文化 - Сторінка 52
読書は生きていませんが、それは人生に戻るための方法です
読書は生きていませんが、生きるための最良の方法の一つです。, 文字通りの海に身を浸して避難し、生まれ変わり、文学的な静けさのある島々で自分自身を解放するために. 何を読んでいますか? 私たちは一人ではないこと、他の人たち、日々がより鮮やかでやりがいのあるものになることを知って読んだという人もいます. 本に没頭することは、私たちに栄養を与え、私たちを教育し、より多くの力を使って私たちの心の実体をより自由にする演習です。. 読書, 本は普遍的な善です 彼らは世界と文化を超越するべきです, そして時間を超えて行きます。それらは貴重な資産として親から子供に受け継がれる人類への遺産です. あなたが激しい読書の夜の良い職人であるならば, 私たちはあなたがこれらの反射と同一視されると確信するでしょう. いくつかの考察が、それを補完するようにあなたを招待しています. 幼年期の読み リーダーライタープロセスを開始するとすぐに 私達は大人が私達のために通常開いているそれらの最初の本に身を浸すことから始めました, あるいはそれ以上に、時には私たちは彼ら自身を自分で発見することさえあります。. 最初の幼年期の読書は忘れられない幻想から紡がれた感情的な軌跡です。彼らはテロ、冒険、愛を経験するために初めて外を見に行くための鍵でした... しばしば, 私たちが目を閉じるとき、私たちはそれらすべての新しくて激しい感覚を追体験したいのです。, 私たちの幼年期の本の黄ばんだシートを渡すことによって。私達がまだ私達の名前と最初のページに書かれているそれらを保つそれら. どういうわけか,...
小説を読むことは共感を向上させます！
一般的に読むことには多くの利点があります。しかし、良い小説小説に没頭するようなものは何もありません。このようにして、多くの人々が想像力を養い、一時的に問題を回避し、日常生活のストレスに対処できるようにするための回避策を作り出します。加えて、最近それが発見されました 読書小説は基本的な社会的スキルを育てる能力を持っています：共感. これは、カナダのトロント大学応用心理学および人間発達学科によって行われた研究によって確認され、ジャーナルに発表されています。 認知科学の動向. この研究はフィクションが人の社会的スキルにどのように影響を与えることができるかを分析します. 具体的には、研究者は、文学的なフィクションが現実世界の読者の共感的な反応にどのように影響するかを見つけることに焦点を当てました。研究者によると、最近では, 科学者たちは、フィクションがどのように心に影響を与えるのかという関心を高めています。. 「読書はどんな年齢でも私たちの脳にとって可能な限り最高の体操です。それは私たちを刺激し、私たちに幸福と喜びを与え、そして他者をよりよく理解し、自分自身を彼らの肌に包み込むように、そしてそれ故に社会においてより良く生きるように私たちに教えます」 -イグナシオ・モルガド - 小説読者への共感の増大 研究者たちは、フィクションは社会的世界のシミュレーションであると指摘しています. このように、フィクションを読むことによって、パイロットがフライトシミュレータで飛行することを学ぶのと同じ方法で、人々は社会的スキルを向上させることができます。. 「フィクションは心のフライトシミュレータになり得ます」, 説明してください。したがって、社会的スキルとしての共感は、フィクションを通して改善することができます。. 彼らの仮説を検証するために、研究者は共感の指標と「心の理論」を測定するために一連のテストを完了するように大人のグループに依頼しました。物語に基づいていなかった指標で、読書自体によって獲得された言語能力によって効果が説明されることができないことをこれと共に求めた. このテストでは、被験者は、さまざまな人々の目の36枚の画像を見て、それらについて人々が感じたことや考えたことについて最もよく説明した4つの状態の中から選択するように求められました。これらの州は、反省的、恐怖、イライラ、または焦ることがありました. ノンフィクションの本だけを読む被験者と比較して, フィクションを読む人は、共感する能力でかなり高い得点を取りました. 研究者らは、この知見は人格やその他の特性における個人差を考慮したときに、後で維持されたと指摘している. 「文学を読むことは私たちをより共感的にします。これは私たち自身を他の人たちの皮膚の中に入れ、そしてより良い社会的理解を得ることです」...
