと出会う場所を、簡単かつ迅速に達成しましょう。 私たちはすでに色に腰を下ろして自分自身を献身的にするため、そして懸念を発見し新しい友情を築くための良い言い訳をしています。つまり、色付けは私たちの内なる世界と外の世界への接触を促します。. Facebookやグループは、大人のカラリストを接触させるページを広め、リラックスと幸福を促進するモチベーションの高い場所にしています。あなたが興味を持っているならば、我々はあなたにこの時点で尋ねるように勧めます....
ピノキオ、教育の重要性
ピノキオはの主人公です ピノキオの冒険 Carlo Collodiと老いも若きもが最も有名なキャラクターの一人, ディズニーの手による大画面への彼の飛躍のおかげで。劇場、映画、テレビには他にも適応がありますが。集団的な想像力では、彼がうそを言うたびに鼻が伸びるが、子供たちのうそだけではなく木製の少年としてのピノキオのイメージがこの作品にあります. 私はディズニー版に最もよく知られているために焦点を当てたいと思います、それがオリジナルと提示する多くの違いにもかかわらず. それは1940年に初演し、子供たちの教育の重要性の良い例として残っています. 一方、1940年以来世界は大きく変化してきたので、何らかの形でその最愛の人格を更新したいのであれば、その年の生活がどのようなものであったかを文脈化し想像することが重要です。. ピノキオと他の物語 映画の冒頭に、3冊の本が登場します。 不思議の国のアリス, ピーターパン そして ピノキオ. Pepito Grilloが後者を開き、物語が始まります。私はこれらの他の2つの作品へのうなずきを興味深く思います、それはディズニーの彼らのアニメーション版を10年後にするでしょう. 作品を比較すると、異なる類似点が見つかります。 主人公 彼らは成長したくない、または成人に達するのが困難な子供たちです. 彼らは持っています...
ピーターパン、成長したくなかった子供の物語
ピーターパン 作家ジェームズM.バリー著有名なイギリスの演劇です。, この作品は、1904年にロンドンで初演された子供向けのものです。作品にはいくつかの背景がありますが、劇になる前は、Peter Panという人物がバリーの小説に登場しました。この最初のバージョンでは、ピーターはロンドンに住んでいました、そして、すべての子供たちは半分の鳥でした、それは彼らが飛ぶことができた理由です. バリーは彼の小説を改良し、私達が演劇で見るであろう目新しさを追加していました. 目新しさの中で、飛ぶための妖精の粉塵の導入が強調されています。. バリー ハイドパークのケンジントンの庭園に触発されました, 彼が長い時間を費やしていた場所や、彼が子供たちが歴史を刺激し、庭で遊んでいたLlewelyn Daviesファミリーを頻繁に訪れた場所. ロンドンに行ってハイドパークを訪問すると、ピーターパンの像が前述の庭園にあります。. この彫像は偶然ではありませんが、1912年に作品の作者によって置かれました、彼はロンドンの子供たちへの贈り物としてそれをし、そしてピーターが作品の最初の版に上陸した場所にそれを見つけました。さらに、バリーはロンドンのグレートオーモンドストリート小児病院に作品の権利を譲渡することにしました。. 間違いなく, の遺産 ピーターパン それは無限のようであり、無数の適応を生み出しました 劇場と映画の両方で、今日はおそらく最も象徴的なものである1953年のディズニーの適応に焦点を当てます。. 二度と ネバーランドの国は飛ぶことによって到達される離れた島です それから空の最高点まで、あなたは「夜明けまで飛んで、右側の2番目の星をつけなさい」。それは場所です...