読書はただの楽しみ以上のものです
読書は人間として私たちを定義する活動の一つですが、現代世界では人気を失いました, テレビ、映画、ビデオゲームなど、新しくて要求が厳しくない形式の娯楽のため. 読書のおかげで私たちは素晴らしい世界に入ることができます, さまざまな人々の心を知り、未知のものを探ります。要するに、読書は私たちに何を与えてくれるのでしょうか。読書の習慣について考えるために数分間止めることは価値があります。? 1.読書は宴会であると同時に心の運動でもあります。 読書は私たちを無限の豊かな知識へと開き、私たちの想像力、私たちの感覚、そして私たちの感情を刺激します. それは私たちの脳が積極的に参加し、アイデアを整理し、概念を関連付け、そして私たちの側に反応や意見を誘発する精神的な運動です。. 読書のおかげで私たちの脳に起こるこの種のブレインストームは、新しいニューロンの接続を確立します。. 批判的思考を支持し、記憶力、集中力、注意力などの認知機能が低下するのを防ぐ関係. 「本は最も静かで、最も変わらない友達です。彼らは最も身近なカウンセラーであり、最も辛抱強い教師です。」 -チャールズ・ウィリアム・エリオット- 成功と手をつないで行く これはオックスフォード大学で行われた研究によって示されています。, 思春期の習慣的な読者は成功する可能性が高い 人生の30年のプロレベルで. この活動が私たちの心にもたらす利点について前のポイントで検討したことを考慮に入れれば、これは驚くことではありません。. 読書が私たちに公開している豊富な知識は無限で非常に価値があります. 団結する はい、読書はいくつかの点で社会的関係を改善します。その1つは、新しく多様な知識のトピックを提供することです。, それは私たちに他人と何について話すべきかを与えます...
仏教による生活の3つの印
人生の3つの印は、人間の存在に内在する3つの特徴を指しています. もともと彼らは呼ばれています トライラサナ, 彼らはまた、存在の3つのシールまたはDharmaの3つのシールとして知られていますが。それは仏教の基本的な教えの一つです. これら3つの現実 彼らは、知覚される世界の本質がどのようなものであるのか、そしてそこで起こるすべての現象を説明しようとします。, 個人的解放の基盤となることに加えて。しかし、彼らを知的レベルで理解するだけでなく、態度や行動と一致しながら、感情レベルでそれらを完全にそして真正に受け入れることが重要です。. 「感情は風の強い空の中で雲のように行き来します。意識的な呼吸は私のアンカーです「. -ティックニャットハン- 問題の多く その苦しみは、私たちがこれらの3つの生命の印を受け入れないという事実と関係がある 仏教が提案するものそれゆえ、時々、私たちは混乱し、混乱し、そして失われていると感じます。これら3つが何であるか、そして何がそれらをそれほど深くするのかを見てみましょう。. トランジェンス（アニシア） 一過性は人生の3つのマークのうちの最初のものです。仏教はこのように言います。すべてが永久的ではありません「. それはすべてに始まりがあることを意味します そして終わり、永遠に続くものは何もなく、そして最後に、すべてが起こります. すべてが絶えず変化しているので、静けさと安定性は単なる幻想です. 仏教徒は、私たちの内外に存在するものはすべて動的であると指摘しています。. すべての現実は生まれ、生き、死に、そして生まれ変わって生まれ変わり、新しいサイクルを始めるだけです。. したがって、私たちが昨日いたのは私たちが今日いるのと同じではありません。生まれたものはすべて死ななければならず、それを妨げるものは宇宙にはありません。....
ストレスが私たちの健康にもたらす驚くべき結果
それは職場や研究における過剰な圧力、経済的問題または私たちの関係における緊張が原因である可能性があります。その場合は ほとんどの人は私たちの生活の中でストレスを経験します. そして私達はそれに慣れるようになりました、それは私達の生活様式の一部です. さらに、睡眠障害、頭痛、さらにはうつ病のリスクを高めることがわかっているからといって、私たちに影響はありません。 それは私たちがすでに認めたことです. 可能であれば、ストレスははるかに危険になります。. すべてのストレスが悪いわけではありません それを覚えておくことが重要です すべてのストレスが負ではない. 実際、私たちは皆、プレッシャーのある状況において、それが私たちがより良い結果を得るのをどのように助けてきたかを経験してきました。これは脳が本当の脅威を識別したときに与える戦いや飛行の反応によるものです。知覚されたダメージから身を守るように促すホルモンを素早く解放します. この戦いや飛行の反応が誇張されているか、あるいは不十分なチャネルであるときに問題が始まる. 私たちの遺伝的遺産は、私たちは行動と運動の存在であると言います. 会議の途中で、まるでジャングルの真ん中にいるライオンに追われているかのように逃げることはできません。それどころか、これらの瞬間に最も適応的なのは、落ち着いて心を動かそうとすることです。. 私たちの生物学が要求するものと現在の社会が要求するものとの間のこの矛盾は、ストレスを本当に有害なものにするものです。 文字通り、私たちの体に戻ります. これに必要なすべてのエネルギーの再調整を行いながら、1日のうちにそれをアクティブにして一度に停止することに費やしました。. ストレス健康に対する意外な意味 私達が言ったように, ストレスの最もよく知られている結果のいくつかは睡眠不足、頭痛を含みます, 不安とうつ病しかし、ますます、研究者はそれが私たちの健康に害を及ぼすことができるより多くの方法を発見しています....