Peter C.Gøtzscheと向精神薬に対する彼の批判
Peter C.Gøtzscheは、この点に関して重要な研究を進めてきた薬理学的治療の専門家です。. 主題に関する彼の博覧会は医学と精神医学の世界で重大な論争を解き放ちました。その環境、そして科学界の大部分は、それを愛する人々とそれを禁じたい人々の間で分けられています。. Gøtzscheの作品の最も重要な側面は、一流の医者であり科学者であることに、彼は反対しているということです。 製薬業界に熱心に. それはあなたの意見に基づいているのではなく、あなたの主張をすべて裏付ける長期的な研究に基づいています。彼の知識を持つ医者がこれをしたという事実は、製薬会社にとって深刻な後退を意味します. 「私たちがしなければならないのは、過剰にそして過剰治療を受けていると診断された患者を識別し、そして私たちのほとんどに薬物なしの生活が可能であることを彼らに教えることです「. -ピーターC.ゴーツチェ- Peter C.Gøtzscheは、90年代に有名になりました。 彼の同僚の何人かと共に、北欧共同研究センターを設立しました コクラン, コペンハーゲン. その組織はエビデンスに基づく医療の分野における主力の一つです。 Gøtzscheは、彼が同僚から追放された2017年まで、その取締役会のメンバーでした。彼の作品が解き放たれたことは物議を醸す論争のために起こった. PeterGøtzscheと物議を醸す作品 何年もの間、PeterGøtzscheは真の有効性が何であるかを見直すことに専念していました 様々な薬や医療処置の. 彼らの調査はこの点に関して何千ものデータを集めました。特に、科学界で刺痛を引き起こした2つの研究があります。1つはマンモグラフィーに関するもので、もう1つは抗うつ剤に関するものです。. マンモグラフィーの場合、Gøtzscheは示しました...
ペルセポリス、他の真実
私たちは世界の他の国々の西部で何を知っていますか？私たちの環境の中で識別するために詳細な分析は必要ではありません 西部の世界から遠く離れて起こることを無視するという非常に顕著な傾向. したがって、他の国々の現実についてはほとんど完全に無知であり、それがかなりの数の偏見を生むと言えます。私たちの大部分の網膜にとって、西側はポジティブ、「良い」、続く例です。この線で、Marjane Satrapiは自伝的な仕事で多くの人に知られていないこの現実を捉えました ペルセポリス. 私たちは、彼が彼の国、イラン、そして彼自身の人に70年代後半から受けた変化を語るグラフィック小説について話します。. ペルセポリス それは2007年に大画面にもたらされた、カンヌ国際映画祭で批評家の称賛を受けた適応。 1979年のイスラム革命が始まったとき、Marjaneはまだ子供だった、進歩的なイデオロギーを持つ裕福な家庭に属し、テヘランでフランスのLyceumに出席し、その後ウィーンで彼女の研究を続けた。. ヨーロッパでは、ユーロセントリズムは何世紀にもわたり統治されてきました。私たちは世界の中心、歴史と文化の起源です。西側諸国はもはや純粋に地理的な位置のみに対応するのではなく、我々は西側諸国を、植民地化によって、主にヨーロッパの文化を採用していると呼んでいる。. 物語は、Marjaneの観点から語られており、西側ではまったく無知な状況の発見を想定しています。私たち イラン社会がどのように発展したかを示す, 私たちが今日知っているイスラム教徒の性格がどのように獲得されたか、戦争の結果、そして西側の視点に疑問を投げかける. 少女の物語として始まったにもかかわらず、真剣さは、白黒の小説である、色のない状態ですでに明らかです。. マルジャンが成長し革命が進むにつれて, ペルセポリス それはより劇的なトーンを獲得しています, もっと悲劇的なMarjaneは彼女の国で何が起こっているのかを意識するようになり、私たちは読者や観客として、私たちが知っていることと学ぶためにどれだけ残っているかに気づく. 少女の無実から、人類の残虐性、アイデアの危険性、抑圧の痛み、革命の浮き沈みがわかります。. ペルセポリス それは歴史の背後にある真実を開きます。歴史は政治によっても戦争の指導者によってではなく、人々によって生きられたのです。それは主観から離れて動かないので、普遍的ではない真実。結局のところ、それは個々の現実の視点です：Marjaneの....
性格、無秩序、あるいは超大国の変化？
性格障害について書くことは容易ではありません. 文学と映画はそれぞれの特徴的な症状を拡大または最小化しました. 言語と日常のコミュニケーションもまた助けにはなっていません。例は「私はあなたを理解していない、あなたは二重の性格を持っている」というフレーズであろう。これらすべてが、問題の現実に関する混乱の一因となります。. 映画が生み出すことができる混乱の例は、ディレクターM. Night Shyamalan "Múltiple"（Split）による映画です。それは23人の異なる性格を持つ人による何人かの女の子の誘拐に関連しています。個人的には、私たちは自分たちを包み込み、彼らが私たちに提示した作品を楽しんでもらうためにそれを受け入れなければならないと思います。しかし、, 部屋の外では、障害について、そしてそれについて話すのに使われている言語でさえ、いくらか混乱があります。. 現実かフィクション? としても知られている複数の人格障害、 解離性アイデンティティ障害は、診断された人がそれぞれ独自の特徴を持つ2つ以上の精神的アイデンティティを持っていることを特徴としています. それは重要な個人情報を（自然な忘却を超えて）覚えられないことを伴い、さらにそれらのアイデンティティのうちの少なくとも2つが繰り返し人を支配しています. 一方、一部の学者には、障害自体の存在を完全には受け入れられていません。診断の細い線は、大部分が大西洋のどちら側にあるかによって異なります。. 多くのアメリカの研究者はその存在をしっかりと擁護していますが、ヨーロッパではそれを次のように分類する多くの有資格で権威ある声があります。 「発明」. 「一人の人に何人の人がいるのかという考えだけで、私の体に悪寒が流れました」. - Janne Teller - この論争は、Flora...
完璧な見知らぬ人、私たちは私たちのプライバシーを失ったのですか？
突然、あなたの友人や知人があなたのソーシャルネットワークにアクセスするとどうなりますか？? 携帯電話に隠れるもの? 見知らぬ人 （2017）はこれらの質問が調査されるアレックス・デ・ラ・イグレシア監督のスペイン映画です。問題の映画は彼のイタリアの同名の適応です Perfetti Sconosciuti （2016）映画監督のPaolo Genoveseによる。どちらのバージョンも同じことを示しています。素敵な夕食を共にする友人のグループですが、ゲームのせいで彼らの最も深い親密さが明るみに出ると、すべてが複雑になります。. 見知らぬ人 ビルバオ監督のフィルモグラフィーの中で「変わって」いる映画. の初演後 バー （2017）、その同じ年、およびタイトルのような： 悲しいトランペットバラード （2010年）, 私の素晴らしい夜 （2015年）, コミュニティ （2000）または 獣の日 （1995）、それは我々の現在の社会の多かれ少なかれ現実的な批評であるふりをするコメディを考えるのは奇妙です。教会は私達を別のタイプのユーモア、より黒く、より多くの野獣に、そしてもっともっとシュールに慣れさせました。あなたが今まで想像することができた最も狂気のものに、極端に取られてしまう通常の状況に. おそらくこれが多くの理由です 見知らぬ人 それは私たちに合いませんでした。提案はおもしろいです、疑う余地はありませんが、その夕食はもっと強力な料理が欠けていたし、おそらく前菜がたくさんありました. 最初から非常に簡単で予測し難い夕食のためのあまりにも多くの材料、デザートに1つ以上のチョークを作る何か. それにもかかわらず, 提案の野心、言説、そして映画が提案する反省については疑いの余地はない。. 合唱コメディの形では、非常に限られたスペースで、それは悲劇を引き起こすために携帯電話よりはるかに多くはかかりません。私たちを笑顔にするだけでなく、反映させる私たちの時代のコメディー。私たちは新しい技術をどのように利用しますか？私たちは本当に私たちの愛する人を知っていますか? 見知らぬ人...
自分だけについて考えることはあなたを惨めにしますか？
私たちのほとんどはそれが悪いと言われています 自分だけを考える. 彼らは、道徳から、宗教から、そして家族の習慣からそれを言います。ただし、他の任務と同様に、行の間にメッセージが隠されています。人間の自己は利己的であり、彼はより善意であるために彼と戦わなければならないように思われる. 神経科学の発達とともに、問題が異なることがわかりました。それは、人間の生存のための自分自身の必要性のように、美徳とはあまり関係がありません。. 自分を超えて見る能力は、知性の特徴でもあります。 進化した. そしてそれが十分でなければ、それがセロトニンを増加させ、それと共に、幸福感を増加させることも証明されました。. 「唯一の受け入れられる利己主義は、みんながより良い人になるためにうまくいくようにすることです。「 -ジャシントベナベンテ- フランスの分子生物学者で、修道士になったMatthieu Ricardも、こういったことをすべて言っています。 仏教徒. この男は、ヨーロッパの有名な哲学者ジャン=フランソワ・ルヴェルの息子です。 Ricardは有名な科学者でした。彼はアメリカで行われた脳についての権威ある研究に参加しました。彼がネパールに行った後、彼はその場所のライフスタイルを採用し、そこで滞在しました. 自分だけについて考えることは悪化につながる Matthieu Ricardは利己的であると確信しています それは、とりわけ、不幸の原因です. 「私」をとても意識しているという事実は、偏執的な立場をとることを強いる。気づかずに、あなたはその自己をどうやって守るか、どうやってそれを高めるか、どうやって他人より優位に立てるかを考えなければならない。. 自分だけを考えることの結果は、あなたが恐怖に満ちているということです....