武士道の七美徳
武士道は武士が続く倫理コードです。. 彼らが名誉や正義などの価値観に献身的に取り組んでいた、本当に生き方や使命です。そして彼らは彼らの命を犠牲にすることを意味していても彼らを守った. 「武士は、彼の任務が完了するまで、ちょっとした疲れや最低の落胆さえも告白することなく、ためらうことなく行動しなければならない。」 -山本常友- 武士道、「戦士の道」 それは47勇敢な戦士のグループが浪人になることを余儀なくされたとき1702年でした, 放浪者に。その時から、そして江戸時代の真ん中では、当時の武士は社会的機能がほとんどなかったので、日本社会はそれらを単なる人間の無駄と見なしていました そして、この不名誉な状況の理由は何ですか？まあ、なぜなら 彼らが属していた男は セップクを通して自殺, 日本の政府高官、キラ・コズケノスケを襲撃したから. 彼らの主人の死で、これらの武士はすでに彼らの人生でゴールを欠いていた、そしてそれ故彼らの大名を復讐することを決心した。彼らがついにそれを手に入れたとき, これらの戦士は自発的に日本の正義に降伏した そして裁判の後、彼らは彼らの主と同様にseppukuを犯すように宣告されました. 武士道の美徳 数世紀後、この物語は正義、勇気、名誉、そして忠誠心の価値を主張するので、日の出の国ではまだ非常に有名です。. 武士道のコードは7つの美徳に要約されています. 私たちの生活の中でそれらのいずれかを適用することは私たちにとって害にならないでしょう. 1. Gi...
映画における双子の関係
双子の兄弟の間の共存は非常に特別かつ好奇心旺盛になる可能性があります, ドラマティックでコメディな映画を制作するのに優れた素材であるのはこのためです。映画の中の双子は、それが映画産業のそれ自身のサブジャンルを持っていることをそのように認識できる側面です. のいくつか 双子が主演するこれらの映画は、兄弟のこのクラスの間の特定の関係を提示することができます. 映画の中の双子は、2人の兄弟間の強制的な分離、絶え間ない身体的な比較、さらには異なる状況から生み出される可能性のある依存さえも感じることができる方法を説明することができます. 次に、双子を主人公とする3つの象徴的な映画を紹介します。目的は、それらに基づいて、双子の間の関係の特殊性のいくつかを説明することです. あなたはロンドンへ、そして私はカリフォルニアへ, 出生時に分離された映画館の双子 1998年のこのリメイクは非常に人気があります. リンジー・ローハン主演のこの映画を見て、全世代が成長しました. 彼女が生まれた直前に両親の離婚によって分離された双子のHallieとAnnieを演じたとき、女優は11歳でした。. 2人の姉妹は、イギリスとアメリカの別の国に住んでいます。, 大西洋で隔てられています。しかし、偶然にもふたりは、米国メイン州のサマーキャンプで出会います。そこに 双子は家族を団結させる計画を立てます。. アメリカ人はロンドンに行き、イギリス人はカリフォルニアに行きます. この映画は反響する 容認できない不公平な側面. 参考にする 両親との離婚による出生時の2人の姉妹の分離. 最悪のことは、二人の女の子のどちらも相手の存在を知らなかったということです。. 信じがたいかもしれませんが,...
Schopenhauerによると、幸福の規則
Arthur Schopenhauerは、賢いドイツの哲学者であり、非常に機知に富んでいました。 19世紀後半から20世紀初頭にかけて大きな影響を受けました。彼は世界と人生に対して明らかに悲観的な立場を示すことを特徴とし、それは彼の主な作品に反映されていました, 意志と表現としての世界. 彼の偉大なリアリズムと彼の考えの深さは彼が「ピンク色の世界」を見ることを妨げた。それでも, Schopenhauerは、幸福を達成するための50の規則を含むエッセイを書きました. 「幸福」は、私たちが歴史を通してこれまで合意したことのない曖昧な概念の1つです。確かな満腹感と至福の気持ちだと思いますが、 一人一人が異なる理由でその状態に到着. 事実、多くの人が、それはそれ自体が国家ではなく、通過する認識であると主張しています。. 「人生の喜びは、何かすること、愛する人、楽しみにすることが常にあることから成り立っています」 -トーマス・チャルマーズ- Schopenhauerは慎重さと倫理に基づいて幸福の概念を開発しました。あなたの考えの中では、幸福は高揚や至福よりも、内なる平和と関係があります。. 幸福のためのあなたの50のルールのうち、私たちは豊かにすることができる10を選択しました. 1. Schopenhauerの思考における基本的な規範である嫉妬を避ける 「ルール番号2。羨望を避けなさい。残酷で植え込み可能なことは嫉妬していることを私たちは知っていますが、それでも他の人にそれを喚起させるよう努めています。なんで？」 羨望は私たちの心を引き継ぐことができる非常に否定的な力です。 そして生きる喜びを妨げなさい。他の人がすることや感じることにもっと焦点を当てている人は、自分自身の幸せを築くという仕事を無視します。これは、例えば、シカゴ大学のジョージフォスター博士によって行われた研究によって明らかにされたものである。. この研究によると, 嫉妬は最も危険な感情、人と人との距離をより長くするもの、そして本物の不幸を直すものです. 2.結果から切り離す 「ルール番号7。ある事柄に着手する前に事柄を深く熟考し、かつては結果に悩まされるのではなく、その問題を取り除くために行った」...
